1、第一单元 古代亚非文明第3课 古代印度古印度现今印度一.古代印度地理位置和自然环境恒河恒河印度河印度河土壤肥沃温暖湿润雨量丰富流量丰富 定期泛滥古代印度土地气候河流特点文明古国 公元前公元前23002300年年左右，印度左右，印度河流域出现了河流域出现了奴隶制城邦。奴隶制城邦。其中，以其中，以哈拉哈拉巴巴和和摩亨佐摩亨佐达达罗罗最著名。最著名。二.古代印度文明的兴衰历程1.奴隶制城邦出现公元前公元前15世纪世纪后，后，雅利安人入侵雅利安人入侵，建立起奴隶制小国。建立起奴隶制小国。2.雅利安人入侵 雅利安人是说印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安
2、人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民(达罗毗荼人)，取代了印度原有文明。征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。3.孔雀王朝统治时期进入鼎盛时期：华氏城阿育王（Asoka）是印度孔雀王朝君主（公元前273前236年在位）。阿育王之名可意译为“无忧王”，是孔雀王朝第三任国王。雅利安人进入古代印度后，内部逐雅利安人进入古代印度后，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，渐产生不同等级，形成严格的等级制度，称为称为“种姓制度种姓制度”。1.种姓制度产生产生：三.古印度的文明成就婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠吠 舍舍 首陀罗首陀罗原原 人人嘴嘴手手腿腿脚脚统治阶级统治阶级被
3、统治阶级被统治阶级等级名称种姓制度中各阶层的职责和义务等级名称等级名称社会阶层社会阶层职责和义务职责和义务婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠吠 舍舍首陀罗首陀罗祭司贵族祭司贵族国王、官吏、武士国王、官吏、武士农牧民、手工业农牧民、手工业者、商人者、商人被征服者、贫困破被征服者、贫困破产失去土地的人产失去土地的人掌握神权掌握神权把持国家军政大权把持国家军政大权向国家纳税；向神向国家纳税；向神庙上供；供养第一、庙上供；供养第一、二等级二等级几乎没有权利，受奴几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴隶主阶级的剥削和奴役，从事最低贱的职役，从事最低贱的职业业首陀罗 Sudra吠舍 Vaisya刹帝利Ksatriy
4、a婆罗门Brahman种姓等级金字塔示意图a.种姓界限森严；b.种姓职业世袭；c.种姓实行内婚。实质实质：是是为保护奴隶主特权为保护奴隶主特权的的等级等级制度制度。影响影响：严重地阻碍古代印度社会的发展，激化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。佛教产生背景佛教产生背景2.释迦牟尼创立佛教佛教产生的背景种姓制度激化了社会矛盾种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。时间地点公元前公元前6 6世纪
5、的印度世纪的印度创始人乔达摩乔达摩悉达多悉达多释迦牟尼的故事释迦牟尼的故事 相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年菩菩 提提 树树 佛陀说法佛陀说法 佛陀坐像佛陀坐像前前3世纪摩揭陀国阿世纪摩揭陀国阿育王基本统一，宣育王基本统一，宣布佛教为国教。布佛教为国教。佛教经典统称大藏经佛教教义（1）宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度；（2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界”对佛教所宣扬的众生平等的理解 佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。所以，它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。莫莫高高窟窟云岗石窟云岗石窟龙门石窟龙门石窟仰光寺仰光寺印度印度中亚中亚中国中国朝鲜半岛、朝鲜半岛、日本日本傣族地区以及斯里兰傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等卡、缅甸和泰国等公元前1世纪传入中国作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这种数字改进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数字。3.阿拉伯数字
