1、高中新课标必背篇目 72 篇 目录 文言文（文言文（32 篇）篇） .3 一、必修（一、必修（1010 篇）篇） .3 1、论语 .3 2、劝学（荀子） .4 3、屈原列传节选（司马迁） .4 4、谏太宗十思疏（魏征） .4 5、师说（韩愈） .5 6、阿房宫赋（杜牧） .6 7、六国论（苏洵） .7 8、答司马谏议书（王安石） .7 9、赤壁赋（苏轼） .8 10、项脊轩志（归有光） .9 二、选择性必修（二、选择性必修（1010 篇）篇） .10 1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 .10 2、报任安书节选（司马迁） .11 3、过秦论（上）（贾谊） .11 4、礼运（礼记） .12 5、陈
2、情表（李密） .13 6、归去来兮辞（并序）（陶渊明） .13 7、种树郭橐驼传（柳宗元） .14 8、五代史伶官传序（欧阳修） .15 9、石钟山记（苏轼） .15 10、登泰山记（姚鼐） .16 三、选修（三、选修（1212 篇）篇） .17 1、老子 .17 2、季氏将伐颛臾（论语） .18 3、大学（礼记） .19 4、孟子 .19 5、逍遥游（庄子） .19 6、谏逐客书（李斯） .20 7、兰亭集序（王羲之） .21 8、滕王阁序（王勃） .21 9、黄冈竹楼记（王禹偁） .23 10、上枢密韩太尉书（苏辙） .23 古代文论选段 .24 诗词曲（诗词曲（40 首）首） .25 1
3、、静女（诗经） .25 2、无衣（诗经） .25 3、离骚（屈原） .26 4、涉江采芙蓉（古诗十九首） .26 5、短歌行（曹操） .26 6、归园田居其一（陶渊明） .27 7、拟行路难其四（鲍照） .27 8、春江花月夜（张若虚） .28 9、山居秋暝（王维） .28 10、蜀道难（李白） .29 11、梦游天姥吟留别（李白） .29 12、将进酒（李白） .30 13、燕歌行（高适） .30 14、蜀相（杜甫） .31 15、客至（杜甫） .31 16、登高（杜甫） .31 17、登岳阳楼（杜甫） .32 18、琵琶行（白居易） .32 19、李凭箜篌引（李贺） .33 20、菩萨蛮（
4、温庭筠） .33 21、锦瑟（李商隐） .33 22、虞美人春花秋月何时了（李煜） .34 23、望海潮（柳永） .34 24、桂枝香金陵怀古（王安石） .34 25、江城子乙卯正月二十日夜记梦（苏轼） .34 26、念奴娇赤壁怀古（苏轼） .35 27、登快阁（黄庭坚） .35 28、鹊桥仙纤云弄巧（秦观） .35 29、苏幕遮燎沉香（周邦彦） .35 30、声声慢（李清照） .36 31、书愤（陆游） .36 32.临安春雨初霁（陆游） .36 33、念奴娇过洞庭（张孝祥） .36 34、永遇乐京口北固亭怀古（辛弃疾） .36 35、菩萨蛮书江西造口壁（辛弃疾） .37 36、青玉案元夕（
5、辛弃疾） .37 37、贺新郎国脉微如缕（刘克庄） .37 38、扬州慢淮左名都（姜夔） .37 39、长亭送别（王实甫） .38 40、朝天子咏喇叭（王磐） .38 文言文（文言文（32 篇）篇） 一、必修（一、必修（1010 篇）篇） 1 1、 论语论语 子曰：“朝闻道，夕死可矣。 ” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。 ” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ” 子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎
6、于言，就有道而正焉，可 谓好学也已。 ” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而 后已，不亦远乎？” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往 也。 ” 子曰：“君子道者三，我无能焉。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ”子贡 曰：“夫子自道也。 ” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。 ” 子日：“小子，何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之 事父，远之事君，多识与鸟兽草木之名。 ” 2 2、 劝学劝学 （荀子（荀子 ） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
7、木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利， 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣 心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能 十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓 无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮
8、黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非 蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 3 3、 屈原列传节选屈原列传节选 （司马迁）（司马迁） 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故 忧愁幽思而作离骚 。 “离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者， 人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父 母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑， 忠而被谤， 能无怨乎？屈平之作 离骚 ， 盖自怨生也。 国风 好色而不淫， 小 雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、 武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
9、其文约，其辞微，其 志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳； 其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不 获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 4 4、 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 （魏征）（魏征） 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天 之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲， 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，
10、承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能 克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫 在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨 肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨 不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高 危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度； 忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜 恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏
11、 兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠， 信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴 垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 5 5、 师说师说 （韩愈）（韩愈） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无 惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从 而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年 之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣， 犹且从师
12、而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣， 愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而 教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾 所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大 遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子 云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足 羞，官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。 孔子曰：三人
13、行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道 有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余 嘉其能行古道，作师说以贻之。 6 6、 阿房宫赋阿房宫赋 （杜牧）（杜牧） 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构 而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回， 檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千 万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌 台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，
14、辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星 荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚 椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态 极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营， 齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛 玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱 铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女； 钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九 土之城郭；管弦呕
15、哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之 心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国 各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得 而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀 后人也。 7 7、 六国论六国论 （苏洵）（苏洵） 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或 曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰： 弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实 百倍；诸侯之所亡，
16、与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大 患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不 甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起 视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之 愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦， 犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 ”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐 亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡， 斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后 秦击赵者再，李
17、牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕 赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其 地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相 较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西 向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫， 日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下 之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 8 8、 答司马谏议书答司马谏议书 （王安石）（王安石） 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相
18、好之日久，而议事每不合，所操之 术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实 视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者， 以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法 度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为 生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多， 则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众 为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹 汹然？盘庚之迁，胥怨者民
19、也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度， 度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以 膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所 敢知。 无由会晤，不任区区向往之至。 9 9、 赤壁赋赤壁赋 （苏轼）（苏轼） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之 间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风， 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺 渺兮予怀，
20、望美人兮天一方。 ”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨 如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀， 乌鹊南飞 ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍， 此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌 旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于 江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ” 苏子曰：“客亦知夫
21、水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而 卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 ” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方 之既白。 1010、 项脊轩志项脊轩志 （归有光）（归有光） 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨 泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为 修葺，使不
22、上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又 杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐， 万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂 影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内 外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱， 已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚 之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。 ”妪 又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾 从板外相为应答。 ”语未
23、毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母 过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手 阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至， 曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日， 令人长号不自禁。 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 项脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与 曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区 区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？” 余既为此志，
24、后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾 妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于 前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 二、选择性必修（二、选择性必修（1010 篇）篇） 1 1、 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰：不吾知也。 如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑； 由也为之，比及三年，可使有勇
25、，且知方也。 ” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼 乐，以俟君子。 ” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 ” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。 ” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六 人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。 ” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见
26、方六七十， 如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小， 孰能为之大？” 2 2、 报任安书节选（司马迁）报任安书节选（司马迁） 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周 易 ；仲尼厄而作春秋 ；屈原放逐，乃赋离骚 ；左丘失明，厥有国语 ； 孙子膑脚， 兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览 ；韩非囚秦， 说难 孤愤 ； 诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道， 故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒 其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终 始，稽其成败
27、兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章， 世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家 之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书， 藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然 此可为智者道，难为俗人言也！ 3 3、过秦论（上、过秦论（上） （贾谊）（贾谊） 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举 宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕 织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西
28、举巴、蜀，东 割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之 地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原， 楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士， 约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士， 有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟 景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、 赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九 国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约 败，争割地而赂秦。秦有余力
29、而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因 利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。 延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而 制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百 越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里； 胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以 愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二， 以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为 关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 秦王既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒 也；才能不及中人，非有仲尼
