1、1唐代大书法家颜真卿写的唐代大书法家颜真卿写的 劝学劝学 三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。头悬梁 锥刺股 凿壁偷光 映雪夜读 劝学劝学的“劝劝”起着统领全篇的作用。它是“劝勉劝勉”“鼓励鼓励”的意思。解 题 荀子（约公元前荀子（约公元前313313前前238238），名），名况况，字，字卿卿，人们尊称他为，人们尊称他为荀卿荀卿。战国战国末期赵国人。末期赵国人。荀子是我国古代的荀子是我国古代的思想家思想家、教育家教育家，朴素唯物主义思想朴素唯物主义思想集大集大成者，是先秦成者，是先秦儒家儒家的最后代表
2、，的最后代表，著名思想家韩非和政治家李斯都著名思想家韩非和政治家李斯都出自他的门下。出自他的门下。作者介绍（1 1）“制天命而用之制天命而用之”的人定胜天的思想。的人定胜天的思想。（2 2）在政治上，他针对孔子、孟子效法先）在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出王的思想，提出“法后王法后王”，主张应该适，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用赏罚，兼用“礼礼”“”“法法”“”“术术”实行统治。实行统治。（3 3）“性恶论性恶论”。荀子的散文荀子的散文说理透彻，气势雄浑，语言质说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻
3、朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻，后人多，后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。术成就。荀子荀子一书共一书共3232篇，其中前篇，其中前2626篇为荀子篇为荀子所著，末所著，末6 6篇为其门人弟子所记。篇为其门人弟子所记。生词注音中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾（）跂（）楫（）生（）蛟（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）跪（）蟮（）螯（）zhngruyyugo plcn xngyqjxngjiokuq j nqilugushno课文串讲 君子君子：指有学问、有修养的人。已已：停止。停止。君子君子曰：学不可以曰：学不可以已
4、已。青，取之青，取之于于蓝，蓝，而而青青于于蓝；蓝；冰，水为之，而寒于水。木直冰，水为之，而寒于水。木直中绳中绳，輮輮以为轮，其曲中以为轮，其曲中规规。于：从。而：连词，表转折。青：颜色深。于：比。中：合乎，符合。绳：墨线，一种木工用来取直的工具。輮：通“煣”，使弯曲。輮輮（之）（之）以以(之）之）为轮：省略句为轮：省略句规：圆规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽：即使。有：通“又”。槁暴：晒干。挺：直。然:这样。故木受绳则直，金就砺则利。受绳：经墨线量过。金：金属制的刀剑等。就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。日：名作状 参：验，检查。省：省察。乎：相
5、当于“于”。知：通“智”，智慧。过：过错。学习的意义学习的意义(五喻五喻）青出于蓝冰寒于水(直木）直木）輮以为轮木木受绳则直金就砺则利结论结论：君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣课文结构课文结构提高提高自己 改变改变自己 提出中心论点：提出中心论点：学不可以已学不可以已 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。尝：曾经。须臾：片刻。跂：提起脚后跟。疾：强，这里指声音宏大。彰：清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也
6、。假：借助，利用。舆：车。利足：脚走得快。致：到达。能水：善于游水。绝：横渡。生：通“性”，资质，禀赋。物：外物，指各种客观条件。学习的学习的作用作用（5 5喻）喻）弥补不足弥补不足跂而望不如登高 结论：结论：善假于物第三段第三段 登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里致千里绝江河 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。兴：起。焉：兼词，相当于“于此”，从这里，在这里。德：品德。神明：指人的智慧。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。无以：没有用来的（
7、办法）。骐骥：骏马。舍：放弃。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。锲：刻。镂：雕刻。爪牙之利，筋骨之强：定语后置上、下：名作状 用：以，因为。一：数作形，专一跪：蟹腿。螯：蟹钳。寄托：容身，托身。躁：浮躁，不专心。学习的方法和态度1010喻喻专心2 2喻喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也对比第四段第四段积累4 4喻喻坚持4 4喻喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴
8、焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。一一.学习的意义：提高自己，改变自己学习的意义：提高自己，改变自己二二.学习的作用：弥补不足（善假于物）学习的作用：弥补不足（善假于物）三三.学习方法和态度：学习方法和态度：用心用心积累积累坚持坚持学不可以已学不可以已归纳归纳:专一专一本文写作最大特点：本文写作最大特点：大量运用比喻大量运用比喻 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文本文的的设喻设喻特点如下特点如下：(1)(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体以日常生活中常见的事情或现象作为
9、喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。比喻论证 (2)(2)设喻方式多样：设喻方式多样：正面设喻正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者
10、加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，后引出道理，如第三段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。论证。如第四段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。虽虽有有槁暴，不复挺者槁暴，不复挺者“有有”通通“又又”，再一次。，再一次。则则知知明而
11、行无过矣：明而行无过矣：“知知”通通“智智”，智慧。，智慧。輮輮使之然也使之然也“輮輮”通通“煣煣”，使，使.弯曲。弯曲。君子君子生生非异也非异也“生生”通通“性性”，天赋，资质。，天赋，资质。文言知识1 1、通假字、通假字假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也，而绝江河也，而绝江河 水，水，名词用作动词名词用作动词，游泳。，游泳。君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 日，日，名词作状语名词作状语，每日。，每日。假舆马者，非假舆马者，非利利足也足也利利，形容词使动形容词使动，使使快快上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉 上、下，上、下，方位名词作状语方位名词作状语，向上、向下。，向上、向下。用
12、心用心一一也也一，一，数词作形容词数词作形容词，作，作“专一专一”讲。讲。2 2、词类活用、词类活用青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水 介宾短语后置介宾短语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置定语后置輮以为轮輮以为轮 省略句省略句 判断句判断句3、特殊句式 劝劝学学木直木直中中绳绳善善假假于物于物声非加声非加疾疾也也风雨风雨兴兴焉焉不积不积跬跬步步功功在不舍在不舍而而绝绝江河江河非非利利足也足也金金就就砺则利砺则利筋骨之筋骨之强强用心用心一一也也輮輮以为以为轮轮无可无可寄托寄托者者劝劝：勉励：勉励中中：合乎、符合：合乎、符合假假：借助：借助疾：疾：宏亮宏亮兴兴：兴起：兴起跬跬：半步：半步功功：成绩：成绩绝绝：横渡：横渡利利：使：使快快金金：金属刀剑：金属刀剑 靠近靠近强：强：强健强健一一：专一：专一以为以为：把：把做成做成寄托寄托：藏身、托身：藏身、托身重点实词释义重点实词释义
