1、5/21/20231推拿功法学推拿功法学许丽许丽浙江中医药大学第三临床医学院浙江中医药大学第三临床医学院5/21/20232推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 1 1、入静、入静 1111、闭息、闭息 2 2、杂念、杂念 1212、真息、真息 3 3、意守、意守 1313、食气、食气 4 4、丹田、丹田 1414、布气、布气 5 5、三关、三关 1515、握固、握固 6 6、内气、内气 1616、意气相随、意气相随 7 7、昏沉、昏沉 1717、上虚下实、上虚下实 8 8、内观、内观 1818、恬淡虚无、恬淡虚无 9 9、小周天、小周天 1919、气沉丹田、气沉丹田 1010、大周天、大周天
2、 2020、意守丹田、意守丹田5/21/20233推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 1 1、入静（虚静、清静、神定）、入静（虚静、清静、神定）是指练功过程中，在意念集中的基础上，是指练功过程中，在意念集中的基础上，对内、外刺激反应减弱，使心神处于一种对内、外刺激反应减弱，使心神处于一种高度安静，轻松舒适的特殊的练功运动状高度安静，轻松舒适的特殊的练功运动状态。态。类似于佛家功法的入定。类似于佛家功法的入定。5/21/20234推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 2 2、杂念、杂念 杂念是指练功过程中出现的一些杂乱念头。杂念是指练功过程中出现的一些杂乱念头。古人称之为散乱。古人称之为散乱。
3、5/21/20235推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 3 3、意守、意守 意意意念活动；意念活动；守守相守不离；相守不离；意守意守在练功过程中，把意念活动集中（既要集在练功过程中，把意念活动集中（既要集中，又不能十分勉强）以排除杂念，使精神集中，中，又不能十分勉强）以排除杂念，使精神集中，安宁专一，顺利地入静。安宁专一，顺利地入静。意守方法有几种：意守方法有几种：意守自身某些部位的方法意守自身某些部位的方法 意守空间某些实物的方法意守空间某些实物的方法 意想某些事物的方法意想某些事物的方法 意会某些词义的方法意会某些词义的方法5/21/20236推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 4 4
4、、丹田、丹田 三丹田之说三丹田之说 上丹田（印堂）；上丹田（印堂）；中丹田（前丹田之深部，或前丹田与腰阳关的中中丹田（前丹田之深部，或前丹田与腰阳关的中间）；间）；下丹田（关元）。下丹田（关元）。四丹田之说四丹田之说 再加一个后丹田（命门），再加一个后丹田（命门），“生命的门户生命的门户”。五丹田之说五丹田之说 再加前丹田（脐中）。再加前丹田（脐中）。5/21/20237推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 5 5、三关、三关 一般是指当内气在任、督脉路线上运行时，督脉一般是指当内气在任、督脉路线上运行时，督脉路线上有三处气不易通过的地方。路线上有三处气不易通过的地方。第一关第一关尾闾关（在长
5、强穴位区域）。尾闾关（在长强穴位区域）。第二关第二关夹脊关（在命门穴区附近）。夹脊关（在命门穴区附近）。第三关第三关玉枕关（两风池穴经连线之中点）。玉枕关（两风池穴经连线之中点）。此外，内丹术的三步功法（初关练精化气，中关此外，内丹术的三步功法（初关练精化气，中关练气化神，上关练神还虚）；练气化神，上关练神还虚）；口、足、手口、足、手三关；三关；耳、目、口耳、目、口三关。三关。5/21/20238推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 6 6、内气、内气 是指在练功过程中产生的一种是指在练功过程中产生的一种“内动内动”现现象，练功者在练功时所产生的特殊的象，练功者在练功时所产生的特殊的“气气”样
6、感觉（温热，气流充盈、气样流动或温样感觉（温热，气流充盈、气样流动或温水荡漾等）。水荡漾等）。5/21/20239推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 7 7、昏沉、昏沉 是指练功者在练功过程中，用意不及，意是指练功者在练功过程中，用意不及，意念淡化，或失去观察能力，以致放掉或忘念淡化，或失去观察能力，以致放掉或忘记在练功进行中的意念，而出现昏昏欲睡记在练功进行中的意念，而出现昏昏欲睡的现象。的现象。5/21/202310推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 8 8、内观（内视，内照，返观，返照）、内观（内视，内照，返观，返照）“内内”人体内部、四肢百骸，五脏六腑人体内部、四肢百骸，五脏六腑“
7、观观”练功入静状态中自我保持若存若亡的练功入静状态中自我保持若存若亡的意念意念“内观内观”练功专用意念观察四肢百骸与五脏练功专用意念观察四肢百骸与五脏六腑的情况。六腑的情况。一般内视方式可分为四类：一般内视方式可分为四类：定点意守身体的某一部位（如意守丹田）。定点意守身体的某一部位（如意守丹田）。观想某种动态的功能路线（如任督脉循行）。观想某种动态的功能路线（如任督脉循行）。内内“视视”脏腑的形象（存想内景）。脏腑的形象（存想内景）。悬想某种特定事物形象外景与内景结合。悬想某种特定事物形象外景与内景结合。5/21/202311推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 9 9、小周天、小周天 是指人
8、体内气从丹田是指人体内气从丹田尾闾关（长强穴）尾闾关（长强穴）循督脉循督脉龈交穴（在唇内齿上龈缝中）龈交穴（在唇内齿上龈缝中）与任脉经相交而下，历经三关、三丹田与任脉经相交而下，历经三关、三丹田和上下鹊桥（上鹊桥在印堂、鼻窍处，下和上下鹊桥（上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处），作周流运转。鹊桥在会阴、谷道处），作周流运转。5/21/202312推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 1010、大周天、大周天（相对小周天），范围较大，主要有两种（相对小周天），范围较大，主要有两种解释：解释：是指内气沿全身的各个经脉都走一遍；是指内气沿全身的各个经脉都走一遍；另一种则是指内气在十二正经中的
9、某几另一种则是指内气在十二正经中的某几条经脉循行。条经脉循行。5/21/202313推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 1111、闭息、闭息 闭息闭息在入静基础上通过调息、减息以在入静基础上通过调息、减息以至无息。至无息。（与入静深度相对应）（与入静深度相对应）无息无息指一种随入静深化自然出现的缓指一种随入静深化自然出现的缓慢呼吸，而不是指完全停止呼吸运动。只慢呼吸，而不是指完全停止呼吸运动。只不过是在极度缓慢的呼吸状态中，自己并不过是在极度缓慢的呼吸状态中，自己并不意识到呼吸在进行而已。不意识到呼吸在进行而已。5/21/202314推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 1212、真息、真息
10、 真息是指在深度入静状态中自然出现的柔真息是指在深度入静状态中自然出现的柔匀深长、极度缓慢的呼吸状态，或无呼吸匀深长、极度缓慢的呼吸状态，或无呼吸状态。状态。5/21/202315推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 1313、食气、食气 食气是指吸纳自然界的清气以求养生延寿食气是指吸纳自然界的清气以求养生延寿的方法。（行气、服气）。的方法。（行气、服气）。5/21/202316推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 1414、布气、布气 是指练功有素者，通过对意念的控制，呼是指练功有素者，通过对意念的控制，呼吸的调节，将其吸的调节，将其“内气内气”发放于体外，作发放于体外，作用于他人而治疗疾病
11、的一种方法。用于他人而治疗疾病的一种方法。（“外气外气”治病）。治病）。5/21/202317推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 1515、握固、握固（练功中手的一种姿势），把大拇指握在（练功中手的一种姿势），把大拇指握在四指之内。四指之内。一般认为练功时握固，有助于思想安宁，一般认为练功时握固，有助于思想安宁，动功中可避免因握拳而使劲用力。动功中可避免因握拳而使劲用力。5/21/202318推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 1616、意气相随、意气相随 练功者用自己的意念活动去影响呼吸和内练功者用自己的意念活动去影响呼吸和内气气 的运动，使体内的气息运动和意念活动协的运动，使体内的气息
12、运动和意念活动协调调 起来。起来。5/21/202319推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 1717、上虚下实、上虚下实 上虚上虚是指上体（脐以上）虚灵；是指上体（脐以上）虚灵；下实下实是指下体（脐以下）充实。是指下体（脐以下）充实。上虚下实，又是以上虚下实，又是以“下实下实”为基础的。为基础的。养生学家讲究虚胸实腹，气沉丹田，气息养生学家讲究虚胸实腹，气沉丹田，气息归元，息息归根。只有归元，息息归根。只有“气归根气归根”，上体，上体才能虚灵（把气息归于丹田）；才能虚灵（把气息归于丹田）；“气根气根固固”，下元才能充实（把气息稳固于丹，下元才能充实（把气息稳固于丹田）。田）。5/21/202
13、320推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 1818、恬淡虚无、恬淡虚无 指生活淡泊质朴，心境宁静愉快，外不受指生活淡泊质朴，心境宁静愉快，外不受物欲的诱惑，内不存情虑的激扰。物欲的诱惑，内不存情虑的激扰。5/21/202321推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 1919、气沉丹田、气沉丹田 气沉丹田是指练功时，在采用腹式深呼吸气沉丹田是指练功时，在采用腹式深呼吸基础上，用意识引导气流下行而获得一种基础上，用意识引导气流下行而获得一种对丹田刺激的方法。对丹田刺激的方法。人体在呼吸时，横膈膜下降，使小腹部人体在呼吸时，横膈膜下降，使小腹部（丹田）充实，所以产失了气体下沉的感（丹田）充实，所以产失了气体下沉的感觉。觉。所以气沉丹田是一种体会。所以气沉丹田是一种体会。5/21/202322推拿功法学常用术语推拿功法学常用术语 2020、意守丹田、意守丹田 意守丹田就是把意念活动集中在丹田处。意守丹田就是把意念活动集中在丹田处。练功时，精神内守，排除杂念，全身贯注练功时，精神内守，排除杂念，全身贯注于丹田部位，耳无闻，目无视，鼻无嗅，于丹田部位，耳无闻，目无视，鼻无嗅，做到做到“一心内守一心内守”
