1、 大大 学学 语语 文文“大学语文大学语文”序言序言学习大学语文的意学习大学语文的意义义传承传统文化传承传统文化提高自身素质提高自身素质论语孟子论语孟子孔子孔子百家争鸣百家争鸣孔子以前，孔子以前，学在官府学在官府。中国古代第一个私家学派中国古代第一个私家学派儒儒家的开创者。（文学常识）家的开创者。（文学常识）“自行束脩以上自行束脩以上,吾未吾未尝无诲焉。尝无诲焉。”脩（脩（xiu1xiu1）干肉，又叫脯。束脩就是十干肉，又叫脯。束脩就是十条肉干。孔子要求他的学生，初次见面条肉干。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十条肉干作为学费。后来，就把时要拿十条肉干作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做
2、学生送给老师的学费叫做“束脩束脩”。孔子孔子孔子孔子 ：（前：（前551-551-前前479479），名丘，），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，和教育家，儒家学派的创始人儒家学派的创始人。鲁定公九年（前鲁定公九年（前501501年）被任为中年）被任为中都宰。五十五岁时开始携弟子开都宰。五十五岁时开始携弟子开始十四年的周游列国的颠沛流离始十四年的周游列国的颠沛流离生涯。生涯。于六十九岁归鲁致力于整理文献于六十九岁归鲁致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年和继续从事教育。鲁哀公十六年（前（前47
3、9479年）卒，葬于鲁城北泗水年）卒，葬于鲁城北泗水之上。之上。古代排行古代排行伯仲叔季伯仲叔季孟仲叔季孟仲叔季曲阜三孔曲阜三孔孔子孔子孔子的父亲叫孔子的父亲叫叔梁纥叔梁纥（叔梁为字，纥为名）（叔梁为字，纥为名）母亲叫母亲叫颜征在颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生女，无子。又娶妾，叔梁纥先娶妻施氏，生女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称生一子，取名伯尼，又称孟皮孟皮。孟皮脚有毛。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已岁，
4、颜征在还不到岁。叔梁纥已岁，颜征在还不到岁。公元前年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑公元前年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜，生活艰难。孔子孔母颜征在只好携孔
5、子与孟皮移居曲阜，生活艰难。孔子岁时，孔母颜征在卒。岁时，孔母颜征在卒。孔子岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，孔子岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为取名为鲤鲤，字，字伯鱼伯鱼。老者安之，老者安之，朋友信之，朋友信之，少者怀之。少者怀之。论语论语公冶长公冶长孟子生平孟子生平 孟轲孟轲(约公元前约公元前372约前约前289)中国战国时期思想家、中国战国时期思想家、教育家。邹教育家。邹(今山东省邹县今山东省邹县)人。他曾受业于孔子的孙子人。他曾受业于孔子的孙子子思的门人。是孔子以
6、后战子思的门人。是孔子以后战国中期儒家学派最有权威的国中期儒家学派最有权威的代表人物，代表人物，被称为被称为“亚圣亚圣”。孟子曾周游梁，说惠王，孟子曾周游梁，说惠王，不能用，乃见齐宣王，为客不能用，乃见齐宣王，为客卿。宣王很礼重他，但亦终卿。宣王很礼重他，但亦终不见用，于是归而述圣人之不见用，于是归而述圣人之意，明先王之道，以教弟子意，明先王之道，以教弟子。“四书四书”论语论语、孟子孟子、大学大学、中庸中庸“五经五经”诗诗、书书、礼礼、易易、春秋春秋“四书五经四书五经”有教无类有教无类互乡互乡子路子路冉雍冉雍孟子孟子性善论性善论荀子荀子性恶论性恶论子曰：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得
7、之，不处富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也，不以其道得之，不去也。君也。贫与贱，是人之恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。颠沛必於是。”译文：译文：孔子说：发大财与做大官，这是人人孔子说：发大财与做大官，这是人人所盼望的，但不是用正当的方法得到它，君子所盼望的，但不是用正当的方法得到它，君子不接受。穷困与低贱，这是人人所厌恶的，但不接受。穷困与低贱，这是人人所厌恶的，但不是用正当的方法抛掉它，君子不摆脱。君子不是用正当的方法抛掉它，君子不摆脱。君子抛弃了仁德，怎
8、么可能成就他的声名呢？君子抛弃了仁德，怎么可能成就他的声名呢？君子没有在吃一顿饭那样短的时间里离开仁德，仓没有在吃一顿饭那样短的时间里离开仁德，仓促匆忙时候一定和仁德同在，颠沛流离的时候促匆忙时候一定和仁德同在，颠沛流离的时候一定和仁德同在。一定和仁德同在。富而可求也，虽执鞭之富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。求，从吾所好。论语论语述而述而“人类要在二十一世纪生存人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。里去寻找智慧。”我自横刀向天笑，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。去留肝胆两昆仑。谭嗣同谭嗣同狱中题壁狱中题壁论
9、语的艺术特点论语的艺术特点一、语录体，语言精练，富含哲理。一、语录体，语言精练，富含哲理。二、二、在简单的对话和行动中展示人在简单的对话和行动中展示人物的形象。物的形象。子路曾皙冉有公西华侍座章子路曾皙冉有公西华侍座章论语论语是语录体是语录体，语录体式散，语录体式散文发展的初级阶段，其文体格文发展的初级阶段，其文体格式以片段的语言为主，不成一式以片段的语言为主，不成一个完整的篇章。个完整的篇章。“使此老在今日，宁得免耶？使此老在今日，宁得免耶？”配享配享享，就是享受后人供品祭奠。享，就是享受后人供品祭奠。配享配享就是和孔子一起分享就是和孔子一起分享人们的供品祭奠。人们的供品祭奠。庖有肥肉，厩有
10、肥马，民有饥色，野有饿莩，此率庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。孟子孟子梁惠王上梁惠王上注释注释 庖：厨房。厩：马棚。饿莩：饿死的人。恶在：何在。庖：厨房。厩：马棚。饿莩：饿死的人。恶在：何在。译文译文 厨房里有肥肉，马棚里有肥马，但老百姓却厨房里有肥肉，马棚里有肥马，但老百姓却有饥饿的颜色，田野上有饿死的尸体，这就是带领有饥饿的颜色，田野上有饿死的尸体，这就是带领着野兽来吃人呀。野兽相互吞食，人们尚对其十分着野兽来吃人呀。野
11、兽相互吞食，人们尚对其十分厌恶，而作为老百姓的父母官，实行政治管理，却厌恶，而作为老百姓的父母官，实行政治管理，却不免于带领着野兽来吃人，那他作为老百姓的父母不免于带领着野兽来吃人，那他作为老百姓的父母官体现在哪里呢官体现在哪里呢?朱门酒肉臭，朱门酒肉臭，路有冻死骨路有冻死骨.杜甫杜甫 自京赴奉先县咏怀五百字自京赴奉先县咏怀五百字“苛政猛于虎也。苛政猛于虎也。”礼记礼记檀弓檀弓谥号谥号一国国君或者大臣去世以后，一国国君或者大臣去世以后，根据他的生平事迹，所作所根据他的生平事迹，所作所为所封的号，带有盖棺定论为所封的号，带有盖棺定论的性质。的性质。老老吾吾老老，以及人之，以及人之老老；幼幼吾吾幼
12、幼，以及人之，以及人之幼幼：天：天下可运于掌。下可运于掌。孟子孟子梁惠王上梁惠王上注释注释 老吾老：恭敬地奉养自己的长辈。老吾老：恭敬地奉养自己的长辈。幼吾幼：慈爱地养育自己的子女。幼吾幼：慈爱地养育自己的子女。译文译文 敬重自己的老人，并由此推广到敬重别人敬重自己的老人，并由此推广到敬重别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子：天下可以运转在自己的手掌之中了。人的孩子：天下可以运转在自己的手掌之中了。赡养赡养孝敬孝敬老人、老人、长辈长辈抚养抚养教育教育子女、子女、小辈小辈先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。后天下之乐而乐。范
13、仲淹范仲淹有更强烈的使命感和自我牺牲精神有更强烈的使命感和自我牺牲精神 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之
14、利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。必胜矣。孟子孟子公孙丑下公孙丑下 注释注释天时：天气时节。地利：有利的地势地形。天时：天气时节。地利：有利的地势地形。人和：人的团结，人心的归向，军队的凝聚力和战斗力。人和：人的团结，人心的归向，军队的凝聚力和战斗力。译文译文 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向
15、、内势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。部团结。三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对
16、作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。
17、凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。舜，发于畎亩之中；傅说，举于版筑之间；胶鬲，举于鱼盐之中；管舜，发于畎亩之中；傅说，举于版筑之间；胶鬲，举于鱼盐之中；管夷吾，举于士；孙叔敖，举于海；百里奚，举于市。故天降大任于是夷吾，举于士；孙叔敖，举于海；百里奚，举于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心
18、，衡为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。孟子告子孟子告子下下 注释注释 1 1、舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君、舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主位。主位。2 2、发，起，被任用。畎亩，田间。、发，起，被任用。畎亩，田间。3 3、傅说（、傅说（yuyu）原在傅岩原在傅岩地方作水泥匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他
19、为相。举，被举用，地方作水泥匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。被选拔。4 4、胶鬲起初卖鱼和盐，后来被周文王所举用。、胶鬲起初卖鱼和盐，后来被周文王所举用。5 5、管仲、管仲（夷吾）曾帮人和公子小白（即后来的齐桓公）争夺王位，失败后作（夷吾）曾帮人和公子小白（即后来的齐桓公）争夺王位，失败后作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，用他为相。士，狱官。举为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，用他为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放并举用。于士，从狱官手中释放并举用。6 6、孙叔敖曾隐居海滨，楚庄王知道、孙叔敖曾隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。他有才能，用他为
20、令尹。7 7、百里奚是齐穆公用五张羊皮从楚国赎回、百里奚是齐穆公用五张羊皮从楚国赎回来的，并用为大夫，所以说举于市。来的，并用为大夫，所以说举于市。8 8、行拂乱其所为行拂乱其所为 所行不顺，所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。使他所做的事颠倒错乱。9 9、动心忍性动心忍性 使他的心惊动，使他的性情使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。坚韧起来。1010、曾曾 通通“增增”，增加。，增加。11 11、衡，通、衡，通“横横”，梗塞。，梗塞。衡于虑，思虑堵塞。衡于虑，思虑堵塞。12 12、作作 奋起，有所作为。奋起，有所作为。1313、征于色征于色 征验征验于颜色上，指憔悴枯槁，表现在颜色上。于颜色上，指
21、憔悴枯槁，表现在颜色上。14 14、而后喻而后喻 然后人们才然后人们才了解他。了解他。1515、入入 在里面，指国内。在里面，指国内。1616、法家拂士法家拂士 有法度的世臣，有法度的世臣，足以辅佐君主的贤士。拂，同足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼弼”，辅弼。，辅弼。译文译文 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。奚从市井中被举用
22、登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。性格坚定，增加他不具备的才能。人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到塞，然后才能有所
23、作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。和外患，便经常导致灭亡。这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。后知生于忧患，而死于安乐也。乐使人萎靡死亡。后知生于忧患，而死于安乐也。孟子的仁政思想1、批判统治者无视人民利益。、批判统治者无视人民利益。2、强调人民的生存权。、强调人民的生存权。3、统治者必须首先获得民心。、统治者必须首先获得民心。4、主政者应为民着想、主政者应为民着想.杨伯峻杨伯峻论语译注论语译注杨伯峻杨伯峻孟子译注孟子译注宋代宋代 朱熹朱熹 四书章句集注四书章句集注参考书参考书
