1、教战守策教战守策苏轼策科举考试的一种文体古代的策文分类：、制策(策问):朝廷选进士时所出的考题 、对策:士子根据所问而陈述的政见 、奏策(进策):臣子主动上陈的奏文写作背景写作背景 北宋王朝到了仁宗赵祯时期，在承平的帷幕北宋王朝到了仁宗赵祯时期，在承平的帷幕背后，阶级矛盾、民族矛盾日益迅速地深刻化、背后，阶级矛盾、民族矛盾日益迅速地深刻化、尖锐化。内部的农民起义；外边夏、辽气焰嚣张，尖锐化。内部的农民起义；外边夏、辽气焰嚣张，不时内犯。统治阶级当中一些较能正视现实、深不时内犯。统治阶级当中一些较能正视现实、深谋远虑的人，便不断提出革新政治以自救的主张谋远虑的人，便不断提出革新政治以自救的主张与
2、要求。以范仲淹为首的与要求。以范仲淹为首的“庆历新政庆历新政”就是这种就是这种趋势下的产物。年轻的苏轼，很快地也投身于这趋势下的产物。年轻的苏轼，很快地也投身于这个浪潮中了。仁宗嘉祐六年个浪潮中了。仁宗嘉祐六年(1061)(1061)，二十五岁的，二十五岁的苏轼应苏轼应“制科制科”考试时所作的考试时所作的进策进策二十五篇，二十五篇，就集中地表现了苏轼的这种政治思想。就集中地表现了苏轼的这种政治思想。本文原题本文原题教战守教战守。作者。作者苏轼针对腐败的宋王朝面临来自苏轼针对腐败的宋王朝面临来自辽、夏的严重威胁，指出辽、夏的严重威胁，指出“知安知安而不知危，能逸而不能劳而不知危，能逸而不能劳”的
3、危的危险性，从而论述教民战守的意义，险性，从而论述教民战守的意义，并提出具体措施。并提出具体措施。研习第一部分研习第一部分 夫当今生民之夫当今生民之患患，果安在哉？果安在哉？在于知在于知安安而不知而不知危危，能能逸逸而不能而不能劳劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不。此其患不见于今，而将见于他日。今不为为之之计计，其后将有所不可救者。，其后将有所不可救者。患：患：祸患祸患 果：果：究竟究竟安在：安在：在安，在哪里在安，在哪里安：安：安逸安逸 危：危：危险危险逸：逸：安逸安逸 劳：劳：辛劳，吃苦辛劳，吃苦为：为：替替计：计：想办法想办法 现在人民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安现在人民的祸患究
4、竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。知安忘危、逸而不劳是当今大患。（开门见山，提出论点）研习第二部分研习第二部分 昔者先王知昔者先王知兵兵之不可之不可去去也，是故也，是故天下虽平，不敢忘天下虽平，不敢忘战。秋冬之战。秋冬之隙隙，致致民田猎民田猎以以讲武，讲武，教教之以进退坐作之方之以进退坐作之方，使其耳目使其耳目习习于钟鼓于钟鼓旌旗之间而不乱，旌旗之间而
5、不乱，使其心志安于使其心志安于斩刈斩刈杀伐之际而不杀伐之际而不慑慑。是以是以虽虽有盗贼之变，有盗贼之变，而民不至于惊溃。而民不至于惊溃。兵：兵备兵：兵备 去：放弃去：放弃隙：农闲，间隙隙：农闲，间隙致：召集致：召集 以：来，目的以：来，目的教之以进退坐作之方：介宾教之以进退坐作之方：介宾后置。后置。用进军退兵驻扎营作用进军退兵驻扎营作的方法教导他们的方法教导他们习：习惯习：习惯斩刈：斩杀斩刈：斩杀慑：恐惧慑：恐惧 虽：即使虽：即使 从前先王知道从前先王知道军备军备是不可以是不可以放弃放弃的，所以天的，所以天下虽然太平，（也）不敢忘记战备。秋冬下虽然太平，（也）不敢忘记战备。秋冬农闲农闲的的时候
6、，时候，召集人民打猎来教练军事召集人民打猎来教练军事，用前进、后退、用前进、后退、跪下、起立的方法教他们跪下、起立的方法教他们，使他们的听觉和视觉，使他们的听觉和视觉习惯习惯于钟鼓、旗帜的号令而不迷乱，使他们的心于钟鼓、旗帜的号令而不迷乱，使他们的心理适应攻打杀戮的情形而不致理适应攻打杀戮的情形而不致恐惧恐惧。因此。因此即使即使有有盗贼的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。盗贼的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。及至及至后世，用迂儒之议，后世，用迂儒之议，以去兵为以去兵为王者之王者之盛盛节节。天下。天下既既定，定，则则卷甲而藏之。数十年之后，卷甲而藏之。数十年之后，甲甲兵顿弊兵顿弊，而人民，而人民日
7、日以以安于安于佚乐佚乐；卒卒有盗贼之有盗贼之警警，则则相与相与恐惧恐惧讹言讹言，不战而，不战而走走。及至：等到及至：等到 以以为：把解除兵备作为为：把解除兵备作为盛节：好的法度。仁政德治盛节：好的法度。仁政德治既：已经既：已经 则：就则：就甲兵：武器装备甲兵：武器装备 顿弊：败坏不锋利顿弊：败坏不锋利日以：一天天地。日以：一天天地。日：名作状日：名作状 以，表修饰以，表修饰佚乐：安逸享乐佚乐：安逸享乐 卒：同卒：同“猝猝”一旦，突然一旦，突然 警：警报警：警报相与：互相相与：互相 讹言：散布流言讹言：散布流言走：逃跑走：逃跑 开元、天宝之开元、天宝之际，天下际，天下岂岂不大不大治治？惟惟其民安
8、于太平之其民安于太平之乐，乐，豢豢于游戏酒食于游戏酒食之间；其刚心勇气，之间；其刚心勇气，销耗钝眊销耗钝眊，痿蹶痿蹶而而不复振。不复振。是以区区是以区区之禄山一出而之禄山一出而乘乘之，之，四方之民，四方之民，兽兽奔奔鸟鸟窜，窜，乞乞为囚虏之为囚虏之不不暇暇，天下分裂，而，天下分裂，而唐室唐室固以微固以微矣。矣。岂：难道岂：难道 治：太平治：太平惟：只是惟：只是 豢：安养豢：安养销耗钝眊销耗钝眊：（心智）：（心智）被消被消磨而迟钝昏聩磨而迟钝昏聩痿蹶：腿脚麻痹痿蹶：腿脚麻痹是以：因此是以：因此 区区：小区区：小小小乘：趁机乘：趁机兽、鸟：名作状，像鸟兽兽、鸟：名作状，像鸟兽一样一样乞：求乞：求
9、不暇：来不及不暇：来不及固：固然固：固然 以：因此以：因此微：衰弱微：衰弱 等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除军备当做君王的英等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除军备当做君王的英明措施，天下既然安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，明措施，天下既然安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活；一旦忽然装备武器都败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活；一旦忽然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。（唐）传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。（唐）开元、天宝年间，天下难道不是很安定吗？就是因为那时人民习开元、天宝年间，天下
10、难道不是很安定吗？就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面，那坚强的意志惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面，那坚强的意志和勇气逐渐消磨，腿脚僵化麻痹而振作不起来，因此小小的安禄和勇气逐渐消磨，腿脚僵化麻痹而振作不起来，因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘山一旦乘机作乱，四方的人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不及；国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。虏还来不及；国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。论一论一昔者先王昔者先王 不忘备兵不忘备兵后世（开元天宝）后世（开元天宝）以去兵为王之盛节以去兵为王之盛节 古今对比古今对比研习第三
11、部分研习第三部分 盖盖尝试尝试论之：天下之势，譬如论之：天下之势，譬如一身一身。王公贵人。王公贵人所以所以养其身者，养其身者，岂不岂不至至哉？而其哉？而其平居平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病，此其故何也？夫风雨霜露寒暑之变，尝告病，此其故何也？夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所由生也此疾之所由生也。农。农夫小民，盛夏夫小民，盛夏力力作，而作，而穷穷冬冬暴露暴露，其筋骸之所，其筋骸之所冲犯冲犯，肌肤之所，肌肤之所浸渍浸渍，轻轻霜露而霜露而狎狎风雨，是故寒暑不能风雨，是故寒暑不能为为之之毒毒。盖：发语词盖：发语词 尝试：曾经试着尝试：曾经试着 一
12、身：整个身体一身：整个身体所以：用来所以：用来 至：周全至：周全 平居：平时平居：平时此疾之所由生也此疾之所由生也：判断句，：判断句，这就是疾病发生的原因这就是疾病发生的原因 力：奋力力：奋力 穷：极，严冬穷：极，严冬 暴露：露天劳作暴露：露天劳作冲犯：冒着冲犯：冒着 浸渍：浸泡浸渍：浸泡轻：轻视轻：轻视 狎：亲近狎：亲近为：给为：给 毒：危害毒：危害 我曾试着论述这个问题：天下的形势譬如人的整个我曾试着论述这个问题：天下的形势譬如人的整个身体。王公贵人用来保养身体的措施，难道不是很周全身体。王公贵人用来保养身体的措施，难道不是很周全吗？而他们平日常常由于病多而苦恼。至于农夫平民，吗？而他们平
13、日常常由于病多而苦恼。至于农夫平民，终年勤劳辛苦却未曾生病。这是什么原因呢？天气和季终年勤劳辛苦却未曾生病。这是什么原因呢？天气和季节的变化，这是产生疾病的原因。农夫平民，夏天最热节的变化，这是产生疾病的原因。农夫平民，夏天最热的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还在野外劳动，他们的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还在野外劳动，他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被雨雪霜所浸渍，使得的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被雨雪霜所浸渍，使得他们轻视霜露，亲近风雨，所以寒冬炎暑不能够给他们他们轻视霜露，亲近风雨，所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。造成病害。今王公贵人，今王公贵人，处于重屋之下，处于重屋之下，出出则乘则乘
14、舆舆，风风则袭裘，则袭裘，雨雨则御盖。则御盖。凡凡所以所以虑患之具虑患之具，莫不，莫不备备至至。畏之太。畏之太甚甚，而，而养之太过，养之太过，小不如小不如意意，则则寒暑入之矣。寒暑入之矣。是以善养身者，使是以善养身者，使之能逸而能劳；之能逸而能劳；步步趋动作趋动作，使其四体，使其四体狃狃于寒暑之变；然于寒暑之变；然后可以刚健强力，后可以刚健强力，涉涉险险而不伤。而不伤。出：出门出：出门 舆：车舆：车风、雨：名作动，刮风下雨风、雨：名作动，刮风下雨袭裘：穿皮衣袭裘：穿皮衣凡：凡是凡：凡是 所以：用来所以：用来虑患之具：预防灾祸的器具虑患之具：预防灾祸的器具备至：应有尽有备至：应有尽有甚：厉害甚：
15、厉害小不如意：稍不注意小不如意：稍不注意 则：就则：就步趋动作：慢行快走活动操作步趋动作：慢行快走活动操作狃：适应狃：适应险：形作名，险境险：形作名，险境 现在王公贵人住在高大深邃的房屋里，现在王公贵人住在高大深邃的房屋里，出门就坐车子，刮风就如穿皮衣，下雨就打出门就坐车子，刮风就如穿皮衣，下雨就打着伞，凡是用来预防疾患的工具无不应有尽着伞，凡是用来预防疾患的工具无不应有尽有；畏惧风雨寒暑有些太严重了，保养自己有；畏惧风雨寒暑有些太严重了，保养自己的身体也有些太过分了，稍不注意，寒暑就的身体也有些太过分了，稍不注意，寒暑就侵入身体了。因此，会保养身体的人，使自侵入身体了。因此，会保养身体的人，
16、使自己身体能够安逸又能劳动，慢步快走活动操己身体能够安逸又能劳动，慢步快走活动操作，使自己的四肢习惯于寒冬炎暑的变化；作，使自己的四肢习惯于寒冬炎暑的变化；然后可以使身体强健有力，经历艰险而不受然后可以使身体强健有力，经历艰险而不受伤害。伤害。夫夫民亦民亦然然。今者。今者治平治平之日久，天下之人，之日久，天下之人，骄骄惰脆弱惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门如妇人孺子，不出于闺门。论论战斗之事，战斗之事，则缩颈而则缩颈而股栗股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，而士大夫亦未尝言兵，以为生事以为生事扰民，扰民，渐不可长渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过
17、欤？此不亦畏之太甚，而养之太过欤？夫：发语夫：发语 然：这样然：这样 治平：太平治平：太平骄惰脆弱：骄纵懒惰脆弱骄惰脆弱：骄纵懒惰脆弱如妇人孺子，不出于闺门：像女人小孩一样不从内如妇人孺子，不出于闺门：像女人小孩一样不从内室出来。介宾后置句室出来。介宾后置句论：谈论论：谈论 股栗：大腿发抖股栗：大腿发抖以为：认为以为：认为 生事：滋生事端生事：滋生事端 扰：干扰扰：干扰渐不可长：不能让（事端）露出苗头并发展下去渐不可长：不能让（事端）露出苗头并发展下去 人民也是如此。现在太平的时间长了，人民也是如此。现在太平的时间长了，天下的人骄气懒惰脆弱，就象妇女小孩不出天下的人骄气懒惰脆弱，就象妇女小孩不
18、出内室的门一样。谈论起打仗的事情，就吓得内室的门一样。谈论起打仗的事情，就吓得缩着脖子大腿发抖；听说盗贼的名字，就掩缩着脖子大腿发抖；听说盗贼的名字，就掩住耳朵不愿意听。而且士大夫也不曾经说起住耳朵不愿意听。而且士大夫也不曾经说起战争，认为这是滋生事端干扰人民的生活，战争，认为这是滋生事端干扰人民的生活，露了苗头不可以让它再发展：这不也是畏惧露了苗头不可以让它再发展：这不也是畏惧太严重而保养得太过了吗？太严重而保养得太过了吗？天下之势，譬如一身。天下之势，譬如一身。王公贵族王公贵族农夫小民农夫小民比喻论证比喻论证浅近设喻，正反论证，浅近设喻，正反论证，说明说明“养之太过养之太过”的危害的危害论
19、二研习第四部分研习第四部分 且夫且夫天下天下固固有意有意外之患也。愚者见四外之患也。愚者见四方之无事，则方之无事，则以为以为变变故故无自而有无自而有，此亦不，此亦不然矣。今国家然矣。今国家所以所以奉奉西北二虏者，西北二虏者，岁岁以以百百万计。奉之者有限，万计。奉之者有限，而求之者而求之者无厌无厌，此其，此其势必势必至于至于战。战者必战。战者必然之势也。然之势也。不先于我，不先于我，则先于彼；不出于西，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知则出于北。所不可知者，有者，有迟速远近迟速远近，而，而要以要以不能免也。不能免也。且夫：再说且夫：再说 固：本来固：本来以为：认为以为：认为无自而有：不会意外
20、的发无自而有：不会意外的发生生所以：用来所以：用来 奉：奉送奉：奉送岁：每年，名作状岁：每年，名作状以：用以：用 用百万来计算用百万来计算无厌：不会满足无厌：不会满足至于：导致至于：导致迟速远近：或早或晚或远迟速远近：或早或晚或远或近或近要以：总之要以：总之 再说天下本来就有意想不到的祸患。愚再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事，就认为变故昧的人看到四面八方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的。现在国家用来奉无从发生，这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年的财物，每年送给西夏、契丹的财物，每年的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索以百万
21、来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无法满足的，这种形势必然导求财物的人是无法满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势，不从我方开致战争。战争，是必然的趋势，不从我方开始，便从敌方开始，不在西方发生，便在北始，便从敌方开始，不在西方发生，便在北方发生；所不知道的，只是战争的发生有早方发生；所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。论三论三西夏契丹的威胁战争不可避免分析形势，重申重点说明“教战守”的重要性 天下天下苟苟不免于用兵，而用之不不免于用兵，而用之不以以渐渐，使，使民于安乐无事之中，民于安乐无事之中，一旦
22、一旦出身出身而而蹈蹈死地，则死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。苟：如果苟：如果用之不以渐：用兵不凭借逐步训练用之不以渐：用兵不凭借逐步训练一旦：突然一旦：突然 出身：投身（战场）出身：投身（战场）蹈：踏蹈：踏 国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危
23、险。所以说，天下的人民只知道安乐而不知道的危险。所以说，天下的人民只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患最大的祸患 臣欲使士大夫臣欲使士大夫尊尚尊尚武勇，讲习兵法；武勇，讲习兵法；庶人之在官者庶人之在官者，教以行阵教以行阵之节之节；役民之司盗者役民之司盗者，授以击刺之术授以击刺之术。每岁终则聚于郡府每岁终则聚于郡府，如古都，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事以军法从事。u尊尚：推崇尊尚：推崇u庶人之在官者：定后庶人之在官者：定后 在官府服役的平民在官府服役
24、的平民u教以行阵之节：介宾后置教以行阵之节：介宾后置 把行军布阵的方法教他们把行军布阵的方法教他们u役民之司盗者：定后役民之司盗者：定后 在衙门负责缉捕盗贼的差役在衙门负责缉捕盗贼的差役u授以击刺之术：介宾后置授以击刺之术：介宾后置 把刺杀的技巧传授给他们把刺杀的技巧传授给他们u每岁终则聚于郡府：介宾后置每岁终则聚于郡府：介宾后置 每年年终就在郡府集会每年年终就在郡府集会u以军法从事：用军法部署以军法从事：用军法部署 然议者必然议者必以为以为无故而动民，又无故而动民，又挠挠以军法，则民将不以军法，则民将不安，而臣以为此安，而臣以为此所以所以安民也。天下安民也。天下果果未能去兵，则其一未能去兵，
25、则其一旦将旦将以以不教之民而驱之战。夫无故而动民，不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽虽有小恐，有小恐，然孰与夫一旦之危哉？然孰与夫一旦之危哉？以为：认为以为：认为 故：原因故：原因 动：扰动动：扰动挠：扰乱挠：扰乱 所以：用来所以：用来果：如果，果真果：如果，果真以：用以：用 虽：即使虽：即使 然而议论的人（持不同意见人）一定认为无故调动人民，又用军法困扰，那百姓将会不安定；可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争，突然有一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？今天下屯聚之兵，今天
26、下屯聚之兵，骄豪而多怨骄豪而多怨，陵压百姓而，陵压百姓而邀邀其上者，何故？此其心其上者，何故？此其心以为以为天下之天下之知知战者，战者，惟惟我而已。如使平民皆我而已。如使平民皆习习于兵，彼知有所于兵，彼知有所敌敌，则，则固固以以破破其奸谋，而其奸谋，而折折其骄气。其骄气。利害之际利害之际，岂不亦甚，岂不亦甚明欤？明欤？骄豪而多怨：骄横有多怨言骄豪而多怨：骄横有多怨言邀：求取邀：求取 以为：认为以为：认为 知：懂得知：懂得惟：只有惟：只有 习：熟悉习：熟悉敌：对手敌：对手 固：一定固：一定 以：来以：来 破：破坏破：破坏折：压制折：压制 利害之际：利和害的界限利害之际：利和害的界限“教民战守”“
27、使”士大夫 尊尚武勇，讲习兵法“教”庶人之在官者 以行阵之节“授”役民之司盗者 以击刺之术有胜负，有赏罚提出问题第一段（表明观点）分析问题兵不可去（昔者先王/今之迂儒；安史之乱）不可养之太过（天下之势，譬如一身）战不能免（四方有事，西北二虏：有限无厌）使“士大夫尊崇武勇、讲习兵法”；教“庶人之在官者以行阵之节”；授“役民之司盗者以击刺之术”。解决问题真正的“安民”折骄气，增强战斗力 这篇奏议的主要主张是教民习武，以备外患，作者针对北宋存在严重外患而民“知安而不知危，能逸而不能劳”这一情况提出的。秋冬之隙，致民田猎以讲武（畋）秋冬之隙，致民田猎以讲武（畋）数十年之后，甲兵顿弊（钝）数十年之后，甲
28、兵顿弊（钝）卒有盗贼之警（猝）卒有盗贼之警（猝）奉之者有限，而求之者无厌（餍）奉之者有限，而求之者无厌（餍）（一）通假字 在于知安而不知危，能在于知安而不知危，能逸逸而不能劳（用作名词，安乐）而不能劳（用作名词，安乐）及至后世，用迂儒之及至后世，用迂儒之议议（用作名词，议）（用作名词，议）四方之民，四方之民，兽兽奔奔鸟鸟窜，（名词作状语）窜，（名词作状语）天下之势，譬如天下之势，譬如一一身。（数词作形容词整个）身。（数词作形容词整个）农夫小民，盛夏农夫小民，盛夏力力作，而穷冬暴露（名词作状语用力）作，而穷冬暴露（名词作状语用力）（二）词性活用 轻轻霜露而狎风雨（形容词作动词轻视）霜露而狎风雨（
29、形容词作动词轻视）天下苟不免于用兵，而用之不以天下苟不免于用兵，而用之不以渐渐（用作名词逐步训练的实力）（用作名词逐步训练的实力）然后可以刚健强力，涉然后可以刚健强力，涉险险而不伤（形容词用作名词危险之境）而不伤（形容词用作名词危险之境）今国家所以奉西北二虏者，今国家所以奉西北二虏者，岁岁以百万计（名词作状语每年）以百万计（名词作状语每年）所不可知者，有所不可知者，有迟速远近迟速远近（用作名词快慢远近的可能）（用作名词快慢远近的可能）（三）古今异义（三）古今异义 则相与恐惧讹言，不战而则相与恐惧讹言，不战而走走 （逃跑）（逃跑）盖盖尝试尝试论之（曾经试着）论之（曾经试着）盛夏力作，而穷冬盛夏力
30、作，而穷冬暴露暴露（在野外劳动）（在野外劳动）步趋步趋动作动作，使其四体狃于寒暑之变；（活动操作），使其四体狃于寒暑之变；（活动操作）一旦一旦出身出身而蹈死地，则其为患必有不测（挺身而出）而蹈死地，则其为患必有不测（挺身而出）昔者先王知昔者先王知兵兵之不可去也之不可去也数十年之后，甲数十年之后，甲兵兵顿弊顿弊而士大夫亦未尝言而士大夫亦未尝言兵兵，以为生事扰民，以为生事扰民今天下屯聚之今天下屯聚之兵兵，骄豪而多怨，骄豪而多怨左右欲左右欲兵兵之之王公贵人王公贵人所以所以养其身者，岂不至哉养其身者，岂不至哉凡凡所以所以虑患之具，莫不备至虑患之具，莫不备至而臣以为此而臣以为此所以所以安民也。安民也。今
31、国家今国家所以所以奉西北二虏者，岁以百万计奉西北二虏者，岁以百万计观夫高祖之观夫高祖之所以所以胜，项藉之所以败者，胜，项藉之所以败者，在于能忍与不能忍之间在于能忍与不能忍之间军备兵器战争军队杀用来用来用来用来的原因（四）一词多义用迂儒之议，用迂儒之议，以以去兵为王者之盛节去兵为王者之盛节 天下分裂，而唐室固天下分裂，而唐室固以以微矣微矣 天下苟不免于用兵，而用之不天下苟不免于用兵，而用之不以以渐民之司盗者，授渐民之司盗者，授以以击刺之术。击刺之术。而行之既久，则又而行之既久，则又以以军法从事军法从事 把因为凭借 拿按照当今生民当今生民之之患，果安在哉。患，果安在哉。今不为今不为之之计，其后将有
32、所不可救者。计，其后将有所不可救者。昔者先王知兵昔者先王知兵之之不可去也。不可去也。以其求思以其求思之之深而无不在也深而无不在也 。乞为囚虏乞为囚虏之之不暇不暇 。役民役民之之司盗者，授以击刺之术。司盗者，授以击刺之术。的他们取消句子独立性得助词，宾语前置的标志（五）其它重要实词夫当今生民之患，夫当今生民之患，果果安在哉（究竟）安在哉（究竟）今不为之今不为之计计，其后将有所不可救者（考虑），其后将有所不可救者（考虑）昔者先王知兵之不可昔者先王知兵之不可去去也也(抛弃抛弃)开元、天宝之际，天下岂不大开元、天宝之际，天下岂不大治治？（太平安定）？（太平安定）天下分裂，而唐室固以天下分裂，而唐室固以
33、微微矣（衰微）矣（衰微）王公贵人所以养其身者，岂不王公贵人所以养其身者，岂不至至哉？（周到）哉？（周到）步步趋趋动作，使其四体狃于寒暑之变；（快跑）动作，使其四体狃于寒暑之变；（快跑）论战斗之事，则缩颈而论战斗之事，则缩颈而股股栗栗(大腿大腿)一旦出身而一旦出身而蹈蹈死地，则其为患必有不测。（踏上）死地，则其为患必有不测。（踏上）然然熟与熟与夫一旦之危哉？（与夫一旦之危哉？（与相比）相比）卒有盗贼之警，则卒有盗贼之警，则相与相与恐惧讹言，不战而走。（一起）恐惧讹言，不战而走。（一起）所不可知者，有迟速远近，而所不可知者，有迟速远近，而要以要以不能免也。（总之）不能免也。（总之）如使平民皆习于兵
34、，彼知有所如使平民皆习于兵，彼知有所敌敌，（抗衡），（抗衡）（六）文言句式夫当今生民之患，夫当今生民之患，果安在哉？果安在哉？（宾语前置）（宾语前置）教之以进退坐作之方（状语后置）教之以进退坐作之方（状语后置）夫风雨、霜露、寒暑之变，（判断句）夫风雨、霜露、寒暑之变，（判断句）此疾之所由生也。此疾之所由生也。战者，必然之势也（判断句）战者，必然之势也（判断句）庶人之在官者，教以行阵之节（定语后置）庶人之在官者，教以行阵之节（定语后置）役民之司盗者，授以击刺之术。（定语后置）役民之司盗者，授以击刺之术。（定语后置）（七）重要句子翻译 1 1、夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不夫当今生民之患，
35、果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。知危，能逸而不能劳。译文：民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安译文：民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。2 2、此其患不见于今，而将见于他日。今不为之此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。计，其后将有所不可救者。译文：这种祸患现在看不出来，但是将来会看译文：这种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。危险了。3 3、秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退秋冬之隙，致民
36、田猎以讲武，教之以进退坐作之方。坐作之方。译文：秋冬农闲的时候，召集人民打猎借此教译文：秋冬农闲的时候，召集人民打猎借此教练武事，教他们学习前进、后退、跪下、起立的方练武事，教他们学习前进、后退、跪下、起立的方法。法。4 4、卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。走。译文：一旦忽然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，译文：一旦忽然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。传布谣言，不战就逃跑了。5 5、是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇。兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇。译文：因此小小的安禄山一旦乘机
37、作乱，四方译文：因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不的人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不及。及。6 6、其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。译文：他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被译文：他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被雨雪霜所浸渍，使得他们轻视霜露，不畏风雨，所雨雪霜所浸渍，使得他们轻视霜露，不畏风雨，所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。7 7、步趋动作，使其四体狃于寒暑之变。步趋动作，使其四体狃于寒暑之变。译文：慢步
38、快走活动操作，使自己的四肢习惯于译文：慢步快走活动操作，使自己的四肢习惯于寒冬炎暑的变化。寒冬炎暑的变化。8 8、国家所以奉西北二虏者，岁以百万计。奉之国家所以奉西北二虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。译文：现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，译文：现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年的财物，每年以百万来计算。每年的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。这种形势必然导致战争。9 9、欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在、欲使士
39、大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。译文：臣想使士大夫崇尚军事的勇敢，讲述演习译文：臣想使士大夫崇尚军事的勇敢，讲述演习兵法，对在官府服役的平民，教他们学会列队布阵的兵法，对在官府服役的平民，教他们学会列队布阵的法度，对那些负责缉捕盗贼的差役，教授给他们扑击法度，对那些负责缉捕盗贼的差役，教授给他们扑击刺杀的方法。刺杀的方法。10 10、夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？危哉？译文：平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐译文：平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危慌，是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？险相比，又怎么样呢？
