1、陈太丘与友期行陈太丘与友期行 在生活中，我们常常会跟别人约定。假如有一在生活中，我们常常会跟别人约定。假如有一 天，你和同学约定星期天上午九点到公园玩，可是天，你和同学约定星期天上午九点到公园玩，可是 到了时间他还不来，你会怎么办？到了时间他还不来，你会怎么办？ 古人也会遇到这样的问题，他们又会发生怎样的古人也会遇到这样的问题，他们又会发生怎样的 故事呢？今天我们来学习故事呢？今天我们来学习陈太丘与友期行陈太丘与友期行，看看，看看 古人是如何处理与人约定的事情的。古人是如何处理与人约定的事情的。 刘义庆刘义庆（403403444444），南宋文学），南宋文学 家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗家。
2、彭城（今江苏徐州）人。宋宗 室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。 爱好文学，招纳文士。爱好文学，招纳文士。 陈太丘与友陈太丘与友/ /期行，期期行，期/ /日中。过中日中。过中/ /不至，太丘不至，太丘/ /舍去，舍去， 去后去后/ /乃至。元方乃至。元方/ /时年七岁，门外时年七岁，门外/ /戏。客戏。客/ /问元方：“尊问元方：“尊 君君/ /在不在不?”?”答曰：“待君答曰：“待君/ /久不至，已去。”友人久不至，已去。”友人/ /便怒曰：便怒曰： “非人哉“非人哉! !与人与人/ /期行，相委而去。”元方期行，相委而去。”元方/ /曰：“君与家曰：“君与家
3、君君/ /期日中。日中期日中。日中/ /不至，则是不至，则是/ /无信；对子骂父，则是无信；对子骂父，则是/ /无无 礼。”友人惭，下车礼。”友人惭，下车/ /引之。元方引之。元方/ /入门不顾。入门不顾。 陈太丘与友陈太丘与友期行期行，期日中。期日中。过中不至，太过中不至，太 丘丘舍去舍去，去后，去后乃至乃至。元方时年七岁，门外戏。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“客问元方：“尊君在不尊君在不?”?”答曰：“待君久不答曰：“待君久不 至，已去。”至，已去。” 相约同行。期，相约同行。期， 约定。约定。 约定正午时分。日中，正午约定正午时分。日中，正午 时分。时分。 丢下（他）而离开。丢下（
4、他）而离开。 舍，舍弃。去，离舍，舍弃。去，离 开。开。 （友人）才到。乃，（友人）才到。乃， 才。才。 令尊在不在？令尊在不在？ 尊君，对别人父亲的尊称。尊君，对别人父亲的尊称。 不，同“否”。不，同“否”。 友人便怒曰：“非人友人便怒曰：“非人哉哉! !与人期行，与人期行，相委而相委而 去去。”元方曰：“君与。”元方曰：“君与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至， 则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭， 下车下车引引之。元方入门不之。元方入门不顾顾。 语气词，表示感叹。语气词，表示感叹。 相，表示动作偏指一方。委，舍弃。相，表示动作偏指一方。
5、委，舍弃。 对人谦称自己的父亲。对人谦称自己的父亲。 拉，牵拉。拉，牵拉。 回头看。回头看。 丢下我走了。丢下我走了。 陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午 （朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈 太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁， 正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在不在？”元方回正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在不在？”元方回 答说：“等您很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火答说：“等您
6、很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火 骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。”骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。” 元方说道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，元方说道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来， 这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋 友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方 进入大门不回头看。进入大门不回头看。 通假字通假字: : 尊君在尊君在不不 古今异义古今异义: : 1.1.陈太丘与友陈太丘与友期
7、期 古古: : 今今: : 2.2.太丘舍太丘舍去去 古古: : 今今: : 3.3.下车下车引引之之 古古: : 今今: : 4.4.元方入门不元方入门不顾顾 古古: : 今今: : 约定约定 离开离开 日期日期 前去前去, ,前往前往 拉，牵拉拉，牵拉 引用引用 回头看回头看 照顾或顾客照顾或顾客 “不”同“否”“不”同“否” 陈太丘与友期行，期日中。（陈太丘与友期行，期日中。（ ）过中不至，太丘舍）过中不至，太丘舍 去，（去，（ ）去后（）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问 元方：“尊君在不？”（元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（）答曰：“（
8、）待君久（）待君久（ ） 不至，（不至，（ ）已去。”友人便怒曰：“（）已去。”友人便怒曰：“（ ）非人哉！）非人哉！ （ ）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。 （ ）日中不至，则是无信；（）日中不至，则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。”友）对子骂父，则是无礼。”友 人惭，（人惭，（ ）下车引之。元方入门不顾。）下车引之。元方入门不顾。 友友 太丘太丘 元方元方 友友 君君 家君家君 家君家君 尊君尊君 尊君尊君 君君 君君 友友 把文中缺少人称的句子补充完整把文中缺少人称的句子补充完整 课文中“君”课文中“君” “尊君”“家君
9、”的称谓有什么不同？“尊君”“家君”的称谓有什么不同？ 尊君在不尊君在不 君与家君君与家君 令尊（对别人父令尊（对别人父 亲的尊称）亲的尊称） 您（有礼您（有礼 貌地称呼貌地称呼 对方）对方） 我的父亲（对我的父亲（对 人谦称自己的人谦称自己的 父亲）父亲） 1.1.“期日中。过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？“期日中。过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？ 是个不守信用，没有时间观念的人。是个不守信用，没有时间观念的人。 “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 2.2.元方指出了父亲友人的哪两个错误？元方指出了父亲友人的哪两个错误？(
10、(用原文句子回答用原文句子回答) ) 3.3.陈元方是一个怎样的人？陈元方是一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理（或：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。）聪明、勇敢、明理（或：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。） “元方入门不顾”是否失礼？“元方入门不顾”是否失礼？ A:A:不失礼（友人失信又失礼，行事不端，态度恶不失礼（友人失信又失礼，行事不端，态度恶 劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲 的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给“友的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给“友 人”一个难忘的教训。）人”一个难忘的教训。） B:B:失礼（元方批
11、评友人无礼，自己更应该做到有失礼（元方批评友人无礼，自己更应该做到有 礼礼友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即 使有错，也应以礼待之。）使有错，也应以礼待之。） 读了这则文章，你最大的收获是什么？读了这则文章，你最大的收获是什么？ 在人际交往中，它给我们一个什么启示？在人际交往中，它给我们一个什么启示？ 诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬 这一光荣传统，为人真诚守信，让我们以天地为心，这一光荣传统，为人真诚守信，让我们以天地为心， 真诚为骨，做一个高尚的人，一个诚实有信的人，真诚为骨，做一个高尚的人，一个诚实有信的人， 我们相信：诚信相伴，一生无悔！我们相信：诚信相伴，一生无悔！ 鲁迅说鲁迅说世说新语世说新语是“一部名士的教科是“一部名士的教科 书”，请课外阅读书”，请课外阅读世说新语世说新语（如（如小时了了，小时了了， 大未必佳大未必佳等名篇），文学阅读课交流。等名篇），文学阅读课交流。
