1、朝花夕拾朝花夕拾 目录目录走近作者走近作者鲁迅（1881-1936）：我国现代伟大的无产阶级革命家、思想家、革命家，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。“鲁迅”是他1918年发表狂人日记时开始使用的笔名。走近作者走近作者主要事件：1881-1897年家庭变故。1898-1917年走出国门（弃医从文）（1898年到南京求学、1902年留学日本学医（弃医从文）1909年回国在杭州、绍兴任中学教员）。1918-1927文坛先声，民主战士（1918年参加新青年杂志的编辑（发表狂人日记）1923年出版呐喊（第一本小说）。1927-1936左联盟主，晚年生活。（创作了很多回忆性的散文与大量思想性的杂文）。19
2、36 年，鲁迅在上海因肺结核病去世。走近作者走近作者 鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是中国革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（出自自嘲意思是横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛）是对鲁迅先生一生的写照。走近作者走近作者鲁迅的作品题材广泛，形式多样灵活，风格鲜明独特，语言幽默。主要以小 说、杂文为主，代表作有：小说集小说集:呐喊彷徨；历史小说集历史小说集:故事新编等；散文集散文集:朝花夕拾朝花夕拾；散文诗集散文诗集:野草；杂文集：杂文集：坟热风华盖集华盖集续编而已集三闲集 二心集南腔北调集伪自由书准风月谈花边文学且介亭杂文
3、 且介亭杂文二集且介亭杂文末编集外集集外集拾遗等。了解背景了解背景 1925 年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持学生运动而受到当时所谓所谓“正人君子正人君子”的流言攻击和排挤。1926 年，北洋军阀政府枪杀进步学生，制造“三一八”惨案。作者鲁迅写下纪念刘和珍君等一系列文章，热情支持学生的正义斗争，控诉北洋军阀政府的残暴，结果遭到当局的通缉而不得不远走厦门避难远走厦门避难。朝花夕拾中的作品虽然都是在追忆往事，但也是“借题发挥”，影射、讥讽当时的社会现实。了解背景了解背景朝花夕拾作于 1926 年年 2 月至月至 11 月，共月，共 10 篇。篇。前 5 篇写于北京，后 5 篇写于厦门，曾先后
4、发表在莽曾先后发表在莽原半月刊上，总题为旧事重提。原半月刊上，总题为旧事重提。1927 年年 5 月成月成集时，改名为朝花夕拾集时，改名为朝花夕拾，并作了小引，7 月又写了后记，1928 年由北京未名社印行。了解背景了解背景鲁迅在小引中也有提到他写作朝花夕拾的原因：“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，
5、叫做一觉。现在是，连这“一觉”也没有了。我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际内容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。”思维导图思维导图赏析原文赏析原文 从去年起，仿佛听得有人说我是仇
6、猫的。那根据自然是在我的那一篇兔和猫；这是自画招供，当然无话可说，但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打落水狗！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，
7、也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自已预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr.O.Dhnhardt）的自然史底国民童话里，总算发见了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟，鱼，兽都齐集了，单是缺了象。大会议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇
8、见一匹猫，立刻弓起脊粱来，它便招待，同行，将弓着脊粱的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊粱，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自已没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。狗猫鼠片段赏析赏析原文赏析原文 其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的
9、，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自已也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如
10、没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，辩一辩了。现在说起我仇猫的原因来，自已觉得是理由充足，而且光明正大的。一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自已玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二，它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也像是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手
11、续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗猫鼠片段赏析赏析原文赏析原文第1章 狗猫鼠 文章开篇，作者借当时名人名教授攻击自己是“仇猫”的狗引入，讨论狗与猫成仇的原因，引用覃哈特博士自然史底国民童话猫结仇的故事将“现代评论派”暗喻为没眼力狗，并深刻地揭办文人“正人君子”的虚伪。作者解释自己仇猫的原因，喜欢折磨猎物，猫天生媚态、到处嗥叫，追忆猫吃了自己童年时养的隐鼠的经历和感受。作者表面上讨厌猫，实际上鞭挞了具有与猫类似习性的一类人。主题思想：作者表面上讨厌猫，实际上却鞭主题思想：作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了与猫具有类似习性的一类人，如
12、当时社挞了与猫具有类似习性的一类人，如当时社会上的一些会上的一些“正人君子正人君子”、军阀治者的帮凶军阀治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，隐鼠最终却惨遭杀害的往事，鼠，隐鼠最终却惨遭杀害的往事，表达了对表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨弱小者的同情和对施暴者的憎恨。赏析原文赏析原文阿长与片段赏析 长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就
13、叫她阿长。我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自已说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她 回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自已的鼻尖。我的家里一有些小风波，不
14、知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？”母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。赏析原文赏析原文 我想，这实在是无法可想了。但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高
15、兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。”明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：阿妈，恭喜恭喜！记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流。”梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，摇着我
16、的肩。我忽而记得了“阿妈，恭喜。”“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。阿长与片段赏析赏析原文赏析原文第2章 阿长与 介绍“阿长”称呼的由来，并追
17、忆“我”与她相处的场景，她喜欢切切察察地背后议论人，告“我”的状，拘泥于很多封建规矩，谋害了“我”的隐鼠，因此“我”不太喜欢她：然而她对“我”的爱好颇为留意，为“我”买回“我”渴慕已久的山海经，由此“我”对她心生敬意。表达了“我”对阿长的怀念和感激之情。人物形象：皮肤发黄，身材矮胖。没有文化，粗俗而又心地善良，富有爱心，热心帮助孩子解决疑难问题。主题思想：文章先抑后扬，以作者的感情变主题思想：文章先抑后扬，以作者的感情变化为线索。鲁迅通过忆述儿时与保姆长妈妈化为线索。鲁迅通过忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，勾勒出一个善良、朴实而又迷相处的情景，勾勒出一个善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦礼
18、节的长妈妈形象；信、唠叨、满肚子是麻烦礼节的长妈妈形象；通过写阿长寻购赠送自己渴求已久的绘图通过写阿长寻购赠送自己渴求已久的绘图山海经，表达了作者对长妈妈山海经，表达了作者对长妈妈尊敬、感尊敬、感激和思念之情激和思念之情赏析原文赏析原文 其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，盖即鼗（to）也，朱熹曰：“鼗，小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳还自击，”咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该
19、扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一叶，便急速地翻过去了。那时的二十四孝图，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海僊（xin）所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著（zhu）五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授孝子传云，“老莱子常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”（太平御览四百十
20、三引）较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。二十四孝图片段赏析赏析原文赏析原文 至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向孝子传所说，却又有些
21、不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬（ch）伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上
22、面，将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么太平御览咧，古孝子传咧，人口问题咧，节制生育咧，二十世纪是儿童的世界咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世这大概是送给二十四孝图的儒者所万料不到的罢。二十四孝图片段赏析赏析原文赏析原文第第3章章 二十四孝图二十四孝图 开篇抨
23、击妨碍白话文者对孩子的毒害之深，表达作为一个成人对儿童受艰深晦涩的封建教育荼毒、无童话书可读的同情和愤怒。作者由自己所收到的第一本图画书二十四孝图,引出中国孝道的话题，以“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”“老莱娱亲”几个故事揭露了封建孝道的荒唐、虚伪、愚昧和残酷。这些是对儿童幼小心灵的毒害。主题思想：二十四孝图从当时的儿童读主题思想：二十四孝图从当时的儿童读物谈起，忆叙儿时阅读二十四孝图的感物谈起，忆叙儿时阅读二十四孝图的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了分析了“卧冰求鲤卧冰求鲤”“”“老莱娱亲老莱娱亲”“”“郭巨埋郭巨埋儿儿”等孝道故事，指斥这类封建孝
24、道不顾儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将童的性命，将“肉麻当作有趣肉麻当作有趣”，“以不情以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品。作品对当时反对白话对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。赏析原文赏析原文 要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是聊斋志异所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神
25、。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的鉴略，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，
26、拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，使站起来，走进房里去了。五猖会片段赏析赏析原文赏析原文 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读鉴略比读千字文，百家姓有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自
27、盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自已急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么
28、高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵鉴略这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。五猖会片段赏析赏析原文赏析原文二十四孝图二十四孝图开篇抨击妨碍白话文者对孩子的毒害之深，表达作为一个成人对儿童受艰深晦涩的封建教育荼毒、无童话书可读的同情和愤怒。作者由自己所收到的第一本图画书二十四孝图,引出中国孝道的话题，以“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”“老莱娱亲”几个故事揭露了封建孝道的荒唐、虚伪、愚昧和残酷。这些是对儿童幼小心灵的毒害。主题思想：二十四孝图从当时的儿
29、童读主题思想：二十四孝图从当时的儿童读物谈起，忆叙儿时阅读二十四孝图的感物谈起，忆叙儿时阅读二十四孝图的感受，受，揭示封建孝道的虚伪和残酷揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重。作品着重分析了分析了“卧冰求鲤卧冰求鲤”“”“老莱娱亲老莱娱亲”“”“郭巨埋郭巨埋儿儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿不顾儿童的性命童的性命，将，将“肉麻当作有趣肉麻当作有趣”，“以不情以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。尖锐的抨击。赏析原文赏析原文 一切鬼众中
30、，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。我至今还确凿记得，在故乡时候，和“下等人”一同，常常这样高兴地正视过这鬼而人，理而情，可怖而可爱的无常；而且欣赏他脸上的哭或笑，口头的硬语与谐谈。迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名脚色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以已之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她
31、无常嫂；这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子，小高帽，小白衣；虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意；猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么像？吁！鬼神之事，难言之矣，只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。这捧着饭菜的一幕，就是“送无常”。因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不
32、然。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人，便自称是“走无常”，门外常常燃着香烛。但我看他脸上的鬼气反而多。莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的么？吁！鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。无常片段赏析赏析原文赏析原文无常无常 作者用生动的笔触，回忆了儿时在迎神赛会上所见的惹人喜爱的“无常”形象：“活泼而诙谐”“聪明正直”，浑身雪白。“无常”这个形象能受到民众的喜爱，是因为他爽直而公正，正所谓“鬼而人，理而情”。人间没有公正
33、，恶人得不到恶报，“公正的裁判是在阴间”。作者对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的讽刺。主题思想：无常在夹叙夹议中，对打着主题思想：无常在夹叙夹议中，对打着“公理公理”“”“正义正义”旗号的旗号的“正人君子正人君子”予以予以了了辛辣的嘲讽。辛辣的嘲讽。赏析原文赏析原文 我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
34、单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄
35、的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。从百草园到三味书屋片段赏析赏析原文赏析原文 这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。我不知道为什么家里的
36、人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为
37、我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。“先生，怪哉这虫，是怎么一回事？”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。从百草园到三味书屋片段赏析赏析原文赏析原文从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋文章首先介绍了幼时玩耍的乐园百
38、草园的植物和相关的传奇故事，回忆了冬日在百草园里捕鸟的趣味活动；然后介绍了私塾里读书的经历，就学于方正质朴博学的私塾先生。人物形象：寿镜吾：是一个高而瘦的老人，须发花白，戴着大眼镜。方正、质朴、博学。主题思想主题思想：通过对百草园和三味书屋的回忆，：通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理，同时追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。赏析原文赏析原文 我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。那时虽然已经很
39、有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。据舆论说，神妙就在这地方。先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也”其时是秋天，而
40、梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以。我虽然并不了然，但也十分佩服，知道凡有灵药，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于还要拚了性命，跑进深山里去采呢。这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快。”父亲的病片段赏析赏析原文赏析原文 这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿
41、。进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自已的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自已完全脱了干系。但另外有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同，前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫
42、也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，
43、练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。父亲的病片段赏析赏析原文赏析原文父亲的病父亲的病 作者回忆了儿时为父亲延医治病的情景：先是与本城名医“周旋”两整年，但父亲的病仍不见好且越发严重。于是，这位名医推荐另一位名医陈莲河。这位医生开药奇特，但不见效，只得告诉父亲他的病缘于前世冤孽，无药可医。父亲病得更重，终究是要死了。弥留之际，衍太太要“我”拼命地叫父亲，致使已经平静的父亲又紧张起来，仿佛有些苦痛，这使“我”愧疚至今。人物形象：陈莲河
44、：巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命主题思想：主题思想：父亲的病回忆儿时为父亲延医治病父亲的病回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位的情景，描述了几位“名医名医”的行医态度、作风、的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。虚、勒索钱财、草菅人命的实质。赏析原文赏析原文 衍太太现在是早经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年青，只有一个儿子比我大三四岁。她对自已的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。举一个例说罢，冬天
45、，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大 半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”但我对于她也有不满足的地方。一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，“你看，你知道这是什么？”我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很像。正迟疑间，他们便
46、大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋。”虽然如此，孩子们总还喜欢到她那里去。假如头上碰得肿了一大块的时候，去寻母亲去罢，好的是骂一通，再给擦一点药；坏的是没有药擦，还添几个栗凿和一通骂。衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。琐记片段赏析赏析原文赏析原文 星期日跑到城南
47、去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧”哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第，柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，时务报不待言，还有译学汇编，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应跪奏”，那文章现在
48、是一句也不记得了，总之是参康有为变法的；也不记得可曾抄了没有。仍然自已不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看天演论。琐记片段赏析赏析原文赏析原文 本篇回忆了青少年时隔壁家的一位衍太太：表面对别人家孩子好，其实是背地里使坏，纵容别人家的孩子做种种危险的事，如给“我”看不健康的书籍，怂恿“我”偷母亲的首饰，但她对自己的孩子却十分严格。其次，回忆了自已离开绍兴去南京求学的过程。最后，记述了自己最初接触“进化论”时的兴奋心情，以及不顾反对，如饥似渴地阅读天演论的情景，表现出作者探求真理的强烈愿望。人物形象：还年轻，只有一个儿子比“我”大三四岁，是一个心术不正、令人憎恶的封建妇
49、女。主题思想主题思想：表达了自己对科学知识、真理的渴求表达了自己对科学知识、真理的渴求以及与当时老一辈固有观念的激烈矛盾。以及与当时老一辈固有观念的激烈矛盾。赏析原文赏析原文 其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫作藤野严九郎的。”后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的
50、了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。“我的讲义，你能抄下来么？”他问。“可以抄一点。”“拿来我看！”我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义
