1、异想天开异想天开图形创意之道设计源于生活，高于生活 既言“图形创意之道”，那么何为“图形”?而在设计领域，关于它的定义和解释有着太多的版本，相对妥帖的解释是指通过设计来传达某种信息、观念、情感和思想的视觉符号。“不能因为你手中有把斧子，你就是建筑师”(乔治霍顿)。所谓的“创意之道”是存在于一切需要创意的领域中的，“图形创意”却始终是必需的设计基础课程。这正如初习武者，不论将来操练哪般兵器，必先将身手练好，马步扎稳，方是正道。在图形设计的发展过程中，常会产生诸多误区，常见的是将图形与装饰混为一谈。图形并不是插图，装饰性和叙事性是插图的特征，而图形则强调主观的意念创意。后期执行上的粗糙或图片的简陋
2、造成的缺陷掩盖不了一个伟大的创意，但是再多的粉饰也挽救不了一个愚蠢的创意。灵感来自于长期艰苦的探索与思考，只有经常认真思考的人才会抓住那一丝灵光。一位叫鲁班的木匠因为被锯齿状的叶子边缘划破了手，进而想到利用齿口错位的原理，最终发明了锯子这一业已使用千年的工具。由此可见，带着问题和思考去寻找事物变化的规律，完全地使自己沉浸其中，看似偶然的现象才有可能给我们带来灵感的触发，使得我们走得更远。平面设计学得是否到位，跟图形与版面设计这两大基础是否打得牢固有着极大的关系。解码 思维创意的角度,变化中特殊形态的诞生。闲极无聊，随手在纸上画了一个由内向外螺旋形的图形。“这是什么?”“蚊香”、“蛇”、“绳子”
3、、“水波”、“树的年轮”，学生们七嘴八舌。“好，继续!”“绒线团。”“还有，星云图。不，是黑洞!”“还有呢?”“粪便?”一个学生犹豫再三，终于说出来。一阵哄堂大笑。“事实上它是很像粪便啊，谁敢说自己跟它没关系?还有没有?”继续追问。“迷宫”、“卷尺”、“风车”、“卷筒纸”、“蜗牛的壳”、“海螺”声音渐趋安静。就这些了吗?那好，我们换个思维，比方说，它可不可以是个“甜筒?让我们从上往下看。还有“龙卷风”，对吧?从上往下看还有什么?盘山公路”啊!好，让我们再想得远一点：古人头上盘的一道一道的大辫子?削下来的苹果皮?冲马桶的水流?从上面看下来的旋转楼梯?倒下来的多米诺骨牌?旋转的陀螺?再或者，它是一
4、个铅球运动员在赛场上，用铅球旋转着划出的轨迹?曾有记者采访毕加索：“你是如何寻找那些令人耳目一新的形象的?”毕加索回答：“我没有寻找，我只有发现。”早些年某美院招生，考结构素描，题目小轿车，一个考生得了很高的分数。其实他素描的功底并不是很突出，但他选择了一个迥异于他人的仰视视角来表现，顿时使自己的作品从上万张俯视或平视的试卷中跳了出来。和公交车不同，我们早已习惯俯下身子看身边的轿车或车里的人，有没有试着从一个躺在车下修车的工人角度看看这辆车?一个美国小男孩横着切苹果，结果发现了果核呈现出五角星的形状，这故事很多人都听过，可听来听去一主角终究是那个小男孩，我们依然做着看客。第三只眼寻找生活中常见
5、的寻找生活中常见的“圆圆”不同的生活境遇、不同的人文背景等诸多因素，对于常规事物的观察与理解，观者与观者之间有着极大的差异。西方的说法则是：“一千个人的心中有一千个哈姆莱特。”设计是创作门类中的一个行当，那么平时对于日常事物和生活现象的观察与分析，可以说是设计师的一个基本职业素养了，这之后才谈得上提炼与深化。这项训练的意义也正在于此。寻找生活中常规之外的寻找生活中常规之外的“圆圆”当一枚小石子以美妙的弧线飞八平静的湖面平整如镜的水面上台荡起一圈圈的涟漪，这时到了个个向外扩哉的同心圆；小朋友转动手中的竹蜻蜒；唱戏的武生耍起花枪在这些壹亿中，我们都舍看到圆形的诞生。很多时候，我们常会满足于事物表面
6、的形态而忽视其变化或改变观察角度后可能会呈现的形态。例如细细的发丝很多人总是以“线”来归类它却没注意它也有着“圆”的特点。不是吗?拿起你的放大镜观察一下它的横截面吧。生活中，我们会有太多来自视觉符号的体验。当我们走在路上会看到商店外林林总总的标牌：当我们要乘坐地铁、公交车，首先是寻找那熟悉的标识一、不同的时间空间，使某一具体符号有着不同一、不同的时间空间，使某一具体符号有着不同的指涉物的指涉物电影中我们会看到失事船只上的人们流落荒岛后，每当有飞机飞过，他们往往会以最快的速度利用石头或是人体摆出“SOS”的字样如果是在晚上，则会摆出“SOS”形状的篝火。“SOS”是1906年世界无线电管理大会上
7、一致通过的国际统一的救援符号无论何时何地，救援人员看到任何形式的“SOS“，都会立刻明白其中含义，迅速地投入救援，这就是一个很典型的符号化图形。七十二变寻找生活中的寻找生活中的“井井”字形字形寻找生活中的寻找生活中的“米米”字形字形二、不同的时间空间，不同的符号指涉同一事二、不同的时间空间，不同的符号指涉同一事物物2001年在广州，某日我和朋友去环市东路上的一个茶吧，聊了半响，起身去小解，到了洗手间门前，我愣住了。先看到的一边门上写着。qiqi，这什么意思到底是男厕还是女厕转头再看，却见对面门上写着“伊面”。脑筋一转，这才恍然大悟。“qiqi”女影星粱咏琪的昵称“伊面则是香港男影星郑伊健的昵称
8、。那时节，”两琪争面“之事刚过去不久，分分合合，纠缠不清，绯闻更增人气二人也成了一时焦点。广州深受香港文化影响此二人的名宇在彼时广州可谓踏人皆知，明白了这一层自然也就知道男女洗手间之分了。这个创意确实别具一格只是难为了内地来的朋友。看着这两块牌子一头雾水，恐要误了大事了。同一事物在不同的时间空间，大可有更多不同的符号再现。当然我们同时还要处理好图形传播的准确性，失之偏颇就会落得“盲人摸象”的结果。椅子与臀部思维创意的深度标题与主题的关联表象与内在的关联。台湾中兴百货公司的广告词这样写道手为了袖子而存在脚为了鞋子而存在空间为了家具而存在身体为了衣服而存在.广告做到这境地，已经有几分禅意了。很多时
9、候，从客户那里我们拿到手的其实不过只是个标题“某某公司20周年庆2010年上海世界博览会标语征集”标题只是个符号，主题才是我们需要纵深挖掘的东西。很多时候，流于表面的东西会使我们的画面、我们的故事变得乏味至极。运动会的海报宣传变成了运动姿势大全，而CD封面、电影海报则沦落到“大头贴”的地步。表象之下，定会有未知的另一面。满足表象再现的快感，还是不懈地追寻隐藏的真谛，这确实是一个问题。常理而言创作人视野里看到的世象万物必有异于常态之处，若是“泯然于众人矣”，则是尚未人创意之门需要好好反省了。曾经看过一个台湾坐椅设计的征选海报，画面上就是一个看起来由很多小色块组成的椅子。我就纳闷了，又不是产品说明
10、书，这么做，实在是毫无意义，创意枯竭也不至于如此设计吧。再细一看，原来那张看起来色彩花花绿绿的椅子却是由各种各样的臀部图片组成的，不禁让人莞尔一笑当很多人还在大夸椅子的结实耐用时，人家已经在大谈臀部的感受了，这才是对人性的真正关注和强调。耐克不去和你耐心地谈它的气囊设计，它的口号是“JustDo Itl“，宣扬”运动的乐趣无处不在”。戴比尔斯钻戒。“钻石恒久远一颗永流传”麦当劳在唱着”更多选择，更多欢笑“铁时达告诉你“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有“触及到情感和精神层面的东西才更彰显其深邃的内涵才能挖掘出持久不变的人性价值。社会本质的背后，体现的是人文思想的架构。以方便面的广告为例，很多人生活
11、中关于方便面的体验往往是与”快”、“便捷”联在一起的台湾”来一客”方便面的电视广告即以此为诉求，但整个广告片只是强调一个概念：“等。”生活中充满了各种各样的等待，女孩子精心装扮脚趾为了等待约会电脑前的少年在下载网友图片中等待：洗澡的人抹了满身泡沫却停了水只能在茫然中等待，十字路口的满脸倦意的摩托车手，苦苦地等待着绿灯放行而考场上两眼盯着天花板的考生在等什么等待奇迹的发生。一切都在等待，未了来了一句画外音：”来一客，不要等！”有记者采访广告大师伯恩巴克时问道：“未来80年广告界有什么变化？”伯恩巴克回答说：“人性一百万年都不会改变，往后一百万年也一样。改变的只是一些表面的东西 ”七种武器一、肖形
12、图形“肖”就是”像“的意思，肖形是以单一元素或多个元囊的外形共同变化来进者之间的含义得以连接。1998年法国世界杯时，法国向全世界设计师征集宣传海报，最终获得第一名的作品出自奥地利设计师RitaBerger之手画面上是个足球运动员的背影，头部发型剃出了足球的形状。这就是一个运用出色的肖形图形，它利用足球这个符号化的图形成功地诠释了足球运动的世界性和大众性。二、仿质图形仿质图形就是单个物质去模仿其他物质的性质和变化方式。首先我们应该知道将要发生变化的物件自身原来的内在特质有哪些，该物件在现实中不可能实现的变化结果和呈现方式又有哪些。例如我们用力地去折一支铅笔，其结果是铅笔会被折断，但它不会变得弯
13、曲，这就展现了铅笔质地硬而脆的一面。而一旦其真的变得柔软如泥时，它即具备了原本不具备的柔软且弹性的一面。不同的属性和状态都可以成为仿质处理时仿拟的对象。仿质的结果应该是这一物质在现实中自身无法完成的变化方式或状态，而变化的结果则可以传达出蕴含双重含义的视觉传达效果和超越现实的祝错觉之美。有时我们会借助于另一物件的作用才便于说明此物件内在特性已发生了变化。例如刚才所提到的手折铅笔的动作意义即在于此。三、同构图形 脑袋与马桶有何关联之处两者都呈现了一个容器的形态。鞋带与面条有何共通之处?都呈现了“线”的特性。一只割开的西瓜，一张展开的地图，你看到了什么?一控粒的西瓜耔和一座座城市都在它们各自的平面
14、中以“点”的形态散落分布。当我们沉静下来仔细观察两个不同事物时，常常会发现二者问有着隐秘的关联，这就是所谓的“常规之外的发现”它们之间有着适于整合的共性。就形态方面而言，每个物件都可分解成基本的方形、圆形和三角形，这为它们解构重组提供了可塑的条件。国际上有一个所谓的”圆轴学说”大意是世界上任何两件事物间都可找到融洽的结合点，当然它所涉及的远不止图形形态这方面了。这样研究下去似平有点偏离我们要讨论的问题，那就让我们回到形态想象的讨论上，可以立刻发现这点对于我们的思维大有启发。童话里的美人鱼是不是同构中国传说中的龙、凤、麒麟是不是同构？我们常说“风马牛不相及”然而恰是这句成语将这三者组合到了一起这
15、真是件有趣的事儿。这里我们可以发现，同构图形并不以真实形态为诉求目的，而应注重体现视觉意义上的艺术性和完整性。同构可以”偷梁换柱”，即利用一个物形的某个局部与另一个物形的相似之处进行巧妙替换。同构可以“你中有我我中有你”，相互借用同生共荣；同构可以“聚沙成塔，聚腋成裘”，利用定的构成方式与另一形象的局部进行组合。也可以用具有立体感的多个物形或多种物形作为元素来构成。四、悖意图形悖意图形也被称为无理图形，即是将含义相反或逻辑关系相反的某种元素或几种图像元素，构造成一种在组织关系上逆于常态、常理、常规的组合图像，使得图形进入了超越现实的梦幻意境，再以具有真切细腻的局部形象造成一个荒谬绝伦而又酷似客
16、观现实的幻觉世界所以它常会带给人们梦魇般的感觉，使人久久难忘。悖意概念是悬疑恐怖片导演喜用的手段。女主人公照完镜子走开了，而此刻主人公的景象却还停留在镜中，一股诡秘的气氛顿时弥漫开来 这还不够不够震撼？那就想想（午夜凶铃)里贞子从电视里爬出来的那幕吧。相声中也有个段子用到了悻意概念：两个酒鬼喝醉了吹牛，都说自己没醉。一个酒鬼打开手电筒，射出束光柱，这个醉鬼对另一个说：“你说你没醉，有本事你顺着这柱子爬上去。”那位说了：“你甭蒙我了噢，我爬到半截，你在下面把电门一关我不就掉下来了？”五、正负图形正负图形有时也被称为图底关系、反转现象。在现代设计中，更多地趋向于双重意象。在谈及正负图形时，有一定美
17、术常识的人往往会想到Rubin的(鲁宾之杯)它无疑是对于正负图形十分理想的诠释。“鲁宾之杯”是人还是杯子，完全要看观看者注视的角度是在图形上还是在背景上，是看整体还是看局部。而在我们中国，正负图形也有着一个典型的例子，即道教中广为传播的太极图形。现实生活中，人们常常注重于实空间的利用以及实空闻的外形而忽略了对于虚空间的利用和把握。那么何为”实空间”？何为“虚空间”？当我们在一个空白画面上画上一个黑色的图形这个黑色图形的本身它是显而易见的描绘对象。这种对于我们的视觉育积极和正面意义的形状称为正形也称为正空间(实空间）常规情形下。我们的视知觉本能倾向于关注正形。而负形即虚空间，则是将对象周边空间当
18、作为形状来知觉，通过这种注意力上的转换是正负形产生的视知觉基础。换句话说，凡是被封闭的曲面都容易被看成“圈”而封闭这个面的另一个面总是被看成“底”。而且面积较小的面总是被看作“图”。面积较大的面总是被看成“底“。这里我们会发现正负形状的问题其实就是一种圈底关系的转换，设计师通过对画面上图形的形状、大小和布置关系的调节来达到图形和背景关系的模棱两可，从而使得画面体现出图底关系的转换，而观者的视线则在图与底的关系中跳跃着来去。这种呈现出的不同意义的画面，即双重意象（double image)六、增殖图形增殖复台构骺就是在原有物象的基础上将同物象或其中的某部分进行重复运用并使之组合为个整体形象，或组
19、成动态综台形象，创造出有动感的独立图形。具体复合形式有两种一种是重复增殖构形一种是动态连接构形。重复增殖构形是指把个形象元素的某一局部在这一形象之中重复运用并予以重新组合，创造视觉的重复美感或对这要素予以强调。中国古典名著(西游记)第四回，哪吒大战孙悟空，“那哪吒愤怒，大喝一声，叫变即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面打来。悟空见了，心惊道这小哥倒也会弄些手段莫无礼，看我神通！好大圣，喝声变！也变做三头六臂把金箍棒晃一晃，也变作三条六只手章着三条棒架住”。这段描写就是一种典型的重复增殖，而“千手观音“的形象组台方式也是同样的
20、原理。动态连接构形是将一个物象的运动部件所产生的不同动态形连接组装，使之合为一体，既能表现其完整的运动过程，又能获得超越客观的、平面的、静止的视觉形象。这种构形方式的表现优势是能够创造静止与动态相互结台而产生矛盾的视觉晕眩，加强了形的分解，并对某种运动和递进过程予以综台展现。七、延异图形延异即延续变异更通俗的说法是“渐变图形”，即从一个形态经过若干步骤后演化成个与其本身截然不同的另一物象形态。这个有规律、有秩序的演绎过程使两个原本并不相干的物象产生了意义上的连接，并且直接展示了一个运动变化的过程。美国新闻网每年在推选年度新闻人物时，常会玩这个把戏，将一个名人的脸通过多少帧画面转成另一个名人然后
21、如游戏接龙般继续下去。从黑人老妇到白人少年，从红衣主教到绿色组织成员，周而复始意趣横生。在这个图形递变的过程中变来变去的嚣终看的还是难度和技巧，如何衔接巧妙、过渡自然乃至浑然天成。才更见水平之高下。在古希腊的传说中，长着人头狮身的怪物斯芬克斯给英雄俄狄浦斯出了一个他认为十分难猜的谜语：“早晨四条腿走路，中午两条腿走路晚上三条腿走路。在一切生物中，这是唯用不同数目的腿走路的生物。用腿最多的时候，正是力量和速度最小的时候。”许多人因为回答不出而白白丢了性命，而机智的俄狄浦斯轻易地猜出了谜底：人。人在幼年，即生命的早晨，是个软弱无力的孩子，他用两条腿和两只手在地上爬行，到了壮年，正是生命的中午当然只用两条腿走路但到了老年，已是生命的迟暮，只好拄着拐杖，好像三条腿走路。生物界中一切生物的生长繁衍本身即是种延异变化的过程，这个古希腊神话正是个对于延异概念的最好诠释。
