1、宋明理学第第3课课第一单元 中国传统文化 主流思想的演变宋代之前儒家思想地位变化示意图蔚然大宗孔子创立焚书坑儒重创独尊儒术重建1 1、佛、道传播，儒学出现危机、佛、道传播，儒学出现危机一、兴起背景一、兴起背景三教图（清）丁云鹏材料 宋代高僧智圆说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行五常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。”材料 上述材料反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样的历史趋势？对上述材料反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样的历史趋势？对儒学的发展产生了怎样的影响？儒学的发展产生了怎样的影响？反映了儒学、道教、佛
2、教反映了儒学、道教、佛教“三教合一三教合一”的趋势的趋势冲击了儒学的正统地位。冲击了儒学的正统地位。三教合一三教合一孙悟空的师父是教他72变的道家师父，孙悟空西天取经的故事，这是一个佛教的故事。在取经的过程中，降妖除怪的浩然正气，唐僧舍生取义的精神，孙悟空本领再大也跳不出如来佛的手心，都可以看到儒家思想的影响唐代韩愈、李翱提出复兴儒学唐代韩愈、李翱提出复兴儒学韩韩 愈愈李翱李翱 北宋掀起儒学复兴运动周敦颐邵 雍张 载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”1 1、佛道传播，儒学出现危机、佛道传播，儒学出现危机2 2、三教合一，弥漫社会各个领域、三教合一，弥漫社会各个领域3 3、儒
3、学者为重兴儒学不断探索和思考、儒学者为重兴儒学不断探索和思考一、兴起背景一、兴起背景“理学理学”一词的概念：一词的概念：理学是一种既贯通理学是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的新儒学。的新儒学。道、佛道、佛儒（根本）儒（根本）（目的）（目的）二、宋明理学二、宋明理学程颢程颢(1032-1085)河南洛阳人河南洛阳人,北宋北宋思想家，理学思想家，理学创创立者之一立者之一。程颐程颐(1033-1107)河南人河南人北宋北宋思想思想家，理学家，理学创立者创立者之一之一。朱熹朱熹(1130-1200)徽徽州婺源州婺源(今江西今江西
4、)人人,南宋南宋理学的理学的集大集大成者成者。1.1.代表人物代表人物（一）程朱理学（一）程朱理学二、宋明理学二、宋明理学材料一：材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。为地。材料二：材料二：（理）张之为三纲，其纪为五常（理）张之为三纲，其纪为五常材料三：材料三：“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习。学习和修养的目的就是和修养的目的就是“遏人欲而存天理遏人欲而存天理”。材料四：材料四：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了
5、一事道理；一物不格，则阙了一物道一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。理。理学认为世界本原是什么？理学认为世界本原是什么？什么是什么是“理理”？通过什么方式认识通过什么方式认识“理理”？（一）程朱理学（一）程朱理学二、宋明理学二、宋明理学2.内容：（一）程朱理学（一）程朱理学“格物致知格物致知”“理理”是宇宙万物的本原（核心）是宇宙万物的本原（核心）世界观：世界观：社社 会：会：个个 人：人：伦理道德观念伦理道德观念（三纲五常三纲五常）“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”3.3.方法：方法：4.4.地位：地位：南宋后成为居统治地位的官方哲学南宋后成为居统治地位的官方哲学不在于求科学之
6、真，而在于明德至善不在于求科学之真，而在于明德至善二、宋明理学二、宋明理学陆九渊陆九渊(1139-1192)，号象山先生，号象山先生，字子静。字子静。南宋南宋著名哲学家、教育著名哲学家、教育家。是中国家。是中国“心学心学”的创始人。的创始人。王阳明（王阳明（14721528），名守仁，），名守仁，字伯安，浙江余姚人，是我国字伯安，浙江余姚人，是我国明明代代有名的哲学家、教育家、政治有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，家和军事家，“心学心学”集大成者。集大成者。二、宋明理学二、宋明理学（二）陆王心学（二）陆王心学材料 陆九渊的言论陆九渊的言论 “人皆具有心，心皆具是理人皆具有心，心皆具是理”“
7、宇宙便是吾心，吾心即是真理宇宙便是吾心，吾心即是真理”“宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事”“六经注我六经注我我注六经我注六经”“学苟知本学苟知本六经皆我注脚六经皆我注脚”。“心心”是天地万物的本原，心即是理是天地万物的本原，心即是理认识论：认识论：“反省内心反省内心”得到天理得到天理材料 王阳明的典故王阳明的典故 一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。“心外无物，心外无理心外无物，心外无理”材料 王阳明的典故王阳明的典故 王阳明早年对程
8、朱理学的“格物致知”深信不疑。他曾面对翠竹，穷格七天七夜也没得到其理，反而因思虑过度而致疾。从此，他开始质疑程朱理学。后来，王阳明从禅学研究中受到启发，始知“圣人之道，吾性自足”，并用“心外无物，心外无理”来否定“格物致知”说。在镇压农民起义时，他进一步悟出“破山中贼易，破心中贼难”的道理。“致良知致良知”“知行合一知行合一”陆王心学内容陆王心学内容 地位地位世界本原世界本原方法论方法论心心学学陆九陆九渊渊王阳王阳明明“心心”即理即理反省内心反省内心“心心”即理即理“致良知致良知”和和“知行合一知行合一”心学的集心学的集大成者大成者心学的心学的开创者开创者注：致良知注：致良知通过自我反思，通过
9、自我反思，回复良知，天理就在心中。回复良知，天理就在心中。17二、宋明理学二、宋明理学（二）陆王心学（二）陆王心学1、积极（1 1）塑造）塑造中华民族性格特征中华民族性格特征；（2 2）注重）注重气节和品德气节和品德；（3 3）强调强调社会责任和历史使命社会责任和历史使命；（4 4）讲求讲求以理统情以理统情、自我节制自我节制、发奋立志发奋立志。人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。宋宋文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。明明于谦于谦苟利国家生死以，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。清清林则徐林则徐三、宋明理学的影响
10、三、宋明理学的影响2、消极（1 1）用三纲五常维系封建专制制度，用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。压抑、扼杀人们的自然欲求。（2 2）存在着存在着尊卑等级尊卑等级观念观念、重男轻女重男轻女观念观念、重礼轻法重礼轻法、重义轻利重义轻利 观念以及轻视观念以及轻视个体自由个体自由和和轻视轻视自然科学自然科学等观念。等观念。三从四德：三从四德：“三从三从”：在家从父、出嫁从夫、夫死从子在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德四德”：妇德、妇言、妇容、妇功妇德、妇言、妇容、妇功“酷吏以法杀人，后儒以理杀人酷吏以法杀人，后儒以理杀人”；“人死于法，犹人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？
11、有怜之者；死于理，其谁怜之？”“饿死事小，失节事大。”“存天理，灭人欲。”贞节牌坊 三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响1、儒学进一步思辨化2、更加强调以伦理道德为思想核心3、更多地吸收了佛、道思想四、宋明理学的特点四、宋明理学的特点1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展的需要2、宋明时期的儒学主流是 A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学BB知识巩固3、关于宋代理学的评述，不正确的是A、从本质上讲是儒学的新发展 B、宋代理学的代表人物主要是两程一朱C、是儒学吸收道、佛两教的产物 D、程朱理学在北宋就确立了统治地位4、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指A、儒家道德伦理 B、自然规律C、人的良知 D、上天的意志AD5、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是 A、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 D、王守仁6、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功AC
