1、清清 纪纪j昀昀yn河中石兽河中石兽 教学目标：教学目标：1 1 理解课文中心内容，把握课文所理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。阐述的事理。2 2 分清层次，理解层与层之间的联分清层次，理解层与层之间的联系。系。3 3 学会据义断句。学会据义断句。作者简介：作者简介：纪纪jj昀昀y yn n清代（清代（17241724年年6 6月月-18051805年年2 2月月）字字晓岚晓岚，一字，一字春帆春帆，晚号，晚号石云石云，道号道号观弈道人观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以敏而好学可为文，授之以政无不达政无不
2、达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号谥号文达，文达，乡里世称乡里世称文达公。文达公。清代著名学者清代著名学者,生性诙生性诙谐风趣，任谐风趣，任四库全书四库全书总纂官，著有总纂官，著有阅微阅微草堂笔记草堂笔记等。等。有名的才子，学识渊博，自幼有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，再加之后来对人情事故之通达，聪慧过人，再加之后来对人情事故之通达，2424岁便中进士，岁便中进士，3131岁成为翰林院大学士。他为人岁成为翰林院大学士。他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩
3、繁的四库四库全书全书的总纂官，其作品涉猎文学、历史、哲的总纂官，其作品涉猎文学、历史、哲学政治经济地理等各个领域。学政治经济地理等各个领域。他的作品记录很多亲身经他的作品记录很多亲身经历，详述一切他认为值得注意历，详述一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。本文选自他的以讥讽和评论。本文选自他的文言笔记志怪小说文言笔记志怪小说阅微草堂阅微草堂笔记笔记。阅微草堂笔记阅微草堂笔记以以记述鬼记述鬼狐故事、奇特见闻狐故事、奇特见闻为主为主，但，但于人事异闻、名物典故等也于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。有记述，内容相当广泛。分古今图书分古今图书为
4、为经、史、经、史、子、集子、集四档，四档，总名为总名为“四四库全书库全书”。纪晓岚趣事纪晓岚趣事1 一、巧解一、巧解“老头子老头子”纪晓岚才思过人，办事练达，但却不修边幅，热纪晓岚才思过人，办事练达，但却不修边幅，热天里办公时常常衣冠不整。一日，纪晓岚正在军机处天里办公时常常衣冠不整。一日，纪晓岚正在军机处里光着膀子办公，忽听手下人通报里光着膀子办公，忽听手下人通报“皇上驾到皇上驾到”。纪。纪晓岚惟恐光着膀子有亵渎万岁之罪，可要穿衣服又来晓岚惟恐光着膀子有亵渎万岁之罪，可要穿衣服又来不及了，情急之中，只得钻到桌子底下。不及了，情急之中，只得钻到桌子底下。乾隆皇帝早将一切看在眼里。他不动声色，故
5、意乾隆皇帝早将一切看在眼里。他不动声色，故意在椅子上坐了下来。纪晓岚躲在桌子底下，气喘吁吁，在椅子上坐了下来。纪晓岚躲在桌子底下，气喘吁吁，大汗淋漓。过了一个时辰，他听不见什么动静了，才大汗淋漓。过了一个时辰，他听不见什么动静了，才壮起胆子问：壮起胆子问：“老头子走了没有？老头子走了没有？”乾隆皇帝一听此乾隆皇帝一听此话，板起面孔厉声问道：话，板起面孔厉声问道：“好你个纪晓岚，你不接驾，好你个纪晓岚，你不接驾，还叫我老头子，是何用意？还叫我老头子，是何用意？”纪晓岚连忙叩头解释：纪晓岚连忙叩头解释：“万寿无疆称为老，顶天万寿无疆称为老，顶天立地称为头，至于子嘛，皇上为紫微星，天之子也，立地称为
6、头，至于子嘛，皇上为紫微星，天之子也，这就是老头子的意思。这就是老头子的意思。”乾隆皇帝转怒为喜，得意地笑了，赦纪晓岚无罪。乾隆皇帝转怒为喜，得意地笑了，赦纪晓岚无罪。纪晓岚趣事纪晓岚趣事2 二、纪晓岚妙语讨球二、纪晓岚妙语讨球 少年时期，纪晓岚就聪颖过人。一次，少年时期，纪晓岚就聪颖过人。一次，他和小伙伴们在街上玩球。恰好府官乘轿经他和小伙伴们在街上玩球。恰好府官乘轿经过。一不小心，球被掷进轿内。孩子们面面过。一不小心，球被掷进轿内。孩子们面面相觑，不知如何是好。纪晓岚壮起胆子上前相觑，不知如何是好。纪晓岚壮起胆子上前讨球。讨球。府官戏弄地出了个上联，府官戏弄地出了个上联，“童子六七人，童子
7、六七人，惟汝狡。惟汝狡。”让纪晓岚对下联。对得出，就还让纪晓岚对下联。对得出，就还球给他。球给他。纪晓岚一寻思，纪晓岚一寻思，“太守二千担，独太守二千担，独公公”“怎么不说完？怎么不说完？”府官问。府官问。“你要是还你要是还我球，就是独公廉，不然就是独公贪。我球，就是独公廉，不然就是独公贪。”府府官一楞，只得把球还给了纪晓岚。小伙伴们官一楞，只得把球还给了纪晓岚。小伙伴们都从心里佩服这个机敏聪慧的孩子。都从心里佩服这个机敏聪慧的孩子。纪晓岚趣事纪晓岚趣事3 在清朝，纪晓岚是侍郎，和珅是礼部在清朝，纪晓岚是侍郎，和珅是礼部尚书，尚书，有一次和绅宴请各位大臣，纪晓有一次和绅宴请各位大臣，纪晓岚最后
8、一个到。和绅有意为难纪晓岚，岚最后一个到。和绅有意为难纪晓岚，说：说：“那个纪侍郎，来来来，有事请教。那个纪侍郎，来来来，有事请教。那个那个，到底是狼是狗？是狼是狗？那个那个，到底是狼是狗？是狼是狗？”众大臣附和道：众大臣附和道：“对阿！是狼是狗，是对阿！是狼是狗，是狼（侍郎）是狗。狼（侍郎）是狗。”纪晓岚说：纪晓岚说：“是狼是狼是狗？你堂堂一个尚书还分不出来吗？是狗？你堂堂一个尚书还分不出来吗？我教你一个办法，看尾巴。下拖是狼，我教你一个办法，看尾巴。下拖是狼，上竖是狗。上竖（尚书）是狗。狼遇肉上竖是狗。上竖（尚书）是狗。狼遇肉食肉，狗遇屎吃屎。食肉，狗遇屎吃屎。”和绅无话可说了。和绅无话可
9、说了。纪晓岚趣事纪晓岚趣事4 纪晓岚揶纪晓岚揶y y揄揄y y(逗引，戏弄，嘲笑）和珅逗引，戏弄，嘲笑）和珅 传说和珅建了一座亭子，请纪昀题写传说和珅建了一座亭子，请纪昀题写横额。纪昀挥毫写了两个大字横额。纪昀挥毫写了两个大字“竹苞竹苞”。竹苞，竹笋也，出自竹苞，竹笋也，出自诗经诗经，是形容事，是形容事物象雨后春笋一样破土而出。和珅想，这物象雨后春笋一样破土而出。和珅想，这是说我在仕途上能飞黄腾达，于是十分高是说我在仕途上能飞黄腾达，于是十分高兴。后来，乾隆探访，看到亭上大字，哈兴。后来，乾隆探访，看到亭上大字，哈哈大笑，问是何人题写。和珅愣了愣，回哈大笑，问是何人题写。和珅愣了愣，回答是纪晓
10、岚。乾隆说，答是纪晓岚。乾隆说，“竹竹”拆开是拆开是“个个个个”，“苞苞”拆开是拆开是“草包草包”。纪晓岚是。纪晓岚是骂你家骂你家“个个草包个个草包”呢！呢！（一）导入：这篇讲了一个故事：有（一）导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，沉
11、到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。果然在上游打捞到了。怎么会到上游去怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。呢？阅读完课文后我们便知道了。1 1、反复朗读，读准字音、反复朗读，读准字音 河干（河干（g g n n）圮（）圮（p p）棹棹(zhzho o)曳曳(y y)铁耙（铁耙（p p）木杮（木杮（f fi i）湮湮 (y y n n)啮啮(nini)溯溯(s s)臆臆(y y)欤（欤（y y）沧州南沧州南/一寺一寺/临河干（临河干（g
12、ngn），山门），山门/圮（圮（pp)于河，二石兽于河，二石兽/并沉焉。并沉焉。阅阅/十余岁，僧十余岁，僧/募金重募金重修，求石兽修，求石兽/于水中，竟不可得，以为顺流下矣。于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（棹（zhzho o）/数小舟，曳数小舟，曳(y y)/铁钯铁钯(p p)，寻，寻/十十余里余里,无迹。无迹。一讲学家一讲学家/设帐设帐/寺中，闻之寺中，闻之/笑曰：笑曰：“尔辈尔辈/不能究物理。是不能究物理。是/非木杮非木杮(f fi i)，岂能，岂能/为为暴涨携之去？乃石性暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性坚重，沙性/松浮，湮松浮，湮(ynyn)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？于沙
13、上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众众/服为确论。服为确论。一老河兵一老河兵/闻之，又笑曰：闻之，又笑曰：“凡河凡河中失石，当求之中失石，当求之/于上流。盖石性于上流。盖石性/坚重，沙性坚重，沙性/松浮，水松浮，水/不能冲石，其不能冲石，其/反激之力，必于石下迎反激之力，必于石下迎水处水处/啮啮(nini)沙沙/为坎穴为坎穴xuxu。渐激渐深，至石之。渐激渐深，至石之半，石半，石/必倒掷必倒掷/坎穴中。如是坎穴中。如是/再啮，石又再转。再啮，石又再转。转转不已，遂转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；下流，固颠；求之求之/地中，不更颠乎？地中，不更颠乎？”如其言，
14、果得如其言，果得/于数里于数里外。外。然则然则/天下之事，但知其一，不知其二者天下之事，但知其一，不知其二者/多多矣，可矣，可/据理臆据理臆(yy)断断/欤欤yy？沧州南一寺沧州南一寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉焉。沉焉。阅阅十余十余岁岁，僧，僧 募募金重修，金重修，求求二二石兽于水中，石兽于水中，竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里，无铁钯，寻十余里，无迹迹。靠近靠近河边河边 p倒塌倒塌 一起一起经过经过 过了过了年年广泛广泛征集征集寻找寻找终于，到底终于，到底zho划船划船y拖着拖着 踪迹踪迹gn在在
15、钯通“耙”农具，用于除草、平土。找到找到一讲学家一讲学家设帐设帐寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰：“尔辈尔辈不不 能能究究 物理物理，是是非非 木杮木杮，岂岂能能 为为暴暴涨涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重，沙性沙性松浮松浮，湮湮于沙上，渐沉渐深于沙上，渐沉渐深耳耳。沿河求之，沿河求之，不亦不亦颠颠乎？乎？”众服为众服为确论。确论。讲学讲学 教书教书听说听说这件事这件事你们这些人你们这些人推究推究事物的道理，事物的道理，规律规律这这fi木片木片怎么怎么 被被带带是是坚硬沉重坚硬沉重松散轻浮松散轻浮yn埋没埋没通通“癫癫”疯疯狂，荒唐狂，荒唐大家信服的认为这话是大家信服的认为这话是精当确精
16、当确切的言论。切的言论。不是不是离开离开特征特征语气词罢了语气词罢了寻找设：设立、布置、安排。设：设立、布置、安排。一老一老河兵河兵闻闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上游。求之于上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，力，必必于石下迎于石下迎水处水处啮啮 沙沙 为为 坎穴坎穴，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。讲学家的话讲学家的话所有的，凡是所有的，凡是丢失丢失应当应当发语词，原来是发语词，原来是水水的的侵蚀冲刷侵蚀冲刷形成形成成为成为坑洞坑洞等到等到摔倒摔倒ni也也的的一
17、定一定巡河，守河的士兵。巡河，守河的士兵。如如是是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不已已，遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求求之地中，不更之地中，不更颠颠乎？乎？”如如 其其言，果言，果得得于数里外。于数里外。然然则则 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断 欤欤？像像这样这样一再翻转一再翻转停止停止于是于是s逆着水流的方向走。逆着水流的方向走。固然固然依照按照依照按照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到既然这样，既然这样，那么那么只只主观的判断主观的判断欤：表示疑问，或反问，跟欤：表示疑问，
18、或反问，跟“吗，呢吗，呢”相同。相同。y通通“癫癫”疯狂，疯狂，荒唐荒唐寻找据理臆断：据理臆断：根据某个道理就主观判断。根据某个道理就主观判断。沧州南一寺临河干，山门沧州南一寺临河干，山门 圮（圮（pp）于河，二石兽并沉）于河，二石兽并沉焉。焉。从前，沧州城南有一座寺庙靠近河从前，沧州城南有一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，门前两只石岸，寺院正门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入了河中。兽一起沉入了河中。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。以为顺流下矣。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙
19、，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。人们认为它们顺流而下了，人们认为它们顺流而下了，棹（棹（zhzh o o）数小舟，曳（）数小舟，曳（y y）铁钯，寻十余）铁钯，寻十余里无迹。里无迹。于是划着几只小船，拖着铁耙，向于是划着几只小船，拖着铁耙，向下游找了十多里，没找到它们的踪迹。下游找了十多里，没找到它们的踪迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究尔辈不能究 物理。物理。是非木杮（是非木杮（f fi i），），一位学者在寺庙里讲学，听了这件一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑着说：事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事你们这些人
20、不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，物的道理。这（石兽）不是木片，岂能为暴涨携之去岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，乃石性坚重，沙性松浮，怎么能被大水带走呢？应该是石头的特怎么能被大水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，湮（湮（ynyn）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎亦颠乎?”众服为确论。众服为确论。（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大大家信服地认为这是正确的观点。家信服地认为这是正确的观点
21、。一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上凡河中失石，当求之于上流。流。一个老河兵听了这话，也笑着说：一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡是凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴 因为石头的特点是又硬又重，河沙的特因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，点是又松又轻，水不能冲走石头，但水流的反冲力，一定会将石头底下迎但水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为
22、坑穴，）着水流的地方冲刷成为坑穴，）渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。如是再啮，石又再转。越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头。头。一定倒转栽倒在洞坑中。一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。转转不已，转转不已，遂反溯（遂反溯（s s）流逆上矣。）流逆上矣。求之下流，固颠；求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎求之地中，不更颠乎?”翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。河水朝相
23、反的方向移到上游去了。到下游寻找石头，固然颠倒了；在河底到下游寻找石头，固然颠倒了；在河底寻找，不更加颠倒吗？寻找，不更加颠倒吗？渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。如是再啮，石又再转。（石下的沙坑）越冲越（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石深，延伸到石头（底面）的一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又再次向前翻转。刷，石头又再次向前翻转。转转不已，转转不已，遂反溯（遂反溯（s s）流逆上矣。）流逆上矣。求之下流，固颠；求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎求之地中，不更颠乎
24、?”如其言，果得于数里外。如其言，果得于数里外。不停地翻转，于是石头反而逆流而不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人（人们）依照他的说法（去做），果然在们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。（上游）几里开外找到了（石兽）。译文一）译文一）原文：原文：沧州南，一寺临河千，山门圮于河，沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，兽于水中，
25、竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，曳铁钯，寻十余里，无迹无迹。从前，沧州城南有一座寺庙靠近河岸，从前，沧州城南有一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，门前两只石兽一起寺院正门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。人们认为它们顺流而下了，于没能找到。人们认为它们顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁耙，向下游找了是划着几只小船，拖着铁耙，向下游找了十多里，没找到它们的踪迹。十多里，没找到它们的踪迹。（写寺僧按一般人的想法顺流找石兽。（写寺
26、僧按一般人的想法顺流找石兽。）一一讲学家讲学家设帐寺中，闻之笑曰：设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。众服为确论。一位学者在寺庙里讲学，听了这件事一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑着说：嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，水带走呢？应该是石头的特点是又
27、硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？难道不荒唐吗？”大家信服地认为这是正大家信服地认为这是正确的观点。确的观点。此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。迎水处啮沙为坎穴。一个老河兵听了这话，也笑着说：一个老河兵
28、听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，）流的地方冲刷成为坑穴，）（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石头一定会栽倒在坑（底面）的一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又再次向前穴里。照这样再次冲刷，石头又再次向前翻转。不停地翻转，于是石头反而逆流
29、而翻转。不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。几里开外找到了（石兽）。（具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法。方法。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎矣。求之下流固颠，求之
30、地中，不更颠乎?”如如其言，其言，果得果得于数里外。于数里外。然则然则天下之事，但知其一，不知其二天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤者多矣。可据理臆断欤!既然这样，那么天下的事，只了解表面道理，不知道深层道理的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观来判断呢？（这句话以议论的方式，点明主题，既是（这句话以议论的方式，点明主题，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能全面深
31、入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。）主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。）文章结构：文章结构：第一层（第一层（1 1段）：交代找石兽的事由，段）：交代找石兽的事由，写出僧顺流而下找石兽失败。写出僧顺流而下找石兽失败。第二层（第二层（2 2段）：写段）：写“讲学家讲学家”嘲笑嘲笑僧，他认为石头深埋在沙里。僧，他认为石头深埋在沙里。第三层（第三段第三层（第三段1 1、2 2句）句）:老河兵凭老河兵凭多年的治水经验，说出应向上游找多年的治水经验，说出应向上游找石兽的理由，事实证明他是正确的。石兽的理由，事实证明他是正确的。第四层（第三段最后一句）：通过第四层（第三段最
32、后一句）：通过议论启示读者，对于议论启示读者，对于“天下之事天下之事”不能不能“只知其一只知其一,不知其二不知其二”就主观就主观判断。判断。1 1 用自己的话复述寻找石兽的用自己的话复述寻找石兽的故事故事。2 2 课文中描述了几种寻找石兽的方法？课文中描述了几种寻找石兽的方法？3 3 说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的的道理和方法道理和方法，分析他们这样认识的，分析他们这样认识的原因原因及文中表现出的及文中表现出的人物性格特征。人物性格特征。4 4 老河兵的判断为什么能提出正确的方法？老河兵的判断为什么能提出正确的方法？（常年在河边劳动，了解水、沙、石等
33、自（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。）起来分析。）5 5 作者由此得出了什么结论？作者由此得出了什么结论？（然则天下之事，但知其一，不知其二者（然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤多矣。可据理臆断欤!）总结四种寻找石兽的方法总结四种寻找石兽的方法 比较比较1 1僧。僧。没考虑流水、石兽、泥沙的关没考虑流水、石兽、泥沙的关系。系。2 2僧、只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。僧、只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。3 3讲学家。只考虑了石兽和泥沙的关讲学家。只考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。系，忽略了
34、流水。4 4 老河兵老河兵 既有理论又有实践，准既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。确把握了三者的性质及相互关系。寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。水的流动会把石兽带到下游。（“阅十余岁，僧募金重修阅十余岁，僧募金重修 ”可见可见其毅力坚定但经验不足）其毅力坚定但经验不足）讲学家：自认为讲学家：自认为“究物理究物理”，以，以“石性石性坚重，沙性松浮坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽的理论知识推断石兽在原地在原地“渐沉渐深渐沉渐深 ”了。了。（“笑曰笑曰”“”“尔辈不能究物理尔辈不能究物理”足显足显其一知半解而好为人师，自
35、视清高而轻其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）视他人）认识不同认识不同的原因及性格分析的原因及性格分析 老河兵：老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，好像石兽往河水上游翻跟头
36、一样，当求之于上流当求之于上流 。（有实际经验，沾沾自喜）（有实际经验，沾沾自喜）“阅十余岁，僧募金重修阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足。可见其毅力坚定但经验不足。“笑曰笑曰”“”“尔辈不能究物尔辈不能究物理理”足显其一知半解而好足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视为人师，自视清高而轻视他人。他人。有实际经验，自信满满。有实际经验，自信满满。人人物物性性格格认识不同认识不同的原因及性格分析的原因及性格分析 在打捞石兽一事上，在打捞石兽一事上，庙僧显得考虑不周，忽而原地打捞，庙僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲
37、目行动的态度；盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切实际，代表讲学家空谈事理，不切实际，代表的正是的正是“据理臆断据理臆断”的态度；的态度；唯有老河兵能综合考虑各种现实因唯有老河兵能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。事求是的作风。如何理解庙僧、讲学家、老河兵如何理解庙僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？这三个人物形象？2 老河兵老河兵庙僧：不深思熟虑而盲目行动。庙僧：不深思熟虑而盲目行动。讲学家：空谈事理，不切合实际。讲学家：空谈事理，不切合实际。1 1 他们两个都犯了脱离实际，他们两个都犯了脱离实际，主观臆断的错误。主观臆断的错误
38、。研一：研一：在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？为什么只有老河兵提出了正确的办法？作用：作用：1 1有助于揭示人物性格。有助于揭示人物性格。2 2细节描写增加了文采和可读性。细节描写增加了文采和可读性。本文善于在叙述中制造波澜，平儿不板。本文善于在叙述中制造波澜，平儿不板。找出文中提到两次找出文中提到两次“笑笑”。研一研一2 2 思考文中的思考文中的“笑笑”在文中起到什么作用？在文中起到什么作用？总结文章的结构总结文章的结构 本文围绕寻找本文围绕寻找河中石兽河中石兽这一线这一线索，展开戏剧性的情节，在前
39、三段索，展开戏剧性的情节，在前三段通过通过寺僧、讲学家、老河兵寺僧、讲学家、老河兵对寻找对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以作者在文末以议论的议论的方式点明自己方式点明自己的观点：的观点：“然则天下之事，但知其然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断一，不知其二者多矣。可据理臆断欤欤!”根据课文内容填空。对于河中石兽的位置，寺僧判断其在（），依据是（；讲学家判断其在（），理由是（）；老河兵则判断其在（）；是因为（）。本文记叙了人们寻找沉入水中的本文记叙了人们寻找沉入水中的石兽的经过，及其令人惊讶的结局。石兽的经过，及其令人惊讶的结局。从而
40、悟出了：天下的事，只了解表面从而悟出了：天下的事，只了解表面道理，不知道深层道理的情况太多了，道理，不知道深层道理的情况太多了，不能根据某个道理就主观来判断。不能根据某个道理就主观来判断。（天下的事（天下的事“但知其一，不知其二者但知其一，不知其二者多矣多矣”不可不可“据理臆断据理臆断”的道理。）的道理。）课文阐述的事理对我们平时的生活、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？学习有什么启示？“然则天下之事，但知其一，不知然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤其二者多矣。可据理臆断欤!“启示：指明了认识事物的方法和途启示：指明了认识事物的方法和途径：径：1不能片面地理解，
41、而要全面深入地不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；调查探究事物的特性；2更不能主观臆断，而应当遵循客观更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。事物的规律。3同时也诠释了生活学习中要注意理同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理，论联系实际，不可做空头理论家的哲理，也告诉我们也告诉我们“实践出真知实践出真知”。问题探讨问题探讨 对同一个现象，产生不对同一个现象，产生不同的认识，这在生活中是很同的认识，这在生活中是很常见的。请你举一个例子，常见的。请你举一个例子，并简单说说为什么会有这种并简单说说为什么会有这种不同不同。1、层层铺垫、层层铺垫 最最 先以寺僧
42、的做法为讲学家的看法做铺垫，先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法以突出讲学家的看法“众服为确论众服为确论”，并且通过，并且通过讲学家对寺僧的评价讲学家对寺僧的评价“颠颠”来写出讲学家对自己来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的的结果，巧妙地表现自信的讲学讲学“不更颠乎不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。，极具戏剧性和讽刺性。2、具有较强的思辨色彩、具有较强的思辨色彩 不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能述的道理是能“究物理
43、究物理”的，所以人们能信服；的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性推理的合理性。法的科学性推理的合理性。写法探究写法探究 3、细节描写增加了文采和可读性。细节描写增加了文采和可读性。如讲学家的如讲学家的“笑笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的老河兵的“笑笑”（流露出了老河兵对讲（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老
44、学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）河兵的自信和沾沾自喜）写法探究写法探究 古今异义古今异义1 1沧州南沧州南/一寺一寺/临河临河干（干（gngn）。）。干（干（gngn）：古义，岸。今义，不潮湿。）：古义，岸。今义，不潮湿。2 2二石兽二石兽/并并沉焉。沉焉。并：古义，一起。今义，并列。并：古义，一起。今义，并列。3 3阅阅/十余岁，十余岁，阅：古义，经过，过了。今义，阅读，看。阅：古义，经过，过了。今义，阅读，看。4 4求求石兽石兽/于水中于水中.求：古义，寻找。今义，恳请，要求。求：古义，寻找。今义，恳请，要求。5 5尔辈尔辈/不能究不能究物理。物理。物理物理:古义，
45、事物的道理，规律。古义，事物的道理，规律。今义，一门学科。今义，一门学科。6 6竟竟不可得。不可得。竟：古义，终于，到底。今义，表示出乎意料。竟：古义，终于，到底。今义，表示出乎意料。7 7是是/非木杮非木杮(f fi i)，是：古义，指示代词，这。今义，判断词，是。是：古义，指示代词，这。今义，判断词，是。8 8渐沉渐深渐沉渐深耳。耳。耳：古义，罢了。今义，耳朵。耳：古义，罢了。今义，耳朵。9 9盖盖石性石性/坚重，坚重，盖：古义，发语词，原来盖：古义，发语词，原来(因为）。因为）。今义，有遮蔽作用的器物。今义，有遮蔽作用的器物。1010如是如是/再再啮，啮，啮：古义，侵蚀，冲刷。今义，咬。
46、啮：古义，侵蚀，冲刷。今义，咬。1111转转不转转不已，已，已：古义，停止。今义，已经。已：古义，停止。今义，已经。1212但但知其一，知其一，但：古义，只。今义，表转折，但是，却。但：古义，只。今义，表转折，但是，却。通假字通假字 不亦不亦颠颠乎？乎？“颠颠”通通“癫癫”疯狂，荒疯狂，荒唐。唐。曳铁曳铁钯钯。“钯钯”通通“耙耙”农具，用于除草、平农具，用于除草、平土。土。词类活用词类活用 棹棹数小舟数小舟 “棹棹”，船桨，这里名词用作动词，划，船桨，这里名词用作动词，划船。船。一词多义一词多义之之闻闻之之笑曰笑曰代词代词,代顺流而下寻代顺流而下寻找石兽这件事找石兽这件事.沿河求沿河求之之代词
47、代词,代石兽代石兽.一老河兵闻一老河兵闻之之 代词代词,代讲学家的话代讲学家的话.当求当求之之于上流于上流 代词代词,代石头代石头.其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半的的求求之之下流、下流、求求之之地中地中代词代词,代石兽代石兽然则天下然则天下之之事事 的的 一词多义一词多义 为为 1 1 岂能岂能为为暴涨携之去暴涨携之去?为：介词，被。为：介词，被。2 2 众服众服为为确论。确论。为：为：“动词，认为。动词，认为。3 3 必于石下迎水处啮沙必于石下迎水处啮沙为为坎穴。坎穴。为：动词，形成，成为。为：动词，形成，成为。4 4 以（之）为顺流下矣。以（之）为顺流下矣。为：是。为：是。如如 1 1 如如是再啮。是再啮。如：像。如：像。2 2 如如其言。其言。如：按照，依照。如：按照，依照。是是 1 1 是是/非木杮非木杮(f fi i)，是：指示代词是：指示代词 这。（作主语）这。（作主语）2 2 如如是是再啮，再啮，是：这样。是：这样。
