1、对下面这些仿写对下面这些仿写“铭铭”你你是如何看待的？请从思想是如何看待的？请从思想感情、内容、语言几方面感情、内容、语言几方面加以评价。加以评价。畅所欲言畅所欲言仿写作品之一仿写作品之一:奥运铭奥运铭 国不在大，技高则名。人不在多，参与国不在大，技高则名。人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。一心破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有一心破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。交流之文明。东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云：国人云：“看我北京！看我北京
2、！”公仆铭公仆铭位不在高，廉洁则名。权不在大，位不在高，廉洁则名。权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，百姓，往来无私情。可以明实况，察真情。无谎报之乱耳，无偏颇之察真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：众人曰：“公仆精神！公仆精神！”仿写作品之二仿写作品之二:仿写作品之三仿写作品之三:为官铭为官铭（讽刺某些讽刺某些“公仆公仆”）位不在高，有官则名；学不在深，位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊
3、。前有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：能直上，随风显精神。群众曰：“臭臭哉此翁。哉此翁。”学生铭学生铭n天赋不高，有志则行。成绩不佳，天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，惟苦唯勤。发奋则灵。斯是求学，惟苦唯勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之冶性
4、情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。赏心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：吾辈云：“何乐不为！何乐不为！”仿写作品之四仿写作品之四：文人书斋名趣文人书斋名趣我国历代文人雅士都很讲究书斋的命我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。或以明愿。诸葛亮诸葛亮-茅庐茅庐 闻一多闻一多-何妨一下何妨一下楼楼朱自清朱自清-犹贤博弈斋犹贤博弈斋 梁实秋梁实秋-雅雅斋斋 示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。苔 痕/上阶/绿，草 色/入帘/青。可以弹奏素朴的古琴，阅览珍贵的佛经。因为牡丹雍容华贵，历来人们把
5、它当成富贵的象征。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。笔挺洁净地直立在水中，可以从远处观赏却不能贴近去玩弄它。唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。他是宋代理学的创始人，书堂讲学，世称“濂溪先生”。我认为菊，是花中的隐士；宋代著名的唯心主义哲学家。菊之爱，陶后鲜有闻。朗读：陋室铭斯是陋室，惟吾德馨1、“山不在高，有仙则名。因此牡丹是本文的反面形象，不与世俗同流合污、清高而美名远扬。5、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现了作者怎样的情怀？4、从哪些方面看得出来？自李唐来，世人甚爱牡丹。老学庵老学庵：南宋爱国诗人：南宋爱国诗人陆游陆游晚年的书斋名。晚年的书斋名。取取“师旷老而学犹秉烛夜行师旷老而学犹秉烛
6、夜行”之语铭斋，之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。止。聊斋聊斋：清代文学家：清代文学家蒲松龄蒲松龄题书屋为题书屋为“聊聊斋斋”。相传，在创作。相传，在创作聊斋志异聊斋志异时，为时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的便可免费享用。一旦听到有用的“材料材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为为“聊斋聊斋”。陋室铭n陋室：简陋的屋子；陋室：简陋的屋子；n铭：古代刻在器物
7、上用来警戒铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。而且押韵。环境优美（清幽 景）山不一定要高，有了仙人(居住)就成了名山。对宋明的哲学思想有很大影无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。4、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”从什么方面反映了陋室主人的什么品质？2、作家作品简介:本文选自全唐文，作者刘禹锡（772842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。牡丹，是花中的富贵者；菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。”两个典故和孔子的话的作用是什么？无丝竹
8、之乱耳，无案牍之劳形。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。4、表明了主人对世俗生活厌倦的句子是：因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。不与世俗同流合污、清高而美名远扬。宋代著名的唯心主义哲学家。（副词，从远处）交友高雅（不俗 人）东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。2 2、作家作品简介作家作品简介:本文选自本文选自全唐文全唐文，作者，作者刘禹锡（刘禹锡（772842772842），字梦得，贞元九年进士，），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。唐代诗人，哲学家。晚年与白居易并称晚年与白居易并称“刘刘白白”。被白居易推崇备至，被白居易推崇备至，誉为誉为“诗豪诗豪”。刘刘禹
9、锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。刘
10、禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大德德馨馨鸿儒鸿儒苔苔痕痕案案牍牍xnhng rtid给下列红色的字注音给下列红色的字注音朗读：朗读：陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡山山/不不 在在 高，高，有有 仙仙/则则 名。名。水水/不不 在深，在深，有有 龙龙/则则 灵。灵。斯斯 是是/陋室，陋室，惟惟 吾吾/德德 馨。馨。苔苔 痕痕/上阶上阶/绿，绿，草草 色色/入帘入帘/青。青。谈谈 笑笑/有有/鸿儒，鸿儒，往往 来来/无无/白丁。白丁。可可 以以/调调/素琴，素琴，阅阅/金金 经。经。无无/丝竹丝竹/之乱耳，之乱耳，无无/案牍案牍/之劳形。之劳形。南阳
11、南阳/诸葛庐，诸葛庐，西蜀西蜀/子云亭。子云亭。孔子孔子/云：云：何陋何陋/之有？之有？山不在高，有仙则名，水不在山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。深，有龙则灵。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。n名：声名，名誉。在这里名词名：声名，名誉。在这里名词做动词，做动词，出名出名。n灵：神奇，灵异。形容词用做灵
12、：神奇，灵异。形容词用做动词动词,这里可翻译为这里可翻译为“成为灵异成为灵异的水的水”。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。n山不一定要高，有了仙人山不一定要高，有了仙人(居住居住)就成了名山。就成了名山。n水不一定要深，有了龙（居住）水不一定要深，有了龙（居住）就成了灵异的了。就成了灵异的了。斯是陋室，惟吾德馨。n斯：这。斯：这。n惟：只。惟：只。n吾：我，这里指住屋的人自己。吾：我，这里指住屋的人自己。n馨：香气，这里指品德高尚。馨：香气，这里指品德高尚。n这虽是简陋的屋子，只是我（住屋的人）这虽是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。的品德好，就不感到简陋了。苔痕苔
13、痕上阶上阶绿，草色入帘青。绿，草色入帘青。上阶：上阶：长到台阶上。上，向上去。长到台阶上。上，向上去。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。映入帘里。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。n鸿儒鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。指读书人。n白丁：平民，这里指没有什么学问白丁：平民，这里指没有什么学问的人。的人。n说说笑笑的是学问渊博者，来来往说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。往的没有粗鄙的人。可以可以调调素琴素琴，阅，阅金经金经。n调：调弄，这里指弹琴。调：调弄，这里指弹琴。n素琴：不加装饰的琴。素琴：不加装
14、饰的琴。n金经：指佛经。金经：指佛经。n可以弹奏素朴的古琴，阅览珍可以弹奏素朴的古琴，阅览珍贵的佛经贵的佛经。无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。n丝竹丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。奏乐的声音。乱乱：使：使扰乱扰乱。n案牍案牍：公事文书；：公事文书；劳劳：使：使劳累；劳累；形形：形体、身体。：形体、身体。n没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有有(成堆的成堆的)官府公文劳累身心。官府公文劳累身心。2、作家作品简介:本文选自全唐文，作者刘禹锡（772842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。2、第一、二句与第
15、三句有什么关系呢？示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。，。运用比喻的修辞方法，以虚衬实，以山水引出陋室，运用类比引出文章的主旨句“惟吾德馨”。（形容词，少，读xin）（生长枝蔓，生长枝节，名词用作动词）不与世俗同流合污、清高而美名远扬。谈笑有鸿儒，往来无白丁。书堂讲学，世称“濂溪先生”。谈笑添学问，思辨助长进。透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生予谓菊，花之 隐逸者也；莲，是花中的君子。斯是陋室，惟吾德馨我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染，可以直接说明事物一扬 一抑1、“山不在高，有仙则名。透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生说说笑笑的是学问渊博者，来来往
16、往的没有粗鄙的人。n它好比南阳诸葛亮的草庐，西它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。蜀扬雄的玄亭。n孔子说：有什么简陋的呢？孔子说：有什么简陋的呢？n就是借某一具体事物来表就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想达某种情操、志向或思想感情。感情。透过窗户看天空，透过天空看透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生历史，透过历史看人生 兴兴这种由此及彼的表现手法叫做这种由此及彼的表现手法叫做 1 1、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？、第一、二句与第三句有什么关系呢？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨3
17、3、在作者看来，陋室真的简陋吗？、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 4、从哪些方面看得出来？、从哪些方面看得出来？陋室不陋陋室不陋n5、文章题目为、文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又说，文中又说“何陋之有何陋之有”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？n不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房屋的形陋，为房屋的形陋，尾句的尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，指屋之义，指屋中主人的中主人的“德馨德馨”，不鄙俗。，不鄙俗。6 6、文章引用文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？两个典故和孔子的话的作用是什么？（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋）作者
18、以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（的力量。（3）画龙点晴，表明陋室因其主人品德）画龙点晴，表明陋室因其主人品德高尚而不陋，流露出作者以君子高尚而不陋，流露出作者以君子 自居之意。自居之意。7 7、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。
19、牡丹，花之富贵者也；爱莲说就是说“爱好莲花”的问题。5、爱莲说中最能概括莲的高贵品质的一句话是：予 独爱莲之出淤泥而不 染，6、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质：（用在主谓间，取消句子独立性，无实义）书堂讲学，世称“濂溪先生”。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。天然去雕饰，清水出芙蓉。对宋明的哲学思想有很大影不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。5、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？正直、通达、庄重、洁身自好、这虽是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。逸 鲜 噫 予南阳诸
20、葛庐，西蜀子云亭。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？我爱莲花，因为它出淤泥而不染，1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖-从陋室主人的交往方面，反映了陋室主人高雅脱俗的品质。晚年与白居易并称“刘白”。逸 鲜 噫 予讨论问题取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。4、表明了主人对世俗生活厌倦的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。读书破万卷，求知凭悟性。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。斯是陋室 惟吾德馨他是宋代理学的创始人，可以直接说明事物爱莲说就是说“爱好莲花”的问题。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。他是宋
21、代理学的创始人，。你认为莲花具有哪些高贵品质？示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。书堂讲学，世称“濂溪先生”。设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽 景）生活情趣（高雅 事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗 人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁傲岸（君子之德）可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁谈笑有鸿儒往来无白丁无无 丝竹之乱耳无案牍之劳形
22、丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐南阳诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龙灵龙灵课堂检测课堂检测1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境优雅的句子是：环境优雅的句子是：，。3 3、表明主人的交往之雅、情趣高雅的句子是：、表明主人的交往之雅、情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人对世俗生活厌倦的句子是：、表明了主人对世俗生活厌倦的句子是：，。5 5、文末提到三位名人、文末提到三位名人,起什么作用起什么作用?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青
23、草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。1、陋室铭陋室铭是作者用来自述其志的，是作者用来自述其志的，通过对通过对_的描绘，极力形容的描绘，极力形容“_”，表达了作者，表达了作者_的节操。的节操。2、陋室铭陋室铭采用采用_的写法，以的写法，以_比喻比喻“陋室陋室”，表明，表明“陋室陋室”也具有也具有“名名”与与“灵灵”的性质。本文的性质。本文借陋室抒发作者情怀，以借陋室抒发作者情怀，以“_”的立意贯穿全文，主题突出。的立意贯穿全文，主题突出。陋室陋室陋室不陋
24、陋室不陋高洁傲岸、安贫乐道高洁傲岸、安贫乐道类比类比山、水山、水惟吾德馨惟吾德馨半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。中通外直，不蔓不 枝，香远益清，正直、通达、庄重、洁身自好、馨：香气，这里指品德高尚。青云能直上，随风显精神。予 独爱莲之出淤泥而不 染，”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。6、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质：爱莲说就是说“爱好莲花”的问题。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。（3）画龙点晴，表明陋室因其主人品德高尚而不陋，流露出作者以君子 自居之意。天然去雕饰，
25、清水出芙蓉。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。进而以花喻人，莲，是花中的君子。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。今义：样子，形状。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。请回答下列问题：请回答下列问题：1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文中起什么作用？在文中起什么作用？2、“斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？作用？深刻含义是什么？3、陋室内外是何颜色？景色有何特点，用一个词陋室内外是何颜色？景色有何特点，用一个词（字）概括。（
26、字）概括。运用比喻的修辞方法，以虚衬实，以山水引出陋运用比喻的修辞方法，以虚衬实，以山水引出陋室，运用类比引出文章的主旨句室，运用类比引出文章的主旨句“惟吾德馨惟吾德馨”。“陋室陋室”二字扣题。二字扣题。“德馨德馨”二字统领全篇，是全文二字统领全篇，是全文的核心。用的核心。用“惟惟”字加强语气。此句是本文的主旨句。字加强语气。此句是本文的主旨句。绿色，青色，景色别致幽雅绿色，青色，景色别致幽雅,用用“幽幽”字可字可以概括。以概括。4、“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”从什么方面从什么方面反映了陋室主人的什么品质？反映了陋室主人的什么品质？5、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱
27、耳，无案牍之劳形”表现了表现了作者怎样的情怀？作者怎样的情怀？-从陋室主人的交往方面，反映了陋从陋室主人的交往方面，反映了陋室主人高雅脱俗的品质。室主人高雅脱俗的品质。-表现了作者高雅，超凡脱俗的情怀。表现了作者高雅，超凡脱俗的情怀。爱莲说爱莲说 接天莲叶无穷碧，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。映日荷花别样红。杨杨万里万里天然去雕饰，清水出芙蓉。天然去雕饰，清水出芙蓉。李白李白涉江采芙蓉，兰泽多芳草，涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁，所思在远道。采之欲遗谁，所思在远道。古诗十九首古诗十九首 爱爱莲莲说说是议论文的的一种文体，是议论文的的一种文体，可以可以直接说明事物直接说明事物 或或论述道理
28、论述道理,也可以也可以借人借事借人借事或或 借物的记载借物的记载来论述道理。来论述道理。爱莲说爱莲说就是说就是说“爱好爱好莲花莲花”的问题。的问题。说说字字茂叔茂叔，道州营道人。，道州营道人。宋代宋代著名的唯心主义著名的唯心主义哲学家哲学家。晚年在庐山莲花峰下建濂溪晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称书堂讲学，世称“濂溪先濂溪先生生”。他是他是宋代理学的创始人宋代理学的创始人，对对宋明的哲学思想宋明的哲学思想有很大影有很大影响。响。n教学目标：注音释词教学目标：注音释词n 朗读课文朗读课文n 翻译原文翻译原文n 讨论问题讨论问题n 课外延伸课外延伸给下列字词注音：给下列字词注音：敦敦 颐颐
29、蕃蕃 淤淤濯濯 涟涟 蔓蔓 亵亵逸逸 鲜鲜 噫噫 予予dnyfnyzhulinmnxiyxinyy在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。不与世俗同流合污、清高而美名远扬。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。天然去雕饰，清水出芙蓉。书堂讲学，世称“濂溪先生”。斯是陋室 惟吾德馨为官铭（讽刺某些“公仆”）东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。牡丹，是花中的富贵者；笔挺洁净地直立在水中，可以从远处观赏却不能贴近去玩弄它。写菊是为了正面
30、衬托莲的形象。联系莲花，谈谈君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养的启示。自 李唐来，世人甚爱牡丹。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。天然去雕饰，清水出芙蓉。他是宋代理学的创始人，笔挺洁净地直立在水中，可以从远处观赏却不能贴近去玩弄它。朗读要求朗读要求1 1、读准字音、读准字音2 2、速度舒缓一些、速度舒缓一些3 3、注意抑扬顿挫，要有高低起伏、注意抑扬顿挫，要有高低起伏 （骈（骈（pin pin）句，散句结合）句，散句结合）4 4、读出感情、读出感情骈句骈句n字数相同，意思相对的句子。字数相同，意思相对的句子。1
31、 1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖、出淤泥而不染，濯清涟而不妖2 2、予谓菊，花之隐逸者也；、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也牡丹，花之富贵者也 ；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。一扬一扬 一抑一抑 语气逐渐加强，层层推进，富有气势语气逐渐加强，层层推进，富有气势水陆草木之花，水陆草木之花，可爱者甚可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱予独爱莲莲之出之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯清涟濯清涟而不妖，而不妖，中通外直，中通外直，不不蔓蔓不枝，不枝，香远香远益益清，清，亭亭净植亭亭净植，可远观而不可可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。予
32、谓菊，花之隐予谓菊，花之隐逸逸者也；者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。噫！噫！菊之爱，陶后菊之爱，陶后鲜鲜有闻。有闻。莲之爱，莲之爱，同予者同予者何人？何人？牡丹之爱，牡丹之爱，宜乎众矣宜乎众矣。水陆草木水陆草木之之花，可爱者甚花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明晋陶渊明独独爱菊。爱菊。自自 李唐李唐来，世人甚爱牡丹。来，世人甚爱牡丹。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊。晋朝的陶渊明只爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。的的多多只只从从唐唐 予予 独独爱莲爱莲之之
33、出淤泥出淤泥而而不不 染染，濯濯 清涟清涟而不而不 妖妖，中通外直，不中通外直，不蔓蔓不不 枝枝，香远香远益益清，清，亭亭亭亭净净 植植，可远观，可远观而而不可不可亵亵玩玩焉焉。我我助词，助词，调节音节，调节音节，无实义无实义表转折表转折沾染（污秽）沾染（污秽）洗洗水清而有微水清而有微波，指清水波，指清水美丽而不端庄美丽而不端庄生枝蔓生枝蔓长旁枝长旁枝更加更加耸立的耸立的样子样子立立表转折的连词，相表转折的连词，相当于当于“却却”“”“但是但是”亲近而不庄重亲近而不庄重助词助词只只我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染，我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染，在清水里洗涤过却并不显得妖艳；在清水里洗涤
34、过却并不显得妖艳；茎梗中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长茎梗中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长旁枝；香气远播，越发清香；旁枝；香气远播，越发清香；笔挺洁净地直立在水中，可以从远处观赏却笔挺洁净地直立在水中，可以从远处观赏却不能贴近去玩弄它。不能贴近去玩弄它。予予谓谓菊，菊，花花之之 隐逸隐逸者也；者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之莲，花之君子君子者也。者也。我认为菊，是花中的隐士；我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。莲，是花中的君子。以为，认为以为，认为的的隐居的人隐居的人品德高尚的人品德高尚的人噫噫！菊菊之之爱，爱，陶后陶
35、后鲜鲜有有闻闻。莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，牡丹之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的还有几个人了。喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？喜爱牡丹的人，应当是很多了。呢？喜爱牡丹的人，应当是很多了。叹词，表示叹息叹词，表示叹息相当于相当于“唉唉”宾语前置的标宾语前置的标志，不译志，不译少少应当（和应当（和“乎乎”连用，连用，有有“当然当然”的意思）的意思）听说听说莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。涉江采芙蓉，兰泽多芳草，水不一定要深，有了龙（居住）就成了灵异的了。”这两句在文中起什么作用
36、？深刻含义是什么？谈笑添学问，思辨助长进。这虽是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。（3）画龙点晴，表明陋室因其主人品德高尚而不陋，流露出作者以君子 自居之意。宋代著名的唯心主义哲学家。造句：我爱 ，一扬 一抑（名词作动词，出名，闻名）因此牡丹是本文的反面形象，读书破万卷，求知凭悟性。宋代著名的唯心主义哲学家。，。牡丹，是花中的富贵者；可以弹奏素朴的古琴，阅览珍贵的佛经。5、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现了作者怎样的情怀？这虽是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。你认为莲花具有哪些高贵品质？你认为莲花具有哪些高贵品质？出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而
37、不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉（高 洁）（高 洁）（质 朴）（质 朴）（正 直）（正 直）（正 直）（正 直）（美名远扬）（美名远扬）（志洁行廉）（志洁行廉）（清高）（清高）1.1.出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖1.1.不与世俗同流合污不与世俗同流合污不献媚权贵不献媚权贵托物托物言志言志花之君子花之君子2.2.中通外直中通外直2.2.胸襟磊落胸襟磊落 不蔓不枝不蔓不枝豁达正直豁达正直3.3.香远溢清香远溢清3.3.美德可以永远传播美德可以永远传播4.4.亭亭净植亭亭净植4.4.仪态端庄，仪态
38、端庄，气节高尚，气节高尚，令人尊敬令人尊敬 可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩陶渊明为什么独爱菊花？陶渊明为什么独爱菊花？因为因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁品格高洁。不愿与世俗同流合污不愿与世俗同流合污，超凡脱俗超凡脱俗，菊花又是花中的隐士，这符合陶菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。渊明的处世态度。写菊是为了写菊是为了正面衬托正面衬托莲的形象。莲的形象。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。文中为什么要写牡丹？文中为什么要写牡丹？因为牡丹因为牡丹雍容华贵雍容华贵，历来人们把它当，历来人们把它当成成富贵的象征富贵的象征。“世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹”
39、说明人贪慕富贵，追说明人贪慕富贵，追名逐利。名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的因此牡丹是本文的反面形象反面形象，作者写牡丹实际上是从作者写牡丹实际上是从反面衬托反面衬托莲的莲的君子形象。君子形象。惟有牡丹真国色，惟有牡丹真国色，花开时节动京城。花开时节动京城。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。谈 笑/有/鸿儒，往 来/无/白丁。水/不 在深，有 龙/则 灵。课外延伸无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。书堂讲学，世称“濂溪先生”。1、“山不在高，有仙则名。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，
40、这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。5、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？水不一定要深，有了龙（居住）就成了灵异的了。1、陋室铭是作者用来自述其志的，通过对_的描绘，极力形容“_”，表达了作者_的节操。3、表明主人的交往之雅、情趣高雅的句子是：书堂讲学，世称“濂溪先生”。2、作家作品简介:本文选自全唐文，作者刘禹锡（772842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。牡丹，是花中的富贵者；孔子说：有什么简陋的呢？濯 涟 蔓 亵中通外直，不蔓不 枝，香远益清，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
41、陶渊明爱菊陶渊明爱菊世人爱牡丹世人爱牡丹予独爱莲予独爱莲（鲜）（鲜）（众）（众）（无）（无）隐逸者隐逸者富贵者富贵者君子君子托物托物言志言志（正衬）（正衬）（反衬）（反衬）（突出）（突出）颇有颇有微词微词十分十分轻蔑轻蔑赞扬赞扬称颂称颂以花喻人以花喻人菊：隐逸者菊：隐逸者牡丹：富贵者牡丹：富贵者衬托衬托 正正反反莲：君子者莲：君子者予予 爱爱陶渊明陶渊明 爱爱隐隐逸逸者者 世人世人 爱爱富富贵贵者者鲜鲜有有闻闻众众矣矣正正衬衬反反衬衬君君子子何何人人傲霜斗雪傲霜斗雪品格高洁品格高洁雍容华贵雍容华贵象征富贵象征富贵一词多义一词多义是是斯斯是是陋室陋室当当是是时时名名有仙则有仙则名名不能不能名名其
42、一处其一处（判断动词，是）（判断动词，是）（代词，这）（代词，这）之之无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳花花之之君子者也君子者也何陋何陋之之有有（动词，出名）（动词，出名）（动词，说出）（动词，说出）（用在主谓间，取消句子独立性，（用在主谓间，取消句子独立性，无实义）无实义）（结构助词，的）（结构助词，的）（宾语前置的标志，不译）（宾语前置的标志，不译）鲜鲜陶后陶后鲜鲜有闻有闻芳草芳草鲜鲜美美远远香香远远益清益清可可远远观而不可亵玩焉观而不可亵玩焉 （形容词，少，读（形容词，少，读xin）（形容词，鲜艳，读（形容词，鲜艳，读xin）（动词，远播）（动词，远播）（副词，从远处）（副词，从远处）1.惟吾德惟
43、吾德馨馨2.无案牍之劳无案牍之劳形形3.亭亭净亭亭净植植（古义：品德高尚。今义：（古义：品德高尚。今义：芳香）芳香）（古义：形体、（古义：形体、身体。身体。今义：样子，形状。）今义：样子，形状。）（古义：立。今义：栽种。）（古义：立。今义：栽种。）1.山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名2.水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵3.惟吾德惟吾德馨馨4.无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳5.无案牍之无案牍之劳劳形形6.不不蔓蔓不不枝枝7.香香远远益益清清 （名词作动词，出名，闻名）（名词作动词，出名，闻名）（形容词作动词，成为灵异的水）（形容词作动词，成为灵异的水）（名词作形容词，香气，这里指品德高尚）（名
44、词作形容词，香气，这里指品德高尚）（形容词的使动用法，使（形容词的使动用法，使受到扰乱）受到扰乱）（形容词的使动用法，使（形容词的使动用法，使 感到劳累）感到劳累）（生长枝蔓，生长枝节，名词用作动词）（生长枝蔓，生长枝节，名词用作动词）（远播，远远地传递出去；显得清幽，均（远播，远远地传递出去；显得清幽，均为形容词用作动词。）为形容词用作动词。）语 言 特 点：语 言 特 点：一语言凝练传神一语言凝练传神。对偶句和排比句为骈句，对偶句和排比句为骈句，此外为散句。此外为散句。二、骈散结合。二、骈散结合。根据提示理解：根据提示理解：1 1、爱莲说爱莲说中用来比喻君子既不与世中用来比喻君子既不与世俗
45、同流合污，又不孤高自傲的句子是：俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：2 2、爱莲说爱莲说中比喻君子通达事理，行中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：为方正，美名远扬的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。香远益清，亭亭净植。3 3、爱莲说爱莲说中比喻君子志洁行廉，庄中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：重而又令人敬佩的句子是：4 4、爱莲说爱莲说中与中与“近朱者赤，近墨者近朱者赤，近墨者黑黑”意思相反的一句是：意思相反的一句是：5 5、爱莲说爱莲说中最能概括莲的高贵品质中最能概括莲的高
46、贵品质的一句话是：的一句话是：根据提示理解：根据提示理解：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。6 6、用自己的语言概括作者赞扬的莲花、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质：的高贵品质：根据提示理解：根据提示理解：正直、通达、庄重、洁身自好、正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。不与世俗同流合污、清高而美名远扬。7 7、文中对莲花的描写有什么作用？、文中对莲花的描写有什么作用？答：通过描写莲的形象，答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，赋予莲
47、以美好的品质，进而以花喻人，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。练习：练习：模仿例句，用托物言志的方法造句。模仿例句，用托物言志的方法造句。例句：例句：我爱我爱莲花，莲花，因为它因为它出淤泥而不染，出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：造句：我爱我爱 ，因为它因为它 。联系莲花，谈谈君子形象对我联系莲花，谈谈君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德们今天如何做人，完善自我品德修养的启示。修养的启示。仿写爱莲说n以以“爱爱 说说”为题，写为题，写一篇一篇300字的小作文，点明所爱字的小作文，点明所爱之物，所托之志。之物，所托之志。
