1、【语文】文言文阅读专题训练练习题20篇及解析一、中考语文文言文阅读1阅读文言文，回答问题。 推、敲 贾岛初赴举，在京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲作“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手做推敲之势，观者讶之。（节选自诗话总龟）【注】出自题李凝幽居：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”（1）解释下列划线词语。 一日于驴上得句云_又欲作“推”字_（2）把文中的画线句翻译成现代汉语。 引手做推敲之势，观者讶之。（3）“鸟宿池边树，僧敲月下门。”出自贾岛的题李凝幽居，是历来传诵的名句。请从“炼字”的角度对比“敲”“推
2、”二字，说说贾岛为什么最终选用“敲”字？ 【答案】 （1）在；想要（2）伸出手来做着推和敲的动作，看到的人感到很惊讶。（3）敲显得有礼貌，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。 【解析】【分析】（1）解答时，要注意词语在特定语言环境中的含义。结合课内所学“于”翻译为“在”；“欲”翻译为“想要”。 （2）注意对句子中关键词语的理解：引手：伸手；势：动作。 （3） “鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟
3、，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。 故答案为：在；想要 伸出手来做着推和敲的动作，看到的人感到很惊讶。 敲显得有礼貌，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要
4、注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查考生对出游的理解和分析能力，要求考生在理解文章的内容基础上进行分析。2阅读下面文章，完成后面小题 （甲）嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。（节选自范仲淹岳阳楼记） （乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不继，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：
5、“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也!”（选自范仲淹苦学）（注）粥：稠粥。日昃：太阳偏西。（1）解释下列句中划线词的意思。 予尝求古仁人之心（_）微斯人（_） 日昃始食（_）去之南都（_）（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。遂大通六经之旨。（3）给下列句子划分节奏。（各划两处） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。（4）怎样评价“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”? 【答案】 （1）思想感情；如果没有；才；离开（2）在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。于是他精通了六经的主旨要义。（3）居庙堂之高/则忧其
6、民，处江湖之远/则忧其君。遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下。（4）体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。 【解析】【分析】（1）本题考查文言实词。予尝求古仁人之心：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。“心”是一词多义：思想感情；内心；品行；本性；思虑，谋划。 微斯人：如果没有这样的人。“微”是一词多义：如果没有；微小；卑贱；隐隐；稍稍。 日昃始食：每天要到太阳过午才开始吃饭。“始”是一词多义：才；开始；最初。去之南都：离开到南都。“去”是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。 （2）本题考查文言句子翻译。要求：完整、流畅、准确。注意
7、：居，处在。庙堂之高，高高的庙堂之上。则，就。江湖之远，僻远的江湖。遂，于是。大通，博通。旨，要旨。 （3）本题考查文言断句。技巧：分句；句子成分；关联词；虚词。居庙堂之高（在朝廷做官）/则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国君忧虑）。遂（关联词）/大通六经之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼济天下的抱负）。 （4）本题考查句子分析。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。这句话有积极的一面，也有消极的一面。范仲淹把自己的忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种奉献精神。但是结合“居庙
8、堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹心中有比较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。 故答案为：思想感情；如果没有；才；离开； 在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。于是他精通了六经的主旨要义； 居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下； 体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。 【点评】解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类。解答此类题目时，如遇到课本中学过的，可运用联想 法，结合语境，分
9、析比较，做出选择； 本题考查“之”的词义辨析，“之”可当代词，代指人、事、物；可当结构助词“的”；还可以作动词解释为“去，往”，有时还可以调节语气，无实义。此题要结合具体语境加以辨析； 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 【附参考译文】 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚
10、的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，整整5年不曾解开衣服好好睡觉，发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥
11、都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有兼济天下的抱负。因此他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”3阅读下面文言文，回答小题。 凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异。少年知识未开 ， 天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。 故六经，秦汉之文，词语古奥 ， 必须幼年读。长壮后，虽倍蓰其功，终属影响。自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？此时，时文固不可不读，亦须择典雅醇正，理纯词裕，可历二三十年无弊者读之。若朝华夕落，浅陋无识，诡僻失体，取悦一时
12、者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文；何如诵得左国一两篇及东西汉典贵华腴之文数篇，为终身受用之宝乎？ 我愿汝曹将平昔已读经书，视之如拱璧 ， 一月之内，必加温习。古人之书，安可尽读？但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴 ， 而运用之于手腕之下。如此，则才气自然发越。若曾读此书，而全不能举其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。二者其去枵腹无异。汝辈于此，极宜猛省。（选文有删节）【注】迥异：相差根远。开：开导，启发。古奥：古指深奥，不容易理解。倍蓰（x）：数倍。影响：影子和回声。指不切实际、不持久。时文：当时适行的文体，多指科学应试之文。华：花。诡辩：荒谬邪僻。左国：
13、左传国语。华腴（y）：丰美有文采。曹：辈。拱璧：大壁，泛指珍宝。义蕴：内在的意义。发越：散播。举：举出。去：距。枵腹：腹中空虚。极：通“亟”，急。（1）解释下列句子中划线的词语。 时文固不可不读_若朝华夕落_古人之书，安可尽读_然后思通其义蕴_（2）把下列句子翻译成现代汉语。 安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文？汝辈于此，极宜猛省。（3）作者认为“六经、秦汉之文，词语古奥，必须幼年读”，其理由是什么？ （4）从选文画线句子中，你获得了怎样的启示？ 【答案】 （1）本来；像；全、都；通晓、理解（2）怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文章。你们这些人对于这件事（这种行为），
14、应该马上深深地自我反省（自省）。（3）幼年时期所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时人记忆力不如幼年时好。（4）读书务求成诵；以成诵为基础理解文章或书本的含义；将所读内容消化吸收，化为己用，能够做到运用自如。 【解析】【分析】理解文言实词的含义，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 固：副词，本来 ； 若：动词，像 ；尽：副词， 全、都 ；通：动词， 通晓、理解 。 翻译句子，先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的得分点，直译为主，意译为辅。安：怎么。可以：能用，可以用。句意是：怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文
15、章。 汝辈：你们。于此：对于这件事（这种行为）。宜；应该。猛省：深深地自我反省。句意是： 你们这些人对于这件事（这种行为），应该马上深深地自我反省（自省）。 根据“少年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。”可知少年时，所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时，人记忆力就不没有少年时的好了，经月就会忘记，不能持久，因此读书要在少年时。 题干要求谈启示，注意文中关联词语“然后”，“而”，“如此”的使用，划分层次，总结概括大意即可。该句可翻译为：但每读一篇，必须做到能够背诵，之后考虑通晓其中的含义，并且在手中灵活运用，像这样做，才气自然散
16、播。 故答案为： 本来 ； 像 ； 全、都 ； 通晓、理解 。 怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文章。你们这些人对于这件事（这种行为），应该马上深深地自我反省（自省）。 幼年时期所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时人记忆力不如幼年时好。 读书务求成诵；以成诵为基础理解文章或书本的含义；将所读内容消化吸收，化为己用，能够做到运用自如。【点评】本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，对重点实词的解释，是学习文言文最基础的一项，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。 本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，根据语境
17、读懂句子的整体意思，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。 本题考查学生对文章内容的理解分析能力。答题时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较分析作答。 本题考查分析启发和道理。答题时应注意，根据自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。学生理解原文的内容、思想和情感，阐述自己感受即可。【附参考译文】 人们凡是读书，二十岁之前所读的书与二十岁之后所读的书相差很远。（人们）幼年时期知识未经开导，性格天真固执，所读的书即使很久不复习，偶尔提起，也可以背诵几行。如果壮年时期
18、所读的书，过了一个月就忘了，这样一定不能长久。所以六经和秦汉时期的文章，词语古拙深奥，一定要在幼年时期读。等到壮年之后，即使花费数倍于（幼年时期）的努力，终究也只是不切实际罢了。从八岁到二十岁，这之间时间不长，怎么能荒废时间或读无关紧要的书呢？这个时候，科举应试之文本来不能不读，（但）也要挑选内容典雅纯正、内涵丰富且文字优美、历经二三十年没有错误的书来阅读。像早上开花傍晚落下、浅薄低俗、荒谬邪僻、毫不得体、取悦一时的文章，怎么能用珠宝和玉石都难以交换的时间来读这些没有任何益处的文章呢？不如背诵左传、国语中的一两篇文章和东西汉经典华美且富有文采的几篇文章，作为终身受用的珍宝呢！ 我希望你们这些人
19、把过去已经读过的经书，视若珍宝，（读过后）一个月之内，一定加以温习。古人写的书，怎么能全部读完？但每读一篇，必须做到能够背诵，之后考虑通晓其中的含义，并且在手中灵活运用，像这样做，才气自然散播。如果曾经读过这本书，但根本不能举出书中的字词的，就叫他“画饼充饥”；能举出其中的字词而不能运用的，就叫他“食物不化”，这两者大概距离空腹没有什么差别。你们这些人对于这种做法，应当立刻深深地反省。4阅读下面文言文选段，按要求答题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（
20、选自答（与）谢中书书）【乙】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头 ， 皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。（节选自小石潭记）（1）下列划线字注音正确的一项是（ ） A.晓雾将歇（h）B.沉鳞竞跃（yo）C.参差（c）披拂D.佁（ti）然不动（2）解释下列划线的词语。 五色交辉_四时俱备_青树翠蔓_俶尔远逝_（3）把下列句子翻译成现代汉语。 实是欲界之仙都。潭中鱼可百许头。（4）【甲】【乙】两文都描写了水，
21、请说说作者笔下的水有何共同特点。 【答案】 （1）C（2）交相辉映；四季；翠绿的藤蔓（翠绿的茎蔓）；忽然（3）这里实在是人间的仙境。（这里确实是人间的仙境）潭中的鱼大约有一百来条。（石潭里的鱼大约有一百来条）（4）清澈、透明、纯净。 【解析】【分析】C项正确，错误改正为：A 晓雾将歇 xi ；B沉鳞竞跃 yu ；D 佁 y 然不动 。 要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 交辉：动词，交相辉映 ； 四时：名词，四季 ； 翠蔓 ： 翠绿的藤蔓（翠绿的茎蔓） ； 俶尔 ： 忽然 。 实：确实，的确。欲界之仙都：即人
22、间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。 句意是：这里实在是人间的仙境。（这里确实是人间的仙境）。可：大约。许：上下，左右。头：条。句意是：潭中的鱼大约有一百来条。（石潭里的鱼大约有一百来条） 【甲】：“ 清流见底 ”； 【乙】：“ 水尤清冽、皆若空游无所依、日光下澈，影布石上”，这些句子写出水的共同点：清澈、透明、纯净。 故答案为：C； 交相辉映 ； 四季 ； 翠绿的藤蔓（翠绿的茎蔓） ； 忽然 。 这里实在是人间的仙境。（这里确实是人间的仙境）潭中的鱼大约有一百来条。（石潭里的鱼大约有一百
23、来条） 清澈、透明、纯净。【点评】本题考查学生对字音、字形的掌握和正确书写能力。答题时应注意，仔细把握句子的意思，根据前后内容和拼音确定词语，仔细区别同音字、形声字、形近字字形，正确规范地写出词语。 本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。 本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。 本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的
24、标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位概括作答。 【附参考译文】 【甲】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走
25、下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。5阅读下面文言文，完成小题。 造白糖 凡闽、广南方经冬老蔗，用车同前法。榨汁入缸，看水花为火色。其花煎至细嫩，如煮羹沸，以手捻试，粘手则信来矣。此时尚黄黑色，将桶盛贮，
26、凝成黑沙。然后以瓦溜置缸上。共溜上宽下尖，底有一小孔，将草塞住，倾桶中黑沙于内。待黑沙结定，然后去孔中塞草，用黄泥水淋下。其中黑滓入缸内，溜内尽成白霜。最上一层厚五寸许，洁白异常，名曰西洋糖，下者稍黄褐。（节选自天工开物上海古籍出版社）【注】粘手则信来矣：如果粘手就说明火候到了。瓦溜：用糖膏重力分离糖蜜以取得砂糖的陶制工具，类似过滤漏斗。黄泥水：取黄泥水上层溶液，起脱色、除蜜作用。（1）“量上一层厚五寸许”中“许”字在文中的意思是_。 （2）把下面句子翻译成现代汉语。 此时尚黄黑色，将桶盛贮，凝成黑沙。（3）本文的说明顺序是什么？ 【答案】 （1）左右，上下（2）这时候还是黄黑色，将（它）用桶
27、来盛贮后，（不久）就会凝固形成黑色的沙糖。（3）逻辑顺序。 【解析】【分析】（1）这句话的意思是：最上面一层大约有五寸厚。故“许”的意思是左右，上下。 （2）翻译文言文句子,首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。尚：还是；将：用。注意翻译时要把省略的内容添加上。故此句可以翻译为： 这时候还是黄黑色，将（它）用桶来盛贮后，（不久）就会凝固形成黑色的沙糖。 （3）这篇短文首先概括写造白糖的方法，然后再具体介绍造白糖的方法。顺序是从概括到具体的逻辑顺序。 故答案为： 左右，上下 这时候还是黄黑色，将（它）用桶来盛贮后，（不久）就会凝固形成黑色的沙糖。 逻辑顺序
28、。【点评】本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。 考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。 本题考查分析说明文说明顺序的能力。说明文的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。答题时要在梳理文章内容的基础上分析使用的说明顺
29、序。6阅读下面的文段，回答问题。 （甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣、吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。（节选自邹忌讽齐王纳谏） （乙）秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大
30、王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。（节选自唐雎不辱使命）注：休祲：凶兆和吉兆。跣（xin）：赤足。缟（go)素：白色的丝织品，这里指穿丧服。（1）解释下列加下划线字词 臣之妻私臣 私：_ 王之蔽甚矣 蔽：_时时而间进 间：_ 今日是也 是：_（2）将下列句子翻译成现代汉语。 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。布衣之怒，亦免
31、冠徒跣，以头抢地耳。（3）下列说法不正确的一项是（ ） A.（甲）（乙）两文中，邹忌和唐雎都不畏强权，坚持真理，是古代臣子忠君爱国的代表。B.（甲）（乙）两文中，邹忌婉言进谏，唐雎化险为夷，他们的机智善辩告诉我们说话要看对象，讲究方式。C.（甲）文运用设喻的方法，以事喻理，以小喻大，形象生动。D.（乙）文最引人注目的是人物的对白，步步紧逼，针锋相对，扣人心弦。（4）请结合原文简要分析齐威王与秦王的形象？ （5）邹忌成功地劝谏齐威王，原因是什么呢？他巧妙的讽谏艺术表现在哪里？ 【答案】 （1）偏爱；被蒙蔽；偶尔；这样（2）能够在公共场所公开指责、议论过失，被我听到的人，得下等奖赏。平民发怒，也不
32、过脱掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。（3）A（4）齐威王：心胸宽广、虚心纳谏、广开言路，兴利除弊。秦王：飞扬跋扈、前倨后恭、色厉内荏（5）答案一：他站在威王的角度，设身处地地替威王着想，指出他受国人蒙蔽这一事实，让他心服口服地明白广开言路的必要性。答案二：他没有直接谈国事。而是先谈家事，指出妻、妾、客歪曲事实的原因是私、畏、有求，因此，自己受了蒙蔽。然后以家事来类比国事：宫妇左右私王，朝廷之臣畏王，四境之内有求于王，从而得出一个冰冷的结论：王之弊甚矣。这个推理有着强大的逻辑力量，完全合情合理，让人心服口服，富有艺术性和启发性。邹忌这种推理方式叫做类比推理；论证方法叫做设喻论证。 【解析】【分析】
33、（1）此题都是古今异义词，如“私”：偏爱。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。 （2）本题注意下列字词的翻译，如“谤讥”：公开指责、议论。“市朝”：公共场所。“下”：下等。“布衣”平民。“徒跣”：光着脚。“抢”：撞。 （3）A说法不正确。说邹忌“不畏强权，坚持真理”不妥。课文通过邹忌借用自己家庭亲友间的事情和切身感受，讽劝齐王纳谏除蔽的故事，从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除蔽，才可以兴国的道理。 （4）甲文从“乃下令：群臣、吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏等句分析，可见齐威王是一个心胸宽广、虚心纳谏、广开言路
34、，兴利除弊的名君。而秦王从“天子之怒，伏尸百万，流血千里”“秦王色挠”等句分析，可以看出秦王是一个飞扬跋扈、前倨后恭、色厉内荏的人。 （5）本题具体考查邹忌成功地劝谏齐威王的原因及其讽谏艺术。两问可结合在一起答。邹忌见威王后,并没有单刀直入地向威王进谏,而是先讲自己的切身体会,用类比推理、推己及人的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因,然后从自己的生活小事推而至于治国大事,说明齐王处于最有权势的地位,因而所受的蒙蔽也最深。这里,没有对威王的直接批评,而是以事设喻,启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性,从而使他懂得广开言路,虚心纳谏的重要性。他以自己的亲身经历为依据,推己及
35、人。“王之蔽甚矣”一句,点明了进谏的主旨,犹如当头棒喝,一针见血,使其猛醒,具有强烈的表达效果。他为什么敢下这样的结论呢?一是邹忌曾任齐相,是国家的重臣,言不在私而益于公,所以他无所顾忌；二是以小见大,由自己的受蒙蔽推想到国君的受蒙蔽,这种现身说法的方式具有较强的说服力。 故答案为：偏爱；被蒙蔽；偶尔；这样； 能够在公共场所公开指责、议论过失，被我听到的人，得下等奖赏。平民发怒，也不过脱掉帽子，光着脚，用头撞地罢了 ； A； 齐威王：心胸宽广、虚心纳谏、广开言路，兴利除弊。秦王：飞扬跋扈、前倨后恭、色厉内荏； 答案一：他站在威王的角度，设身处地地替威王着想，指出他受国人蒙蔽这一事实，让他心服口
36、服地明白广开言路的必要性。答案二：他没有直接谈国事。而是先谈家事，指出妻、妾、客歪曲事实的原因是私、畏、有求，因此，自己受了蒙蔽。然后以家事来类比国事：宫妇左右私王，朝廷之臣畏王，四境之内有求于王，从而得出一个冰冷的结论：王之弊甚矣。这个推理有着强大的逻辑力量，完全合情合理，让人心服口服，富有艺术性和启发性。邹忌这种推理方式叫做类比推理；论证方法叫做设喻论证。 【点评】本题考查重点文言实词的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思； 本题考查的是重点句子的翻译，做该题时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以
37、直译为主，意义为辅。 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合文章内容即可做出选择。 本题考查的是对人物形象的把握。解答此题需要先疏通文意，了解内容，概括人物性格从言行入手。可以直接摘取对人物评价的词语，也可以自己结合相关的语句进行概括，学会结合原文从原文中找到依据； 本题考查分析文章的写作特点的能力。文章邹忌从自己的日常生活谈起，由妻子、妾、宾客因不同的原因赞美自己，想到君王、国家也有类似的情形，从小事入手，以小比大，以家比国，寓治国安邦之道于形象的比喻之中。 【参考译文】（一）译文： 在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，
38、我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想
39、进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。（二）译文： 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能
40、有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。7阅读下面两则文言文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒测；山看野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从
41、也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修醉翁亭记）【乙】 滁州之西南，泉水之涯 ， 欧阳公作州之二年，构亭日“丰乐”，自为记，以见其名之义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无
42、为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。（节选自曾巩醒心亭记）【注】涯：岸边。欧阳公：即欧阳修。构：搭建。直：当，临。洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。吾君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。曾巩（10191083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。（1）解释下面划线的词。 伛偻提携 伛偻：_泉香而酒洌 洌：_杂然而前陈者 杂然：_则必即丰乐以饮 即：_（2）下列各组划线词在句子中的意义和用法，不相同的一项是（ ） A.临溪而渔 则必即醒心而望B.行者休于树 所欲有甚于生者（鱼我所欲也C.以见夫群山之相环 无丝竹之乱耳
43、（陋室铭）D.醒能述以文者 君子深造之以道（孔孟论学习（3）将选文中画线句子翻译成现代汉语。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。其可谓善取乐于山泉之间矣。（4）【甲】文的“太守之乐”与【乙】文中的“公之乐”分别指什么？ 【答案】 （1）驼背，指老年人；清；错杂的样子；就，靠近，到（2）B（3）脸色苍白，头发雪白，昏昏（或“东倒西歪”）地坐在众人中间的，是太守醉了。大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。（4）【甲】文“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；【乙】文“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食（“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”政治清明，百姓安居乐业”“国家太平，人民幸福”“国泰民安”
44、）。 【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“伛偻”，驼背，这里指代老年人。“即”靠近。 （2）A表修饰。B在；比。C的。D用。 （3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。 苍颜：容颜苍老。颓然：精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子。这是一个判断句，故此句可以翻译为： 脸色苍白，头发雪白，昏昏（或“东倒西歪”）地坐在众人中间的，是太守醉了。 其：大概。谓：称得上；与：在。故此句可以翻译为： 大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。 （4）在整体感知文意的基础上，抓住关键句分析，【甲】从“醉能同其乐，醒能述以文
45、者，太守也”可以看出“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐。【乙】从“ 吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下 ”可以看出“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食（“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”政治清明，百姓安居乐业”“国家太平，人民幸福”“国泰民安”）。意对即可。 故答案为：驼背，指老年人；清；错杂的样子；就，靠近，到 B； 脸色苍白，头发雪白，昏昏（或“东倒西歪”）地坐在众人中间的，是太守醉了。大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。 【甲】文“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；【乙】文“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食（“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”政治清明，百姓安居乐业”“国家太平，人民幸福”“国泰民安”）。【点评】本题考查学生理解常见文言词语意思的能力。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、一词多义、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。课外的文言词语解释时，要把词语放到语境中，根据上下文推断也是一种较好的方法。 本题考查理解文言虚词的能力，常见的
