1、 意象是诗歌艺术的精意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌漫长的在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大会给鉴赏诗歌带来很大帮助。帮助。先先想想到到再再想想到到总总结结一一下下柳永柳永雨霖铃雨霖铃中以中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月残月”来表达别离的伤感之情。来表达别离的伤感之情。“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。秦楼月，年年柳色，霸
2、陵伤别。”（李白（李白忆秦忆秦娥娥）西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是送别的地方，在霸陵桥折柳送别首都的门户，这里是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。特别能表达伤离别的情感。以折柳表惜别以折柳表惜别“柳柳”，“留留”的谐音，折柳有相留之意。故古人的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此有折柳送别的习俗，因此“柳柳”带有伤离别的意味带有伤离别的意味.客舍青青柳色新。杨柳岸晓风残月。乐府诗：青青河边草，乐府诗：青青河边草，绵绵思远道绵绵思远道 梧桐：梧桐：表示凄苦表示凄苦白居易白居易长恨歌长恨歌：春风桃李花：春风
3、桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。开日，秋雨梧桐叶落时。李煜李煜相见欢相见欢：寂寞梧桐，深：寂寞梧桐，深院锁清秋院锁清秋温庭筠温庭筠更漏子更漏子：梧桐树，三：梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。一声声，空阶滴到明。李清照李清照声声慢声声慢：梧桐更兼细：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第雨，到黄昏，点点滴滴。这次第怎一个愁字了得。怎一个愁字了得。可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。味。芭蕉：常与芭蕉：常与孤独忧愁凄孤独忧愁凄凉特别是离情别绪凉特别是离情别绪相联系。相联系。李清照：窗前谁种芭蕉树，李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中
4、庭。阴满中庭，叶叶阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。心心舒卷有舍情。吴文英吴文英唐多令唐多令：何处合：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。不雨也飕飕。葛胜冲葛胜冲点绛唇点绛唇：闲愁几：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。许，梦逐芭蕉雨。南方有丝竹乐南方有丝竹乐雨打芭蕉雨打芭蕉表现表现凄凉之音。凄凉之音。作为傲霜之花，作为傲霜之花，它一直受到文它一直受到文人墨客的亲睐，人墨客的亲睐，有人称赞它的有人称赞它的品格，有人欣品格，有人欣赏它的气质。赏它的气质。菊花可以表达菊花可以表达诗人对诗人对坚贞、坚贞、高洁高洁品格的追品格的追求。求。寄托一种寄托一种高洁的品格。高洁的品格
5、。梅花梅花宋人陈亮宋人陈亮梅花梅花：“一朵忽先变，百一朵忽先变，百花皆后香。花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。先的品质，既是咏梅，也是咏自己。陆游陆游卜算子卜算子：零落成泥碾作尘，零落成泥碾作尘，只有香如故。只有香如故。借梅借梅花来比喻自己备受花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高不愿同流合污的高尚情操。尚情操。象征高洁、不屈不挠的品格。象征高洁、不屈不挠的品格。王安石王安石梅花梅花：“遥知不是雪，为有暗遥知不是雪，为有暗香来。香来。”诗句既写出了
6、诗句既写出了梅花的因风布远，又含梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳洁白，收到了香色俱佳的艺术效果的艺术效果。由于由于“莲莲”与与“怜怜”、“恋恋”音同音同，所以古诗中有不，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。少写莲的诗句，借以表达爱情。南朝乐府南朝乐府西洲曲西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。弄莲子，莲子青如水。”“莲子莲子”即即“怜子怜子”、“恋子恋子”，“青青”即即“情情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对
7、所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋晋子夜歌四十二首子夜歌四十二首之三十五：之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不雾露隐芙蓉，见莲不分明。分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。方爱恋着自己。松柏：松柏：象征孤直顽强象征孤直顽强论语论语：“岁寒，然岁寒，然后知松柏后凋也。后知松柏后凋也。”刘禹锡：后来富贵已凋刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。落，岁寒松柏犹依然。另外：菊花
8、象征另外：菊花象征高洁高洁 桃花象征桃花象征美人美人 牡丹象征牡丹象征高贵高贵 扬花象征扬花象征飘零飘零 猿啼：在古诗中象征着猿啼：在古诗中象征着悲伤悲伤的感情。的感情。郦道元：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。郦道元：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。李端：巴水天边路，啼猿李端：巴水天边路，啼猿 伤客情。伤客情。杜鹃：又名子规、杜宇古杜鹃：又名子规、杜宇古代有代有“望帝啼鹃望帝啼鹃”的传说。的传说。在古诗词中常与在古诗词中常与悲苦悲苦之事之事联系在一起。联系在一起。李白李白蜀道难蜀道难：又闻子：又闻子规啼夜月，愁空山。规啼夜月，愁空山。白居易：杜鹃啼血猿哀鸣白居易：杜鹃啼血猿哀鸣文天祥：从今别却
9、江南路，文天祥：从今别却江南路，化作啼鹃带血归，化作啼鹃带血归，杜鹃啼叫声象是杜鹃啼叫声象是“不如归不如归去，不如归去去，不如归去”，它的啼，它的啼叫容易引起人们的叫容易引起人们的“乡愁乡愁乡思乡思”。杜鹃鸟：（子归）杜鹃鸟：（子归）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。李商隐李商隐锦瑟锦瑟可堪孤馆闲春寒，杜鹃声里斜阳暮。可堪孤馆闲春寒，杜鹃声里斜阳暮。秦观秦观踏莎行踏莎行 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林。因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林。死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的
10、杜鹃就成为凄凉，哀伤的象征了。就成为凄凉，哀伤的象征了。鹧鸪鸟：鹧鸪鸟：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。辛弃疾辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁菩萨蛮书江西造口壁 鹧鸪的鸣声让人听起来像鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得行不得也哥哥也哥哥”，极易勾起旅途艰险的联想和，极易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。古诗中的鹧鸪已不是满腔的离愁别绪。古诗中的鹧鸪已不是纯客观意义上的一种鸟了。纯客观意义上的一种鸟了。寒蝉：寒蝉：西陆蝉声唱，南冠客思深。西陆蝉声唱，南冠客思深。骆宾王骆宾王咏蝉咏蝉寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。柳永柳永雨霖铃雨霖铃 秋后的蝉是活不了多久的，一番
11、秋秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。凉的同义词。蝉：蝉：栖于高枝，餐风露宿，栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁不食人间烟火，比喻高洁的人品。的人品。骆宾王骆宾王在狱咏蝉在狱咏蝉：无人信高洁无人信高洁 乌鸦：按照迷信的说乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与处，在古诗词中常与衰败衰败荒凉荒凉的事物联系在一起。的事物联系在一起。李商隐：于今腐草无萤火，李商隐：于今
12、腐草无萤火，终古垂柳有暮鸦终古垂柳有暮鸦秦观：斜阳外，寒鸦万点，秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。流水绕孤村。马致远：枯藤、老树、昏马致远：枯藤、老树、昏鸦鸦欧阳修欧阳修：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。化作春江都是泪，流不尽，许多愁。化作春江都是泪，流不尽，许多愁。2、流水又象征着韶光飞逝，永不回头、流水又象征着韶光飞逝，永不回头李白：古来万事东流水李白：古来万事东流水孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。李煜：流水落花春去也，天上人间。李煜：流水落花春去也，天上人间。古代古代对月思人，望对月思人，望月怀人月怀人的诗句很多。的诗句很多。月
13、亮、月光月亮、月光引发离愁别绪，思乡之愁。引发离愁别绪，思乡之愁。“举头望明月，低头思故乡举头望明月，低头思故乡。”（唐唐李白李白静夜静夜思思）望月思乡异常感伤。望月思乡异常感伤。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐南唐李李煜煜虞美人虞美人）望月思故国，表现了亡国之君特有的望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。伤痛。“碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。”（唐唐李益李益从军北征从军北征）茫茫沙漠中几十万战士一茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。时间都抬头望着东升的月亮，抑
14、制不住悲苦的思乡之情。荒凉，兴衰之感清幽、隐逸送别，依恋暮年，衰老哀伤衰老 羌笛、胡笳：古代西部的羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是一种乐器，它所发出的是凄切凄切之音之音，唐代边塞诗中经常提到，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。往往表示戍边思归。王之涣王之涣：羌笛何须怨杨柳，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。春风不度玉门关。范仲淹：浊酒一杯家万里，范仲淹：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满天羌管悠悠霜满天 西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高代曾经聚会之所
15、，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。李煜李煜乌夜啼乌夜啼：无言独上：无言独上西楼西楼，月如钩。，月如钩。李清照李清照一剪梅一剪梅：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼西楼。许浑许浑谢亭送别谢亭送别日暮酒醒人已去，满天风雨下日暮酒醒人已去，满天风雨下西楼西楼。少年不识愁滋味，爱上层少年不识愁滋味，爱上层楼楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（辛弃疾），爱上层楼，为赋新词强说愁。（辛弃疾）以上诗
16、句中均提及以上诗句中均提及西楼（楼），西楼（楼），请说说它们的寓意或请说说它们的寓意或诗人寄托的情愫。诗人寄托的情愫。霓裳羽衣曲霓裳羽衣曲相传是唐玄宗相传是唐玄宗改编的乐改编的乐舞舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如：曲，主要表现歌舞升平的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易（白居易长恨歌长恨歌）送送别别意意象象思思乡乡意意象象愁愁苦苦意意象象抒抒怀怀意意象象爱爱情情意意象象战战争争意意象象闲闲适适意意象象南浦：南浦：在中国古代诗歌中，在中国古代诗歌中，南浦是南浦是水边送别的场水边送别的场所。所。屈原屈原九歌九歌 河伯河伯：与子交手兮东行，送与子交
17、手兮东行，送美人兮南浦。美人兮南浦。江淹江淹别赋别赋：春草：春草碧色，春水绿波，送碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。君南浦，伤如之何。古人水边送别并古人水边送别并非只在南浦，但由于非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别南浦已成为水边送别之地的代名词。之地的代名词。长亭长亭：是：是陆上的送别场所。陆上的送别场所。李白李白菩萨蛮菩萨蛮：何处是归程，何处是归程，长亭更短亭。长亭更短亭。柳永柳永雨零霖雨零霖：寒蝉凄切，寒蝉凄切，对长亭晚。对长亭晚。李叔同李叔同送别送别：长亭外，古道边，芳草碧连长亭外，古道边，芳草碧连天。天。以以梅子梅子的成熟比喻少女的怀春，如的
18、成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，倚门回首，却把青梅嗅却把青梅嗅”（李清照（李清照点绛唇点绛唇）；）；以以浮云浮云比喻在外漂泊的游子，如比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，浮云游子意，落日故人情落日故人情”（李白（李白送友人送友人）；）；鸳鸯、比目鱼鸳鸯、比目鱼，指恩爱的夫妇，如，指恩爱的夫妇，如“得成比目何得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻（唐人卢照邻长安古长安古意意）；）；丁香丁香，指愁思或情结，如，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁自从南浦别，愁见丁香结香结”（唐人牛峤（唐人牛峤感恩多感恩多），），“丁香空结雨丁香空结雨中愁中愁”等等。等等。燕子燕子-今非昔比、物在人亡今非昔比、物在人亡嫦娥嫦娥-孤独、悔恨孤独、悔恨杨花杨花-离散、漂泊离散、漂泊杨柳杨柳-离别离别日日-暗喻明君暗喻明君佩剑佩剑-表达要建功立业的壮烈情怀表达要建功立业的壮烈情怀流水流水-暗示年华或时光易逝。暗示年华或时光易逝。长亭长亭-离别离别南浦、西楼南浦、西楼送别之地送别之地登楼、危栏登楼、危栏-常有思乡怀远之意常有思乡怀远之意离别、游子离别、游子凄凉悲愁凄凉悲愁高洁隐逸高洁隐逸 国君国君坚贞坚贞思乡思乡音信、书信音信、书信高洁高洁
