1、h1历史（历史（）着重反映人类社会思想文化和科学技术领域）着重反映人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程及其重要内容，共有的发展进程及其重要内容，共有6 6个单元。个单元。本模块共分本模块共分7个专题：个专题：1 1中国传统文化主流思想的演中国传统文化主流思想的演变变2 2古代中国的科学技术与文化古代中国的科学技术与文化3 3近现代中国的思想解放潮流及近现代中国的思想解放潮流及其理论成果其理论成果4 4现代中国的科学技术与文化现代中国的科学技术与文化5 5西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展6 6近代以来世界科技革命的历史近代以来世界科技革命的历史足迹足迹7 71919世纪以
2、来的世界文化世纪以来的世界文化中国史中国史世界史世界史 思想文化活动思想文化活动是人类社会生活的重要内容。在漫长的历是人类社会生活的重要内容。在漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由史发展进程中，人类的思想文化经历了由低级向高级低级向高级发展的发展的历程，并呈现出历程，并呈现出多元化多元化的特征。的特征。h2h3单元学习提示单元学习提示:2 2、“史识史识”分析理解：分析理解：1 1、两条线索：、两条线索：一是中国古代思想领域由一是中国古代思想领域由“百家争鸣百家争鸣”演演变为变为儒家思想儒家思想成为中国传统思想文化的主流；成为中国传统思想文化的主流；二是中国古代在科技方面取得的杰出成就
3、，二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。推动了世界文明的发展。h4 中国人中国人重思想理性重思想理性。这里没有真正的宗教束缚和思。这里没有真正的宗教束缚和思想禁锢，讲道论理，善于思考。中国人最佩服（心服口想禁锢，讲道论理，善于思考。中国人最佩服（心服口服、内心折服）的不是虚妄而武断的服、内心折服）的不是虚妄而武断的“上帝上帝”，而是真，而是真实亲切的实亲切的“圣人圣人”。中国人。中国人最看重的最看重的不是权力和财富，不是权力和财富，而是而是道德和学问道德和学问。中国人。中国人最为敬仰的是孔子和老子最为敬仰的是孔子和老子，不，不是三皇五帝，不是英雄豪杰，不求神异灵奇，是三皇
4、五帝，不是英雄豪杰，不求神异灵奇，唯重思想唯重思想和智慧和智慧。中国人。中国人重精神境界重精神境界，其独立思考和精神自由的，其独立思考和精神自由的学术研究始终未曾泯灭。学术研究始终未曾泯灭。h5第 1 课孔子与老子h6 自自19841984年以来，孔子的故乡山东曲阜已经连续举年以来，孔子的故乡山东曲阜已经连续举办了办了2525届届“国际孔子文化节国际孔子文化节”，被誉为中国最能代表，被誉为中国最能代表汉民族历史文化内涵的节庆活动。目前，汉民族历史文化内涵的节庆活动。目前，海内外海内外一些一些国家和地区现有国家和地区现有孔庙孔庙13001300多座多座，每年孔子诞辰日都有，每年孔子诞辰日都有祭孔
5、活动祭孔活动，在世界上有广泛影响。，在世界上有广泛影响。h7 二十世纪九十年代在法国巴黎的一次诺贝尔奖获得二十世纪九十年代在法国巴黎的一次诺贝尔奖获得者的学术研讨会上，与会的者的学术研讨会上，与会的70多位学者发表了一项声明多位学者发表了一项声明称：称：人类如果想在未来的世纪里找到一条生存道路，必人类如果想在未来的世纪里找到一条生存道路，必须到中国两千年前的孔老夫子那儿去寻找智慧。须到中国两千年前的孔老夫子那儿去寻找智慧。主题：主题：“和衷共济和衷共济”、“讲信修讲信修睦睦”h8走近孔子走近孔子 孔子是我国古代著名的孔子是我国古代著名的思想家、政治理论家、教育思想家、政治理论家、教育家和儒家学
6、派创始人家和儒家学派创始人。名丘，字仲尼，。名丘，字仲尼，春秋时期春秋时期鲁国人鲁国人,享年享年7373岁。他岁。他3 3岁丧父，岁丧父，1717岁丧母岁丧母,生活惨淡。曾先后担生活惨淡。曾先后担任过下级官吏和地方官任过下级官吏和地方官,但仕途失意。但仕途失意。5555岁之后离开鲁岁之后离开鲁国国,周游列国达十四年之久周游列国达十四年之久,推行自己的政治主张推行自己的政治主张,然而然而屡遭冷遇。晚年开始专心从事文教活动屡遭冷遇。晚年开始专心从事文教活动,相传有弟子三相传有弟子三千，贤者七十二。他还对千，贤者七十二。他还对诗诗书书礼礼易易乐乐进行了整理，并编写了进行了整理，并编写了春秋春秋是为是
7、为“六经六经”。h9仁者的叮咛 吾十有五而志于学，三吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。十而从心所欲不逾矩。论语论语为政为政 对孔子这段名言，你有什么感想？对孔子这段名言，你有什么感想？这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他做人、处事、做学问的经验他做人、处事、做学问的经验,反映了孔子志向专一，执著反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着
8、深刻的启迪。生的自我价值有着深刻的启迪。h10仁仁爱人爱人忠恕忠恕樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人”。子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？有一言可以终身行之乎？”子曰：子曰：“其恕乎！其恕乎！已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人。”我读论语之 仁h11仁仁爱人爱人忠恕忠恕樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人”。子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？有一言可以终身行之乎？”子曰：子曰：“其恕乎！其恕乎！已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人。”以古鉴今：以古鉴今：富有爱心，尊重他人，求同存异。富有爱心，尊重他人，求同存异。宽恕恭谦，适度忍让，体谅别人。宽恕恭谦，适度忍
9、让，体谅别人。与他人坦诚相待，主动与别人沟通与他人坦诚相待，主动与别人沟通我读论语之 仁h1217931793年，法国大革命起草年，法国大革命起草人权人权与公民宣言与公民宣言，就引入了孔子，就引入了孔子“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的教导。的教导。19931993年年，世界宗教哲学大会在芝，世界宗教哲学大会在芝加哥通过了加哥通过了走向全球伦理宣走向全球伦理宣言言，大会又将这句话尊为全人，大会又将这句话尊为全人类都应照奉的普世原则。类都应照奉的普世原则。欧洲启蒙思想家欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发受到儒家思想的启发h13仁仁爱人爱人忠恕忠恕为政以德为政以德“为政以德，譬如北辰，居其所
10、而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱拱)之之”“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”“政者正也，子帅以正，孰敢不正？政者正也，子帅以正，孰敢不正？”“节用而爱人，使民以时。节用而爱人，使民以时。”为政以德为政以德体贴民情、爱惜民力，体贴民情、爱惜民力，以德教化、反对苛政和任意刑杀。以德教化、反对苛政和任意刑杀。我读论语之 仁h14思考：思考：如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁”和和“德德”？（1 1）主观目的：）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。（2 2）具有进步性：）具有进步性：A A、提高劳动人民的身份
11、地位，、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。促进生产的发展。B B、有助于调解社、有助于调解社会人际关系，促进会人际关系，促进社会稳定社会稳定(3)(3)在阶级社会里是无法实现的在阶级社会里是无法实现的h15仁仁礼礼爱人爱人忠恕忠恕为政以德为政以德子曰：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”孔子对曰：孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。君君，臣臣，父父，子子。”颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼克己复礼为仁。为仁。”子曰：子曰：“必也必也正名正名乎。乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成。名不正则言不顺，言不顺则事不成。”为庆贺联合国为庆贺联合国
12、5050华诞，华诞，19951995年年1010月月2121日中国日中国向联合国赠送一尊青铜向联合国赠送一尊青铜巨鼎巨鼎世纪宝鼎。世纪宝鼎。我读论语之 礼h16仁仁礼礼爱人爱人忠恕忠恕为政以德为政以德克已复礼克已复礼正名正名 克制自己，使行为符合周礼的要求。克制自己，使行为符合周礼的要求。按照周礼的制度把当时已混淆了的社会按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来。等级秩序矫正过来。使大家贵贱有序、各守其份，这样社会使大家贵贱有序、各守其份，这样社会就稳定了。就稳定了。我读论语之 礼h17思考思考仁仁礼礼爱人爱人忠恕忠恕为政以德为政以德克已复礼克已复礼正名正名仁与礼的关系？仁与礼的关系
13、？“仁仁”“仁者爱人仁者爱人”道德、修养道德、修养内在自觉内在自觉自律自律“礼礼”“克己复礼克己复礼”规范、准则规范、准则外在约束外在约束他律他律h18仁者的叮咛仁者的叮咛仁仁礼礼爱人爱人忠恕忠恕为政以德为政以德克已复礼克已复礼正名正名中庸中庸君子劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛君子劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛 君子中庸，和为贵君子中庸，和为贵君子和而不同，小人同而不和君子和而不同，小人同而不和 君子矜而不争，群而不党君子矜而不争，群而不党中庸中庸 即掌握分寸，不偏不倚，既不保守也不过分，即掌握分寸，不偏不倚，既不保守也不过分，恰到好处的处理问题，它是为人处世的方法论，道恰到好
14、处的处理问题，它是为人处世的方法论，道德修养的最高境界。德修养的最高境界。h19 中庸思想可谓博大精深，它要求执政者中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“执其执其二端，用其中于民二端，用其中于民”(中庸中庸)，妥善协调各方面的，妥善协调各方面的矛盾，实现和谐矛盾，实现和谐(“和为贵和为贵”)的价值目标。的价值目标。应该说中庸思想倡导的崇尚和平，应该说中庸思想倡导的崇尚和平，讲究信义，注重人与自然、人与社会、讲究信义，注重人与自然、人与社会、人与国家、人与群体的和谐，是社会人与国家、人与群体的和谐，是社会政治稳定与发展所必需的基本条件，政治稳定与发展所必需的基本条件，对调适、化解、规范社会各方面利
15、益对调适、化解、规范社会各方面利益的矛盾与冲突，使社会不至于在无谓的矛盾与冲突，使社会不至于在无谓的利益冲突中频繁动乱乃至消亡，有的利益冲突中频繁动乱乃至消亡，有着不可低估的作用。着不可低估的作用。我们应该怎样面对孔子：中庸之道并非不讲原则我们应该怎样面对孔子：中庸之道并非不讲原则 h20我读论语之 鬼神观子曰：子曰：“未知生，焉知死。未知生，焉知死。”子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。可谓知矣。”态度：态度：对鬼神敬而远之对鬼神敬而远之注重先尽人事注重先尽人事.h21孔子的思想可谓博大精深，但为什么在孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国
16、统治者所采纳？春秋战国时期不被各国统治者所采纳？讨论探究讨论探究孔子周游列国孔子周游列国“颠簸流离，颠簸流离，游说列国，游说列国，惶惶如丧家之犬惶惶如丧家之犬不可终日。不可终日。”（1 1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重破）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分封制、宗法制日趋崩坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值观遭破坏。溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值观遭破坏。（2 2）孔子）孔子“仁爱仁爱”、“德治德治”等主张不太符合诸侯国迫切的军事、等主张不太符合诸侯国迫
17、切的军事、经济需要；经济需要；“恢复周礼恢复周礼”的这一保守思想主张也不适应当时新兴封的这一保守思想主张也不适应当时新兴封建制形成发展的需要，而且缺乏统一的中央政权实施礼制；建制形成发展的需要，而且缺乏统一的中央政权实施礼制；（3 3）可见，孔子的）可见，孔子的“仁仁”和和“礼礼”的主张不适合天下由分裂走向统的主张不适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下一统后巩固国家统治的社会一过程中的社会需要。（比较适合天下一统后巩固国家统治的社会需要）需要）h22 孔子创立的儒家学派为什么后来受到推孔子创立的儒家学派为什么后来受到推崇，并成为中国传统文化的正宗？崇，并成为中国传统文化的正宗
18、？1 1、孔子的主张顺应统治者巩固统治的需要，、孔子的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁仁”“”“德德”“”“礼礼”都有利于稳定封建秩序。都有利于稳定封建秩序。2 2、后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制、后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。家创始人孔子的地位也提高了。3 3、历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到、历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视重视h23教学方法教学方法教学对象教学对象学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”“知之
19、为知之，知之为知之，不知为不知不知为不知”“温故而知新温故而知新”“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则怠思而不学则怠”孔子的教育思想孔子的教育思想h24孔子讲学图孔子讲学图 孔子孔子3030岁左右开始讲学，岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有学生而言，有“闻一知十闻一知十”的的高材生颜渊，也有高材生颜渊，也有“难与言难与言”的外乡人；就成份而言，除了的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都
20、是平民，身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊民，颜渊“穷居陋巷穷居陋巷”，曾参，曾参“提襟肘见提襟肘见”。所以，当时就。所以，当时就有人说有人说“夫子之门，何其杂夫子之门，何其杂也也”。中国教育史讲稿中国教育史讲稿 以上材料反映了孔子以上材料反映了孔子的哪一教育思想？在的哪一教育思想？在当时有何意义？当时有何意义？h25孔子的教育成就整理孔子的教育成就整理一、创办私学，一、创办私学，有教无类，有教无类，扩大教育范围；扩大教育范围；二、总结出一套先进的教育教学方法；二、总结出一套先进的教育教学方法；三、整理六经，继承传播文化。三、整理六经，继承传
21、播文化。（诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋）h261.1.国内：国内：春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断创新改造，春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断创新改造，逐渐形成完逐渐形成完整的儒家思想体系，整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流成为中国传统文化的主流。对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生深渊远影响；对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生深渊远影响；孔子思想的地位和影响孔子思想的地位和影响2.2.国外：国外：其博大精神的文化品格，其博大精神的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。在世界文化史上具有重要影响。h27 2004 2004年年1111月月2121日，日，中国第一所海外孔子学中国第
22、一所海外孔子学院在韩国首尔成立。院在韩国首尔成立。“孔子出国”20042004年年6 6月月2222日非洲日非洲首家孔子学院落户肯尼首家孔子学院落户肯尼亚亚 2005 2005年年2 2月月1818日北欧孔日北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立尔摩成立 至至2006年年9月，我国已在月，我国已在46个国家和地区建了个国家和地区建了108所所孔子学院和孔子学院和12所孔子课堂所孔子课堂。h28 近年来，随着近年来，随着“儒学热儒学热”的掀起，各大学纷纷开设国学院，的掀起，各大学纷纷开设国学院，部分中小学将国学引进课堂，民间创办的国学私塾也日益增多。部分中小学将国学引进课堂，
23、民间创办的国学私塾也日益增多。孔子在国内孔子在国内2005年年11月月15日沈阳皇日沈阳皇姑区宁山路小学同学在姑区宁山路小学同学在上上“国学国学”课的情景课的情景2006年年9月月23日广西南宁日广西南宁市国际会展中心，孩子们市国际会展中心，孩子们诵读国学经典诵读国学经典大学大学2005年年5月月29日，中国人日，中国人民大学校长纪宝成宣布民大学校长纪宝成宣布组建国学院。组建国学院。h29孔子拜谒老子 孔子对弟子说：老子道德高深孔子对弟子说：老子道德高深,真是能上天入海的龙真是能上天入海的龙一般的人物。一般的人物。h30 老子是我国古代伟大的老子是我国古代伟大的思想家思想家，生活于，生活于春秋
24、时期春秋时期，楚国人，曾，楚国人，曾任东周王室的图书馆馆长。但有关老子本人的记载留下得不多，这任东周王室的图书馆馆长。但有关老子本人的记载留下得不多，这就给后人创造了一个巨大的想像空间，有关老子的传说不胜枚举，就给后人创造了一个巨大的想像空间，有关老子的传说不胜枚举，种种遐想赋予了老子众多的神秘色彩种种遐想赋予了老子众多的神秘色彩。老子对后世的影响主要是一。老子对后世的影响主要是一本叫本叫道德经道德经的著作的著作,他他开创了我国古代哲学思想的先河。开创了我国古代哲学思想的先河。老子简介老子简介老君岩（宋代建于福建泉州清源山）老君岩（宋代建于福建泉州清源山）h31 道德经道德经又称又称老子老子，
25、全书全书只有只有50005000多字多字,却却几乎涉及了当今社几乎涉及了当今社会的所有问题会的所有问题,涵盖了很多妙义涵盖了很多妙义-这这也就是几年前美国也就是几年前美国纽约时报纽约时报将老将老子列为子列为古今古今1010大作家之首大作家之首的原因所在。的原因所在。从从18161816年至今年至今,出版的各种西文版的出版的各种西文版的道德经道德经已有已有250250多种，如今几乎多种，如今几乎每年都有一、两种新的译本问世。在每年都有一、两种新的译本问世。在被译成外国文字被译成外国文字发行量最大的世界文发行量最大的世界文化名著中化名著中，道德经道德经排名第二排名第二。因。因此，虽然老子生活的时代
26、距今已有两此，虽然老子生活的时代距今已有两千多年，但老子和他的千多年，但老子和他的道德经道德经一一直活跃在许多人的身边直活跃在许多人的身边,有关老子的研有关老子的研究几乎成了一个世界性话题。那么，究几乎成了一个世界性话题。那么，道德经道德经到底讲了些什么呢？到底讲了些什么呢？h32道道 是是 万万 物物 本本 原原智者的低语智者的低语道道 是是 万万 物物 本本 原原h33辩辩 证证 法法智者的低语智者的低语辩辩 证证 法法h34无无 为为 而而 治治智者的低语智者的低语无无 为为 而而 治治h35以柔克刚以柔克刚 以德抱怨以德抱怨 大智若愚大智若愚 深藏若虚深藏若虚 辩者不善辩者不善 善者不
27、辩善者不辩 信言不美信言不美 美言不信美言不信 欲取先予欲取先予 欲擒故纵欲擒故纵 遇弱示强遇弱示强 遇强示弱遇强示弱 善士者不武，善战者不怒；善士者不武，善战者不怒；以其不争，故天下莫能与之争；以其不争，故天下莫能与之争；无为而无不为。无为而无不为。老子老子道德经道德经智者的低语智者的低语 中国人民大学冷成金教授在他的专著中国人民大学冷成金教授在他的专著读史有读史有智慧智慧中说：中说：“如果说中国文化是一种智谋型文化，如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是峻的一页，佛
28、家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧则是最聪明的一页。最深刻的一页，道家智慧则是最聪明的一页。”h361)认为认为“道道”是天地万物的本原，是最高的是天地万物的本原，是最高的哲学概念。哲学概念。提出提出“人法地，地法天，天法道，人法地，地法天，天法道，道法自然道法自然”，否定了，否定了“天命天命”的绝对权威。的绝对权威。2)2)提出了辩证法思想提出了辩证法思想，指出任何事物都有矛，指出任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张主张“守静守静”可以可以“以弱胜强以弱胜强”。3 3）政治上）政治上“无为而治无为而治”，反对使用权
29、谋，威，反对使用权谋，威逼百姓，要以逼百姓，要以“无事取天下无事取天下”。老子的哲学思想及其政治主张老子的哲学思想及其政治主张（思想家、道家学派创始人）：（思想家、道家学派创始人）：4 4）向往向往“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的的原始纯朴的小国寡民的社会原始纯朴的小国寡民的社会，还，还主张主张对百对百姓进行姓进行愚民统治愚民统治，这些保守思想在历史上产，这些保守思想在历史上产生了消极影响。生了消极影响。h37 老子是中国哲学史上老子是中国哲学史上第一个第一个探讨宇宙本探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化
30、，包括哲学、伦理学以及中国人的思国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。维方式、道德人格产生了深远影响。老老 子子 思思 想想 的的 影影 响响h38人物人物 学派学派 政治思想政治思想 哲学思想哲学思想教育思想教育思想历史影响历史影响孔子孔子老子老子儒家儒家道家道家仁、礼、仁、礼、为政以为政以德德无为而治无为而治敬鬼神而远敬鬼神而远之之道是万物道是万物本原本原辩证法辩证法有教无类、有教无类、因材施教、因材施教、注重学习注重学习方法方法中国传统文中国传统文化的主流；化的主流；在世界文化在世界文化史上有重要史上有重要影响影响第一个探讨第一个探讨宇宙本原；宇宙本原；对中国文化对中国文化产生深远影产生深远影响响h39 相比较而言，这两位思想家你更喜欢谁的相比较而言，这两位思想家你更喜欢谁的思想呢？说说你的理由。思想呢？说说你的理由。感悟历史感悟历史孔子的进取、德治、孔子的进取、德治、爱人、中庸、和谐等爱人、中庸、和谐等老子的尊重规律、辩证老子的尊重规律、辩证智慧等智慧等h40结结 束束 语语 中国科学院院士，前华中理工大学校长杨叔子教中国科学院院士，前华中理工大学校长杨叔子教授认为：作为一个中国人，一个中国知识分子，有两授认为：作为一个中国人，一个中国知识分子，有两本书不得不读，本书不得不读，一本是一本是论语论语，一本是，一本是道德经道德经。
