1、汉诗文传统读法中华传统读书法普通话吟诵教程 什么是吟诵？吟诵即古代的读书法，是汉诗文的传统读法，中华传统读书法，古代教育最基本的学习和教学方法。吟诵的关键是代代相传的读法规矩，也就是吟诵的方法。古人如何学习吟诵？跟着老师一首一首地学，辅以少量讲解，慢慢就会了。而且，是吟诵方法和吟诵调一起掌握的。吟诵方法加上自己的理解，吟诵调加上自己的特点，就成了自己的吟诵。今人如何学习吟诵？如果有机会像古人那样学习吟诵，那是三生有幸，因为最后一代传统教育出身的老先生已是耄耋之年。绝大部分人将不得不以新的方式学习吟诵，而且是普通话吟诵。此后百花齐放，则复兴有望。初级：学会唱自己的歌。掌握音韵格律常识。学习吟诵方
2、法 学会使用吟诵调 学习吟诵教学 中级：学会腔音唱法。学习各体吟诵规矩 学习音韵文字训诂学 学习国学 高级：唱自己的歌 诗言志，歌永言，声依永，律和声。尚书 在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。毛诗大序中国音乐的旋律生成 唱歌，是由自己的感情出发，自己的词，自己的曲，唱给自己,或者特定的对象。中国人不会唱歌已经一百年了！音乐和其他艺术一样，已经成为特殊人群的特殊职业。吟诵是中国音乐之根。让我们重新学会唱歌唱自己的歌。汉族历史上没有创造旋律的作曲家，因为人人都可以创造旋律。会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。汉族曾经也是能
3、歌善舞的。汉语是旋律型声调语言，声调天然具有旋律性，而且不同的声调有不同的涵义，所以在中国人心里，旋律是天然与汉语声调有关的，不同于印欧语系的重音与节奏语言，旋律因与语言较远而具有相对独立的涵义。依字行腔：字的乐音要按照字音的声、韵、调进行，字正腔圆，不倒字。汉族音乐的旋律产生机制：依字行腔 依义行调曲=腔+调依义行调：字与字之间的关系，乃至旋律，由表达的涵义决定。听错的歌词：龙的传人那句“永永远远地擦亮眼”，当初无论如何也听不懂，总听成“永永远远地差两年”，老是纳闷儿，为什么一定要差两年呢？“我们的祖国是花园，花园的花朵真鲜艳，和暖的阳光照耀着我们，每个人脸上都笑开颜。”后两句小时候听成“河
4、南的阳光照耀着我们，美国人脸上都笑开颜”，郁闷了好些年。还记得游子费翔的故乡的云吗“鬼来吧，鬼来（归来吧，归来）”，乍一听，真吓了一跳。爱的主打歌第一次听，恍惚听里面唱到：“原来原来你是我的猪大哥.”以为“猪大哥”是神马最新的爱称。听刘德华唱爱你一万年，我怎么听都是“爱你一碗面”啊，还以为给拉面馆做广告呢。更离奇的是后面：“爱你经得起考研”！怪不得，原来是有学历要求春春天小学语文春阳春水春树我要学吟诵依字行腔练习：黑板擦麦克风矿泉水论语 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。静夜思 李白床前明月光 疑是地上霜举头望
5、明月 低头思故乡依义行调练习：床 前 明 月 光/静夜思 李白床前明月光 疑是地上霜举头望明月 低头思故乡！床前明月光 疑是地上霜举头望明月 低头思故乡 /_ /_ /_ 橄榄音g u a ng前橄榄音g u a nggu a ng中橄榄音后橄榄音床 前 明 月 光 依义行调的难点是对涵义的把握。因为理解古诗文的涵义需要两种知识：音韵格律和儒家文化。为了绕过这两座山，先学会唱歌，我们先从白话诗歌吟诵开始。白话诗歌也是应该吟诵的，因为吟诵的唱法，也就是中国传统音乐的唱法。中国人应该重新学会唱歌，让音乐成为生活中情感表达的真实方式。从摇篮曲开始 吟诵白话诗歌 谁还记得母亲唱的摇篮曲？以前的中国人，
6、都是在妈妈的摇篮曲中长大的，这是中国人乐教的起点。摇篮曲，是父母呼唤着孩子的名字，即兴唱给孩子的歌。让每位中国的父母，重新学会编唱摇篮曲。月儿明 风儿静树叶儿遮窗棱啊蛐蛐儿叫铮铮好比那琴弦儿声啊琴声儿轻 调儿动听呀摇篮轻摆动啊娘的宝贝 闭上眼睛睡呀那个睡在梦中啊 小鱼好 小鱼妙小鱼乖宝宝小鱼好 小鱼妙小鱼睡觉觉小鱼在哪里小鱼在哪里小鱼在这里小鱼在这里困了 困了 小鱼困了这一次 我已经吃饱了困了 困了 小鱼困了这一次 我也已经玩累了睡觉了 睡觉了 不要来打扰睡觉了 睡觉了 大家再见了睡觉了 睡觉了 被子盖盖好睡觉了 睡觉了 睡醒就长大了 长大了让儿歌唱起来 儿歌是唱的，童谣是诵的。让我们唱起儿歌
7、，给儿歌编出曲调。儿歌童谣都是均匀节律的，可唱可诵，也可半唱半诵。鼓励孩子随意即兴地唱歌，自己编童谣，自己唱出来。天黑了 天黑了钓鱼的 回家吧你的妈妈在等你鱼儿的妈妈在等他谁的耳朵长谁的耳朵短谁的耳朵遮着脸驴的耳朵长马的耳朵短大象耳朵遮着脸学会听歌 百年以来久唱不衰的优秀现代歌曲基本上也是依字行腔、依义行调的。了解优秀现代歌曲的作曲方法，学会听歌，学会感受歌曲的涵义，这是学习依义行调的重要途径。学会用依字行腔的方法重唱优秀现代歌曲。一条大河 乔羽词 刘炽曲一条大河波浪宽 风吹稻花香两岸我家就在岸上住 听惯了艄公的号子看惯了船上的白帆这是美丽的祖国 是我生长的地方在这片辽阔的土地上到处都有明媚的
8、风光 思念 乔羽词 谷建芬曲你从哪里来 我的朋友好像一只蝴蝶 飞进我的窗口不知能做几日停留 我们已经分别得太久太久你从哪里来 我的朋友你好像一只蝴蝶 飞进我的窗口为何你一去 便无消息 只把思念积压在我心头你从哪里来 我的朋友你好像一只蝴蝶 飞进我的窗口难道你又要匆匆离去 又把聚会当成一次分手 我们的田野 管桦词 张文纲曲我们的田野，美丽的田野，碧绿的河水，流过无边的稻田，无边的稻田，好像起伏的海面。平静的湖中，开满了荷花，金色的鲤鱼，长的多么肥大，湖边的芦苇中，藏着成群的野鸭。风吹着森林，雷一样的轰响，伐木的工人，请出一棵棵大树，去建造楼房，去建造矿山和工厂。森林的背后，有浅蓝色的群山，在那些
9、山里，有野鹿和山羊，人们在勘测，那里埋藏着多少宝藏。高高的天空，雄鹰在飞翔，好像在守卫，辽阔美丽的土地，一会儿在草原，一会儿又向森林飞去。在那遥远的地方 王洛宾词曲在那遥远的地方 有位好姑娘人们走过她的帐房 都要回头留恋地张望她那粉红的笑脸 好像红太阳她那活泼动人的眼睛 好像晚上明媚的月亮我愿抛弃了财产 跟她去放羊每天看着那粉红的笑脸 和那美丽金边的衣裳我愿做一只小羊 跟在她身旁我愿她拿着细细的皮鞭 不断轻轻打在我身上 兰花草 胡适词 陈贤德 张弼曲我从山中来 带来兰花草种在花园中 盼着花开早一日看三回 看得花时过兰花却依然 苞也无一个转眼秋天到 移兰入暖房朝朝频 顾惜 夜夜不能忘盼得花开早
10、能将夙愿偿满庭花簇簇 添得许多香吟诵白话诗歌 凡是从汉语的特点出发，遵循汉语韵律创作的诗歌，都是可以吟诵的。吟诵白话诗歌，更为了下一代能回归汉诗的传统创作方式，创作出更多更好的白话诗歌。走吧 北岛 走吧 落叶已吹进山谷 歌声却没有归宿 走吧 冰上的月光 已从河面上溢出 走吧 眼睛望着同一片天空 心敲击着暮色的鼓 走吧 我们没有丧失记忆 我们去寻找生命的湖 走吧 路啊路 飘满红罂粟唱自己的歌自己作词，自己作曲，自己伴奏，自己唱，即兴唱，唱给特定的人。让我们重新学会唱歌，让孩子们唱自己的歌，让汉族也能歌善舞，让中国音乐重生。啊 黎明的月亮把那冰封的山顶照亮我转身抬头一望就看到天边美丽的海洋茫茫的白
11、雪无垠连绵的群山静默无语呼啸而过的狂野天风把我的心吹回你的身旁在那遥远的天边 有座美丽的高山一眼甘甜的清泉 蜿蜒流过我家门前我曾站在高山之巅 遥望那蓝天在白云青霭之间 有一条彩虹闪现妈妈 妈妈 我多想飞过那条彩虹妈妈 妈妈 我多想飞到大海边妈妈 妈妈 我想把传奇讲给你听在那遥远的天边 有我难舍的家园古老的村庄依然 有些故事千年流传在我七彩的梦里面 常看到妈妈笑脸在飞扬的歌声之间 我抱着彩虹入眠妈妈 妈妈 我多想回到你的身边妈妈 妈妈 你唱的歌儿萦绕心间妈妈 妈妈 那些歌永留人间我要唱着歌到永远作词 徐健顺作曲 徐健顺 白石快乐志愿 来一起快乐无比 做志愿让我们一起来把 梦实现我们来自五湖 四海
12、边我们挥汗如雨 每个地点大家见面把头 点一点从此做好朋友 到永远没有什么阻隔 心之间这是我们的世界这一刻好像回到遥远的伊甸园这地方每颗心灵都在彼此温暖一起分享每一天 一起体会苦和甜一起做个大事件给全世界看（十六种语言说 你好）也许奇迹没有出现但希望已注定不远不再害怕孤独艰难我们看到彼此笑脸来一起快乐无比 做志愿我们一起来把 梦实现我们来自五湖 四海边我们挥汗如雨 每个地点不管世界如何 再变幻我们永远都要 做志愿这是遥远的梦 在呼唤这是你我的心 在高处自由飞翻奥林匹克回到家园乒乒乓乓天下无双 音乐不是专业，更不是职业！音乐是我们每个中国人的生活。生活中的艺术才是第一流的艺术！有真情实感的艺术才是
13、艺术！没有优劣,只要感动。让我们重新学会唱歌，唱自己的歌！从吟诵开始，让我们一起做！第二讲 汉字的音与义读音的意义 汉字的读音有意义吗？比如“汉”为什么读h n？这个读音和字义有什么关系？为什么“汉”的声母是h？韵母是 n？声调是四声？朝鲜世宗训民正音诏 国之语音 异乎中国 与文字不相流通 故愚民有所欲言而终不得伸其情者多矣 予为此悯然 新制二十八字 欲使人人易习 便于日用耳 象形汉字落后论：象形形声拼音 半象形半拼音形声 会意 指事拼音其他文字：简化为表音为主汉字：音形义一体 复杂的象形音形义一体汉字独特论：汉字：音音韵学 形文字学 义训诂学小学凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读为学者 必有初
14、小学终 至四书孝经通 四书熟 如六经 始可读经子通 读诸史 考世系 知终始 三字经 昔之塾师课童，授读而不释义，盲诵如习符咒，学童苦之。今之学校诵书释义矣，而识字仍如习符咒，且盲记漫无统纪之符咒至二三千字，其戕贼学童之脑力为何如耶！陈独秀 死记硬背教学法，源于对于汉字体系的无知，源于生搬硬套西方现代语言学。语言符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形象。我们用所指和能指分别代替概念和音响形象。能指和所指的联系是任意的，或者，因为我们所说的符号是能指和所指相联结所产生的整体，我们可以更简单地说：语言符号是任意的。索绪尔 百年以来，由于西方语言学主流否认语音与语义的关系，汉语音义关系也常被漠视。
15、但是，“任意性原则”仅仅是一种科学方法，而不是语言实际。近三十年来，西方语音学界已经有越来越多的学者对“任意性原则”提出质疑和超越。在中国几千年的汉语研究中，音义关系是作为一种传统和常识明确存在的，让我们一起回顾：中国音义之学：从声训到汉语语源学声训就是因声求义，即通过语音寻求语义。王力夫训诂之要，在声音，不在文字。清 王引之详考吾国文字，多以声音相训，其不以声音相训者，百分之中不及五六。故凡以声音相训者，为真正之训诂，反是，即非真正之训诂。黄侃乾，健也。坤，顺也。坎，陷也。夬，决也。震，动也。离，丽也。周易 说卦政者，正也。论语 为政庠者，养也；校者，教也；序者，射也。孟子 滕文公上庸者，用
16、也。用也者，通也。庄子 齐物论 仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。说文解字 序 天，颠也。日，实也。月，阕也。山，宣也。门，闻也。弓，穷也。户，护也。木，冒也。尾，微也。说文解字 说文之为书，以文字而兼声音训诂者也。凡许氏“形声、读若”，皆与古音相准。或为古之正音，或为古之合音，方以类聚，物以群分，循而考之，各有条理。不得其远近分合之故，则或执今音以疑古音，或执古之正音以疑古之合音，而声音之学晦矣。清 王念孙 说文列字九千，以声训者十据七八，而义训不过二三。黄侃 汉末刘熙的释名，是第一部全部使用声训的汉字字典。峡水曰涧。涧，间也
17、，言在两山之间也。山中丛木曰林。林，森也，森森然也。鼓，郭也，张皮以冒之，其中空也。贪，探也，探取入他分也。矢，指也,言其有所指向迅疾也。释名 王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书，皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如“戋”，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱，如此之类，皆以“戋”为义也。梦溪笔谈 北宋王圣美提出了右文说，第一次明确提出了声符核心的理论。至清代，段玉裁、戴震、王念孙等人继承“音近义通”,提出“声义同源”。训诂之旨，本于声音。故有声同字异、声近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯。譬如振裘必提其领，举网必挈其纲。王念孙 声
18、与义同源，不知此，则声与义隔。凡某声皆有某义。段玉裁 至民国时期，章太炎、黄侃等人把声训传统提高到了语源学的高度，其后王力等人深化了同源字研究。文字是代表有声语言的，同音的字就有同义的可能。不但同声符的字可以同源，甚至义符、声符都不同，只要音近或音同，也还可能是同义的。王力 当代学者如王宁、任继昉、殷寄明等逐步完善汉语语源学，提出了“语源义”、“词源义”。由此，汉语语源学的研究与古代文化、心理学和人类学密切结合起来。同源字，常常是以某一概念为中心，而以语音的细微差别（或同音），表示相近或相关的几个概念。王力 词源意义指的是同源词在滋生过程中由词根（或称语根）带给同族词或由源词直接带给派生词的构
19、词理据。对具体一组同源词的相同意义，即理据称“核义素”，从强调词源意义的角度则称“源义素”。如：稍=禾类+叶末端渐小处艄=船类+尾端渐小处霄=云霞类+最高视觉之渐小处鞘=鞭类+顶端而细小处梢=树木类+末端渐小处 经过结构分析，从中概括抽取这组同源词的共同的核义素：尖端-减渐小 王宁汉语语源学与音义关系相关的三个层面：二、这些同族同源字串及其关系，汉语语源学可以基本明确。三、语源义与语音的关系，汉语语源学已能有所说明，但尚未能全部明确。一、汉字先有独体字后有合体字。独体字多有语源义，合体字多由语源义或其引申义、组合义为声符滋生成同族同源字串。语言之起，本于拟声与感声，拟声是摹写外界客观的声音，感
20、声是表达内情主观的声音。汉语感声词既是以表达声情为主，汉语的拟声词尤其长于摹状声貌。郭绍虞 汉字是一个整体，形、音、义三要素相互联系、制约、协调，处在合乎规律不可分割的关系之中。造字是有义以有音，有音以有形；识字是审形以知音，审音以知义。严学宭同源字串皮波坡披陂肖稍捎梢霄兼蒹镰廉谦公松颂讼淞共供恭拱哄包抱饱胞苞流硫疏蔬雚灌鹳歡獾声符字根独 体 字 皮 肖 勹 公 廾 又禾 雚声 韵 调上古音节bi so bu gng gm li gn a o e i u b p m f d t平上去入声调声调声母声母 韵母韵母象形符号象形符号:声符等声符等象形符号：形符象形符号：形符音节义音节义（声韵调相加）
21、（声韵调相加）语源义语源义（两层相加）（两层相加）字本义字本义（三层相加）（三层相加）雚雚koonsgoonsguan雚雚見見观观欠欠欢欢犭犭氵氵 鳥鳥雚雚鹳 gun觀 gun歡 hun獾 hun灌 gungoonsluliuyu顺利进行氵木疋艹石流 li硫 li梳 sh疏 sh蔬 shluliu shu禾结穗的庄稼又：右手兼jin一手抓二禾：收束、一起。上古音keem蒹生长在水边 外形如禾 成束生长的芦苇 廉lin收敛稻谷入仓 收敛个人行为 不收钱物 廉洁镰lin歉qin 欠，说文张口气悟也。人张大嘴（叹气、打呵欠、吃饭等)歉，说文食不饱满也。从欠，兼声。一边收割稻谷一边叹气收成少、不足 舌
22、 言言：A、舌上有一指示性符号，有内容的话语B、说文：直言曰言，论难曰语。从口从辛。人被割舌不能言语。谦qin謙说文：谦，敬也。虚心，说自己不足（歉）谦虚 嫌xin说文：一曰疑也。因收成不好，不足而埋怨、嫌弃。鹣鲽情深鹣jin鹣鹣,传说中比翼鸟，只有一只翅膀和一个眼睛，必须并列，同时飞行。鲽:比目鱼，两个眼睛并列在身体一侧。缣jin双丝并列织就的细绢 并列兼 蒹 鹣 缣廉 镰歉 谦 嫌 声符字串教学法：有理，让学生容易理解，容易记忆，而且了解中国文化。有趣，画写识读，丰富多彩。有效，快速识字、大量识字，还可以 防止读错音、写错笔画。声符字串识字教材上古汉语 中古汉语 近古汉语辽金元汉隋诗经楚辞
23、散文戏曲小说普通话吟诵主要需要了解上古、中古音汉语的历史中古音的声调是四声八调系统。平 上 去 入阴 阳阴 阳阴 阳阴 阳平 仄一声 二声 三声 四声一二声平三四仄，入声归仄很奇特。古音的声调及其意义入派三声是中古声调至今最大的变化。平 上 去 入平常细小亲密坚决明确痛苦决绝快速轻灵声调的意义：上声：表示细小亲密 来源于幼仔的叫声 鼓与金 称谓 身体 反义词组诗文长言，则有婉转温柔之义：孟浩然春晓 毛泽东蝶恋花 陆游钗头凤高呼猛烈是上声简化的变种 杜甫望岳去声：表示坚决、明确。反义词组 诗文长言，则有坚决、明确之义。王维竹里馆 李白古风其十 贾岛示剑寻隐者不遇 辛弃疾破阵子入声：塞尾 紧喉 短
24、促 强烈的感情色彩痛苦：岳飞满江红 苏轼念奴娇 赤壁怀古 李清照声声慢决绝：汉乐府上邪快速：王之涣登鹳雀楼 李白早发白帝城 轻灵：贺知章咏柳 李白古朗月行中古音的声母与现代汉语相比，其发音和分类有变化，但变化不太大。声母的意义其发音部位分为唇、牙、齿、舌、喉、半舌、半齿七种。其发音方法分为清、浊、全清、全浊、次清、次浊六类。浊音清化是声母至今最大的变化。声母，古称字母、声、纽、声纽、声类等。中古音有四十二个声母。七音七音唇音唇音舌音舌音齒音齒音牙音牙音喉音喉音半舌半舌半齒半齒故名故名重唇重唇輕唇輕唇舌頭舌頭舌上舌上齒頭齒頭正齒正齒正齒正齒牙牙喉喉喉喉喉喉半舌半舌半齒半齒新名新名雙唇雙唇唇齒唇齒
25、舌尖中舌尖中舌面前舌面前舌尖前舌尖前舌葉舌葉舌面前舌面前舌根舌根零聲母零聲母舌根音舌根音半元音半元音舌尖中舌尖中舌面音舌面音全清全清幫幫 p 非非 pf 端端 t 知知 t 精精 ts 莊莊 章章 見見 k 影影 次清次清滂滂 p p 敷敷pf pf 透透 t徹徹 th 清清ts ts 初初 昌昌 溪溪 k k 全濁全濁並並 b 奉奉 bv 定定 d 澄澄 d 從從 dz 崇崇 船船 群群 g 次濁次濁明明 m 微微 泥泥 n 娘娘 疑疑 以以 j 來來 l 日日 清清心心 s 山山 書書 曉曉 x 濁濁邪邪 z 俟俟 禪禪 云云 声母的意义：发音部位：重唇：开始、闭合等义。轻唇：轻柔、模糊等
26、义。舌音：明确、坚定等义。牙音：滞涩、有力等义。齿音：强调、坚定等义。喉音：宏大、丰富等义。还可与韵母结合，表示过程的性质。因发音时长短暂，声母在古诗文中的涵义不明显，一般只在发音部位重复出现时，才显示出某种情绪涵义。声母的意义：齿音：此生当独宿，到死誓相寻。弃我去者，昨日之日不可留。声母的意义举例：牙音：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。唇音：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。声母组合：舌音与齿音：独钓寒江雪。此生当独宿。唇音与喉音：贺知章咏柳。李清照【声声慢】五色对五音 寻寻寻寻觅觅觅觅 冷冷冷冷清清清清 凄凄惨惨戚戚凄凄惨惨戚戚 乍乍暖暖还寒还寒时时候候 最最难难将息将息 三三杯杯两盏两盏淡
27、淡酒酒 怎怎敌他敌他 晚晚来来风风急急 雁过雁过也也 正伤心正伤心 却却是是旧旧时相识时相识 满满地地黄花黄花堆堆积积 憔悴损憔悴损 如如今今有有谁谁堪堪摘摘 守著窗守著窗儿儿 独独自怎生自怎生得得黑黑 梧梧桐桐更兼更兼细细雨雨 到到黄昏黄昏 点点滴滴点点滴滴 这次这次第第 怎怎一一个个愁字愁字了了得得中古音的韵母与现代汉语相比，其发音和分类有变化，但变化不太大。韵母的意义中古音韵母分得很细，后世逐渐合并。中古音韵母的意义，主要在于韵腹和韵尾的特性。韵母至今最大的变化，是辅音韵尾的大量消失，尤其是入声字的塞音韵尾。韵腹的分类：开口音：a o e 闭口音：i(齐齿呼)u(合口呼)(撮口呼)韵尾的
28、分类：元音韵尾：a o e i u 辅音韵尾：n m b d g?闭口音 ng 开闭口情况看韵腹诗文中，开闭口音情况看韵腹；入声字都是闭口音；n韵尾，长读为闭口音，平读看韵腹。开口音表达开朗之意，闭口音表达细腻之意。开闭口音例诗：毛泽东沁园春 雪 杜牧清明 高适别董大 刘禹锡乌衣巷 朱熹观书有感注意古今音的变化，开闭口音情况的变异。古代所谓韵是指韵腹、韵尾、声调的组合。中古音的韵及其意义韵的意义：每一个韵都有自己独特的性格、涵义。用韵如用兵。认识“平水韵”。中古、近古诗文押韵，依照雅言文读的韵部系统，俗称“平水韵”。况周颐蕙风词话：作咏物事词，须先选韵。选韵未审，虽有绝佳之意，恰合之典，欲用而
29、不能。用其不必用、不甚合者以就韵，乃至涉尖新，近牵强，损风格，其弊与强和人韵者同。周济宋四家词选目录序论：东真韵宽平，支先韵细腻，鱼歌韵缠绵，萧尤韵感慨。各具声情，莫草草乱用。试分析几个韵：东韵：正大通透之意东同铜桐筒童僮瞳中衷忠虫终戎崇嵩弓躬宫融雄熊穹穷冯风枫丰充隆空公功工攻蒙笼聋珑洪红鸿虹丛翁聪通蓬烘潼胧砻峒螽梦讧冻忡酆恫总侗窿懵庞种盅芎倥艨绒葱匆骢阳韵：开阔向上之意 阳杨扬香乡光昌堂章张王房芳长塘妆常凉霜藏场央泱鸯秧嫱床方浆觞梁娘庄黄仓皇装殇襄骧相湘箱缃创忘芒望尝偿樯枪坊囊郎唐狂强肠康冈苍匡荒遑行妨棠翔良航倡伥羌庆姜僵缰疆粮穰将墙桑刚祥详洋徉佯粱量羊伤汤鲂樟彰漳璋猖商防筐煌隍凰蝗惶璜廊浪
30、裆沧纲亢吭潢钢丧盲簧忙茫傍汪臧琅当庠裳昂障糖疡锵杭邙赃滂禳攘瓤抢螳踉眶炀阊彭蒋亡殃蔷镶孀搪彷胱磅膀螃尤韵：舒缓之意 尤邮优忧流留榴骝刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬仇柔俦畴筹稠邱抽湫遒收鸠不愁休囚求裘球浮谋牟眸矛侯猴喉讴沤鸥瓯楼娄陬偷头投钩沟幽彪疣绸浏瘤犹啾酋售蹂揉搜叟邹貅泅球逑俅蜉桴罘欧搂抠髅蝼兜句妯惆呕缪繇偻篓馗区声律启蒙与笠翁对韵作用：记忆“平水韵”学会对仗：在对偶的基础上平仄相对 认识汉诗文的意象系统汉诗文的意象系统：有意的象 汉诗文的意义主要通过意象系统来表达。汉诗文的意象系统是文人的行话。意象系统主要来自经史子集。辨认入声字依靠方言连锁积累 理性记忆 背诵口诀 吟诵方法：入短韵长第
31、三讲 格律与吟诵押韵：句尾字属于同一个韵。押韵的意义主音：音乐的基准音。长主音表达结束感。押韵：对应长主音。押韵是汉诗唯一的共同特征，也是汉诗的独特性。押韵是音高与音质共同的回归，强调结束。汉诗的押韵与汉语的单句性特点有关。汉诗文的单句独立性。诗韵往往决定了诗意的情绪。换韵往往意味着情绪的转折和篇章的分段。押韵之处必是长音，语音的意义被放大。韵在字义之外表达了涵义。韵是理解汉诗的首要因素。押韵分析：诗经 周南 关雎关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑参差荇菜 左右流之 窈窕淑女 寤寐求之 求之不得 寤寐思服 悠哉悠哉 辗转反侧 参差荇菜 左右采之 窈窕淑女 琴瑟友之 参差荇菜 左右芼之 窈窕
32、淑女 钟鼓乐之 诗经 周南 关雎关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑参差荇菜 左右流之 窈窕淑女 寤寐求之 求之不得 寤寐思服 悠哉悠哉 辗转反侧 参差荇菜 左右采之 窈窕淑女 琴瑟友之 参差荇菜 左右芼之 窈窕淑女 钟鼓乐之 ！文读语音子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。论语文读：各地方言都分为文读、白读两种。白读是口语，文读是当地文人的 读书语音，介于官话和方言之间、古音与今音之间。读书必文读。文读的历史意义：民族文化统一官话白读白读白读白读白读白读白读白读文读文读文读文读文读文读文读文读二、在当代语音带来歧义时，则恢复有歧义部分的古音。一、主要使用当代民族共通语。三、当恢复古音带来更大的
33、歧义时，则折衷处理。文读传统的三个观念：对普通话吟诵的文读的建议入声读短：仄声变平声问题叶韵从宽：严韵与宽韵问题格律读准：平声变仄声问题古音从传：古音与今音问题普通话吟诵要在尽量不改变普通话读音 的基础上，尽量表达出古音的声韵涵义。常见古平声字变今仄声字：看 忘 漫 叹 跳 泡 望 醒 叟 场 论 俱 教(使)胜 禁 任(承受)常见古仄声字(非入声字)变今平声字：思 骑（名词）诗词格律诗律：齐言。只押平声韵，一韵到底不换韵。除首尾联外，一律对仗。平仄格律。平仄格律：一三五不论，二四六分明。同句相间。同联相对。邻联相粘。近体诗的形式特征是对称。二 四 六 七一二三四五六七八平 仄 平平 仄 平平
34、 仄 平平 仄 平仄 平 仄仄 平 仄仄 平 仄仄 平 仄二 四 六 七一二三四五六七八 一三五不论、二四六分明：汉语是单音节语言，双音节结构，语音后重。同句相间、同联相对、邻联相粘：古音平低仄高。诗词格律源于汉语的特点和吟诵的需要只押平声韵：中古音只有平声可以拖长。世界声调语言分布图汉语产生于温带，处于重音语言和声调语言之间。上古汉语是旋律-音高型声调。证据如下：粤语是旋律-音高型声调语言 彝语是旋律-音高型声调语言 汉语“四声对五音”说 汉诗古无乐谱 汉族雅乐是平平拖长的 汉语上古诗歌可押上去入韵声调产生于散热的需要。后人尊古而仍作古体诗，因韵字不能拖长，故古体诗吟得快，近体诗吟得慢。最快
35、的 古体诗即七古,因如歌之行,号为“歌行”。至隋混一，汉语雅言变为完全的旋律型声调语言，方有平仄之分，仄声调值交叉，而平声独低，平低仄高。上古因声调之间有相对音高关系，故可与乐音相应，诗歌仄韵拖长，也可辨认出声调。近体诗的读法入短韵长平低仄高 平长仄短：长音：韵字、二四六的平声字。短音：入声字。中音：其余的字。诗的吟诵符号：平声：一三五字一三五字 二四六字二四六字 韵字韵字仄声：|入声：！符号的长度表示长短，上沿表示高低。清明 杜牧清 明 时 节 雨 纷 纷路 上 行 人 欲 断 魂借 问 酒 家 何 处 有牧 童 遥 指 杏 花 村！-l l l l -！l l l l -l l-！l 传统
36、吟诵举例：赠汪伦 李白李白乘舟将欲行 忽闻岸上踏歌声桃花潭水深千尺 不及汪伦送我情 无题李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。传统吟诵举例：平仄读法的涵义：平声低长：延展。仄声高短：强调。入声短促：强调，并表示痛苦、决绝、快速、轻灵等等。清明 杜牧清 明 时 节 雨 纷 纷路 上 行 人 欲 断 魂借 问 酒 家 何 处 有牧 童 遥 指 杏 花 村！-l l l l -！l l l l -l l-！l 回乡偶书 贺知章少 小 离 家 老 大 回乡 音 无 改 鬓 毛 衰儿 童 相 见 不 相 识笑
37、 问 客 从 何 处 来 l l -l l -l l -l ！l l ！-l 春宵 苏轼春 宵 一 刻 值 千 金花 有 清 香 月 有 阴歌 管 楼 台 声 细 细秋 千 院 落 夜 沉 沉-l ！l -l -！l -l -l l-！词律：平仄相间，同诗律。可押仄韵，上去通押。注意一字逗。词乐失传以后，文人就吟诵词。吟诵调虽然与词调不同，但是旋律节奏的基本模式是一致的。词因格律固定、句式固定，所以旋律也基本固定，词牌的风格也就固定。词的吟诵规则同近体诗,唯仄韵可拖长。虞美人 李煜 春花秋月何时了 往事知多少小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改问君能有几多愁 恰似一江
38、春水向东流 破阵子 辛弃疾醉里挑灯看剑 梦回吹角连营八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声沙场秋点兵马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊了却君王天下事 嬴得生前身后名可怜白发生曲律：平仄相间，同诗律。可押仄韵，上、去、入分押。注意衬字。曲乐大部失传，文人也吟诵曲。吟诵调虽然与曲调不同，但是旋律节奏的基本模式是一致的。曲因格律固定、句式固定，所以旋律也基本固定，曲牌的风格也就固定。曲的吟诵规则同近体诗,唯仄韵可拖长。越调 天净沙 秋思 马致远枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯 黄钟 人月圆 春日湖上 张可久小楼还被青山碍 更隔断 楚天遥昨宵入梦 那人如玉 何处吹箫门前朝暮 无情秋月 有信春潮
39、看看憔悴 飞花心事 残柳眉梢作诗会作诗才懂诗先作近体诗,再作词曲,再做古体诗,再作骈文,最后作古文.每天作诗,修身养性会吟诵就会作诗第四讲 古体诗吟诵古体诗的读法依字行腔、依义行调、入短韵长，但可不必平长仄短、平低仄高。不同的文体有不同的特点：四言诗：节奏均匀，钟鼓之音。楚辞：曼声长吟，虚字拖长。乐府：按体不同，歌唱性强。五古：节奏均匀，沉稳简朴。歌行：节奏均匀，快速流畅。童谣：节奏均匀，快速回环。百家姓赵钱孙李 周吴郑王冯陈褚卫 蒋沈韩杨朱秦尤许 何吕施张孔曹严华 金魏陶姜戚谢邹喻 柏水窦章云苏潘葛 奚范彭郎 三字经人之初 性本善 性相近 习相远苟不教 性乃迁 教之道 贵以专昔孟母 择邻处
40、子不学 断机杼窦燕山 有义方 教五子 名俱扬弟子规总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 入 则 孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承 诗经 木瓜 投我以木瓜 报之以琼琚匪报也 永以为好也投我以木桃 报之以琼瑶匪报也 永以为好也投我以木李 报之以琼玖匪报也 永以为好也诗经 周南 关雎关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑参差荇菜 左右流之 窈窕淑女 寤寐求之 求之不得 寤寐思服 悠哉悠哉 辗转反侧 参差荇菜 左右采之 窈窕淑女 琴瑟友之 参差荇菜 左右芼之 窈窕淑女 钟鼓乐之 ！詩經詩經 小雅小雅 鹿鳴鹿鳴呦呦鹿鳴呦呦鹿鳴 食野之蘋食野之蘋 我有嘉賓我有嘉賓 鼓瑟吹
41、笙鼓瑟吹笙吹笙鼓簧吹笙鼓簧 承筐是將承筐是將 人之好我人之好我 示我周行示我周行呦呦鹿鳴呦呦鹿鳴 食野之蒿食野之蒿 我有嘉賓我有嘉賓 德音孔昭德音孔昭視民不恌視民不恌 君子是則是效君子是則是效 我有旨酒我有旨酒 嘉賓式燕以敖嘉賓式燕以敖呦呦鹿鳴呦呦鹿鳴 食野之芩食野之芩 我有嘉賓我有嘉賓 鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴 和樂且湛和樂且湛 我有旨酒我有旨酒 以燕樂嘉賓之心以燕樂嘉賓之心 诗经 小雅 蓼莪蓼蓼者莪 匪莪伊蒿 哀哀父母 生我劬劳蓼蓼者莪 匪莪伊蔚 哀哀父母 生我劳瘁瓶之罄矣 维罍之耻 鲜民之生 不如死之久矣无父何怙 无母何恃 出则衔恤 入则靡至父兮生我 母兮鞠我 拊我畜我 长我育我
42、顾我复我 出入腹我 欲报之德 昊天罔极南山烈烈 飘风发发 民莫不榖 我独何害南山律律 飘风弗弗 民莫不榖 我独不卒诗经 小雅 采薇诗经 小雅 采薇采薇采薇 薇亦作止 曰归曰归 岁亦莫止靡室靡家 玁狁之故 不遑启居 玁狁之故采薇采薇 薇亦柔止 曰归曰归 心亦忧止忧心烈烈 载饥载渴 我戍未定 靡使归聘采薇采薇 薇亦刚止 曰归曰归 岁亦阳止王事靡盬 不遑启处 忧心孔疚 我行不来 !！!！!！!彼尔维何 维常之华 彼路斯何 君子之车戎车既驾 四牡业业 岂敢定居 一月三捷驾彼四牡 四牡騤騤 君子所依 小人所腓四牡翼翼 象弭鱼服 岂不日戒 玁狁孔棘昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏行道迟迟 载渴载饥
43、我心伤悲 莫知我哀 !！!！!！诗经 周颂 丰年丰年多黍多稌 亦有高廪万亿及姊 为酒为醴烝畀祖妣 以洽百礼降福孔皆 离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名 名余曰正则兮 字余曰灵均 纷吾既有此内美兮 又重之以修能 扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩 汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 日月忽其不淹兮 春与秋其代序 惟草木之零落兮 恐美人之迟暮 不抚壮而弃秽兮 何不改乎此度 乘骐骥以驰骋兮 来吾导夫先路 江南江南可采莲 莲叶何田田鱼戏莲叶间 鱼戏莲叶东 鱼戏莲叶西 鱼戏莲叶南 鱼戏莲叶北 将进酒 李白 君不见黄河之
44、水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣戏谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。矿泉水调：普通话平调。吟诵一般分上、中、下调。蒙学吟诵：平调、均匀节律。完全普通话，不读入声字。配合舞蹈、故事、游戏。创造性、个性化学习。用矿泉水调即兴、大量泛读古诗文：吟诵的基本功能就是泛读。泛读是在遵
45、守吟诵规则的基础上，尽量顺畅地读下去。根据对诗体、句意即时初步的理解，对基本调做初步的调整。至少有上、中、下三个平调。至少以句为单位使用上中下调。争取有更多的平调，并在一句之中依义使用不同的平调组合，即最小以字为单位使用调。诵读对才能吟咏好，但可以直接即兴吟咏。第五讲 吟诵调模进对称古体模进，近体对称。模进旋律对称情 言 诗 歌 舞作曲基本调文体阴阳依字行腔模进对称依义行调吟诵调文人音乐的生成过程：春晓 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？模进练习：赠卫八处士杜甫人生不相见 动如参与商 今夕复何夕 共此灯烛光少壮能几时 鬓发各已苍 访旧半为鬼 惊呼热中肠焉知二十载 重上君子堂
46、 昔别君未婚 儿女忽成行怡然敬父执 问我来何方 问答乃未已 驱儿罗酒浆夜雨剪春韭 新炊间黄粱 主称会面难 一举累十觞十觞亦不醉 感子故意长 明日隔山岳 世事两茫茫 木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年
47、归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐千百强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里驹，送儿还故乡”。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌!阴调与阳调阴调：节奏慢，旋律平缓。阳调：节奏快，旋律起伏。阴阳调是相对而言的。阴阳调是可以以乐句为单位的。枯树赋 庾信昔我种柳 依依汉南今日摇落 凄怆江潭树犹如此 人何以堪 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷
48、，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。橘颂 屈原 后皇嘉树 橘徠服兮 受命不迁 生南国兮 深固难徙 更壹志兮 绿叶素荣 纷其可喜兮 曾枝剡棘 圆果抟兮 青黄杂糅 文章烂兮 精色内白 类任道兮 纷缊宜修 姱而不丑兮 嗟尔幼志 有以异兮 独立不迁 岂不可喜兮 深固难徙 廓其无求兮 苏世独立 横而不流兮闭心自慎 终不失过兮 秉德无私 参天地兮 原岁并谢 与长友兮 淑离不
49、淫 梗其有理兮 年岁虽少 可师长兮 行比伯夷 置以为像兮 诗经 郑风 子衿青青子衿 悠悠我心 纵我不往 子宁不嗣音 青青子佩 悠悠我思 纵我不往 子宁不来 挑兮达兮 在城阙兮 一日不见 如三月兮诗经 王风 采葛 彼采葛兮 一日不见 如三月兮 彼采萧兮 一日不见 如三秋兮 彼采艾兮 一日不见 如三岁兮腔音唱法腔音是汉语歌唱的主要声音形式，其音高、音长、音强、音质都处在变化之中，并且都表达涵义。直音为辅。中国式唱法：腔音西方式唱法：直音橄榄音g u a ng前橄榄音g u a nggu a ng中橄榄音后橄榄音床 前 明 月 光尾腔有结束之意，分句尾腔与字尾腔。句尾腔多固定，是其类音乐的特色；字尾
50、腔多表达情绪、韵味。正腔、花腔与尾腔正腔是表达字调的腔音。吟诵用正腔表达字调，用字尾腔表达感情细节，用句尾腔形成音乐特色，但极少用花腔。花腔是字乐音的多重变化。胸式呼吸与腹式呼吸并用。摇是吟诵的基本身法，辅助发出腔音，并表达感情。但摇是多向、不均匀，并且丰富多样的。自然发声法。回归自我，表达理解。破阵子 李煜四十年来家国 三千里地山河凤阁龙楼连霄汉 玉树琼枝作烟萝几曾识干戈一旦归为臣虏 沈腰潘鬓消磨最是仓惶辞庙日 教坊犹奏别离歌垂泪对宫娥 一剪梅 李清照红藕香残玉簟秋 轻解罗裳 独上兰舟云中谁寄锦书来 雁字回时 月满西楼花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁此情无计可消除 才下眉头 却上心头吟诵调
