1、2020/10/1912020/10/192 公冶长公冶长共计共计28章，内容以谈章，内容以谈论仁德为主。本篇著名的句子有论仁德为主。本篇著名的句子有“朽木朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也不可雕也，粪土之墙不可杇也”；“听听其言而观其行其言而观其行”；“敏而好学，不耻下敏而好学，不耻下问问”；“三思而后行三思而后行”等。这些思想对后等。这些思想对后世产生过较大影响。世产生过较大影响。2020/10/193子贡问曰：子贡问曰：“孔文子孔文子(1)何何以谓之文也？以谓之文也？”子曰：子曰：“敏敏(2)而好学，不而好学，不耻耻（3）下问，下问，是以谓之文是以谓之文也。也。”子贡问道：子贡问道：“为什为
2、什么给孔文子一个么给孔文子一个文文的谥号呢？的谥号呢？”孔子说：孔子说：“他聪敏他聪敏勤勉而好学，不勤勉而好学，不以向他地位卑下以向他地位卑下的人请教为耻，的人请教为耻，所以给他谥号叫所以给他谥号叫文文。”2020/10/1942020/10/195 子曰：子曰：“十室之十室之邑邑(1)，必有忠，必有忠信如信如丘丘(2)者者焉焉（3），不，不如丘之好学如丘之好学也。也。”(1)(1)邑，人居住的邑，人居住的地方地方（2)2)焉，语气词，焉，语气词，不译不译（3 3）丘，孔丘丘，孔丘 孔子说：孔子说：“即使即使只有十户人家的只有十户人家的小村子，也一定小村子，也一定有像我这样讲忠有像我这样讲忠信
3、的人，只是不信的人，只是不如我那样好学罢如我那样好学罢了。了。”2020/10/196【思考思考】【评析评析】孔子是一个十分坦率直爽的人，他认孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有10户户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学，表明他承认自己的德性但他坦言自己非常好学，表明他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是和才能都是学来的，并不是“生而知之生而知之”，这就从，这就从一个角度了解了孔子的基本精神。一个角度了解了孔子的基本精神。2020/10/1972020
4、/10/1982020/10/199孔子说：孔子说：“如果如果说到圣与仁，那说到圣与仁，那我怎么敢当！不我怎么敢当！不过（向圣与仁的过（向圣与仁的方向）努力而不方向）努力而不感厌烦，教诲别感厌烦，教诲别人也从不感觉疲人也从不感觉疲倦，则可以这样倦，则可以这样说的。说的。”公西华公西华说：说：“这正是我这正是我们学不到们学不到的。的。”2020/10/19102020/10/1911 2020/10/19122020/10/1913子绝四子绝四毋毋意意(1)(1)，毋毋必必(2(2)，毋毋固固(3)(3)，毋我毋我(4)(4)。2020/10/19142020/10/19152020/10/19
5、162020/10/19172020/10/19182020/10/1919 原原 文文 子曰：子曰：“莫我莫我知也夫！知也夫！”子子贡曰：贡曰：“何为何为其莫知子也？其莫知子也？”子曰：子曰：“不怨不怨天，不天，不尤尤(1)人。人。下学而上达下学而上达(2)，知我者其天知我者其天乎！乎！”词词 语语(1)尤：尤：责怪、怨责怪、怨恨。恨。(2)下学下学上达：下上达：下学学人事，学学人事，上达达天上达达天命。命。译译 文文 孔子说：孔子说：“没有人没有人了解我啊！了解我啊！”子贡子贡说：说：“怎么能说没怎么能说没有人了解您呢？有人了解您呢？”孔子说：孔子说：“我不埋我不埋怨天，也不责备怨天，也不
6、责备人，下学礼乐而人，下学礼乐而上达天命，了解上达天命，了解我的只有天吧！我的只有天吧！”2020/10/1920 原原 文文 孔子曰：孔子曰：“生而知之生而知之者，者，上上（1 1）也；学而知也；学而知之者，之者，次次（2 2）也；也；困困（3 3）而而学之，又其学之，又其次也；困而次也；困而不学，民不学，民斯斯（4 4）为为下下（5 5）矣。矣。”译 文孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。”词词 语语（1 1）上，上，上等人（2 2）次，次，次一等的人（3 3）困，困，遇到困
7、难（4 4）斯，斯，这种人（5 5）下，下，下等的人2020/10/1921【评析评析】孔子虽说有孔子虽说有“生而知之者生而知之者”，但他不，但他不承认自己是这种人，也没有见到这承认自己是这种人，也没有见到这种。他说自己是经过学习之后才知种。他说自己是经过学习之后才知道的。他希望人们勤奋好学，不要道的。他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。俗话说：书等遇到困难再去学习。俗话说：书到用时方恨少，就是讲的这个道理。到用时方恨少，就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习，就不足至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。为训了。2020/10/1922 原原 文文 子夏曰：子夏曰：“日（日（1 1）
8、知其所知其所亡亡（2 2），月（月（3 3）无（无（4 4）忘其所能忘其所能（5 5），），可谓好学可谓好学也已也已矣。矣。”【译文译文】子夏说：子夏说：“每每天天学到一些过学到一些过去所去所不知道不知道的的东西，东西，每月每月都都不能不能忘记忘记已经已经学会的东西，学会的东西，这就可以叫做这就可以叫做好学了好学了 词词 语语（1 1）日，）日，每天每天（2 2）亡）亡，不知道不知道（3 3）月，每月）月，每月（4 4）无，）无，不能不能（5 5）能，）能，已经学已经学会的东西会的东西2020/10/1923【评析】这是孔子教育思想的一个组成部分。孔子并不笼统反对博学强记，因为人类知识中的很多
9、内容都需要认真记忆，不断巩固，并且在原有知识的基础上再接受新的知识。这一点，对我们今天的教育也有某种借鉴作用 2020/10/1924文言文基础知识文言文基础知识1、翻译下列各句，看看它们与现代汉语的语序有何不同？、翻译下列各句，看看它们与现代汉语的语序有何不同？（1）贤哉，回也！）贤哉，回也！（2）何以谓之）何以谓之“文文”也？也？（3）德之不修，学之不讲。）德之不修，学之不讲。颜回，多么有道德修啊！颜回，多么有道德修啊！主谓倒装主谓倒装凭什么称他为凭什么称他为“文文”呢？呢？介词宾语前置介词宾语前置不能培养品德，不讲究学问。不能培养品德，不讲究学问。宾语前置宾语前置2020/10/1925
10、（4）莫我知也夫！）莫我知也夫！（5）叶公问孔子于子路。）叶公问孔子于子路。（6）蚓无爪牙之利。）蚓无爪牙之利。没有谁能了解我啊！没有谁能了解我啊！宾语前置宾语前置叶公向子路询问孔子是怎样的人。叶公向子路询问孔子是怎样的人。状语后置状语后置蚯蚓没有锋利的爪牙。蚯蚓没有锋利的爪牙。定语后置定语后置2020/10/19262、辨别下列各句中虚词不达意的用法。、辨别下列各句中虚词不达意的用法。（1）焉）焉 必有忠信如丘者焉。必有忠信如丘者焉。焉知来者之不如今也？焉知来者之不如今也？就有道而正焉。就有道而正焉。我无能焉。我无能焉。人焉瘦哉人焉瘦哉“于此于此”，兼词，兼词“怎么怎么”“怎能怎能”，疑问代
11、词，疑问代词“之之”“它它”，人称代词，人称代词语气词，可不译语气词，可不译“哪里哪里”，疑问代词，疑问代词2020/10/1927（2）所）所 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。博学而无所成名。博学而无所成名。所在皆是也所在皆是也 后即为人所制。后即为人所制。所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。所所+动词动词=“所所”字结构字结构同上同上同上同上与与“为为”构成被动语态构成被动语态“所以所以”，表示原因，表示原因2020/10/1928翻译：翻译：宪问宪问三十五三十五：孔子说：孔子说：“没有人了解我没有人了解我啊！啊！”子贡说：子贡说：“怎么能说没有
12、人了解您呢？怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”先进先进十六：十六：孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。”2020/10/1929 给下面一段文字加上标点符号。给下面一段文字加上标点符号。孔子学鼓琴师襄子十日不进师襄子曰可以益矣孔子学鼓琴师襄子十日不进师襄子曰可以益矣孔子曰丘已习其曲矣未得其数也有间曰已习其数可孔子曰丘已习其曲矣未得其数也有间曰已习
13、其数可以益矣孔子曰丘未得其志也有间曰已习其志可以益以益矣孔子曰丘未得其志也有间曰已习其志可以益矣孔子曰丘未得其为人也有间有所穆然深思焉有所矣孔子曰丘未得其为人也有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉曰丘得其为人黯然而黑几然而怡然高望而远志焉曰丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊如王四国非文王其谁能为此也师襄子辟长眼如望羊如王四国非文王其谁能为此也师襄子辟席再拜曰师盖云文王操也席再拜曰师盖云文王操也2020/10/1930 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其丘已习其曲矣，未得其数也。数也。”有间
14、，曰：有间，曰：“已习其数，可以益矣。已习其数，可以益矣。”孔孔子曰：子曰：“丘未得其志也。丘未得其志也。”有间，曰：有间，曰：“已习其已习其志，可以益矣。志，可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其为人也。丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉，有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉，曰：曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟师襄子辟席再拜，曰：席再拜，曰：“师盖云师盖云文王操文王操也。也。”谢谢您的聆听与观看THANK YOU FOR YOUR GUIDANCE.感谢阅读！为了方便学习和使用，本文档的内容可以在下载后随意修改，调整和打印。欢迎下载！汇报人：XXX日期：20XX年XX月XX日
