1、栏目导航栏目导航 栏目导航栏目导航 日本捐赠物上流传最火的三句应该是“岂曰无衣， 与子同裳。”、“山川异域，风月同天。”、 “青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”，一个 出自诗经，一个出自一句佛偈，一句出自王 昌龄送柴侍御。 送柴侍御送柴侍御 王昌龄王昌龄 无衣无衣 诗诗 经经 预预 习习 构构 与与 运运 语语 言言 建建 用用 诗经诗经 诗经是我国第一部诗歌总集诗经是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中收入自西周初年至春秋中叶叶 五百多年的诗歌五百多年的诗歌305篇篇，又称诗三百。先秦称为诗又称诗三百。先秦称为诗，西汉西汉 时被尊为儒家经典时被尊为儒家经典，始称诗经始称诗经，并沿用至今
2、。并沿用至今。 诗经是我国现实主义诗歌的源流。诗经是我国现实主义诗歌的源流。 诗经共有诗经共有“风风”“”“雅雅”“”“颂颂”三个部分。其中三个部分。其中“风风”包括包括 “十五国风十五国风”，“风风”的意思是土风、风谣。的意思是土风、风谣。“风风”包括了包括了十五个十五个 地方的民歌地方的民歌，叫叫“十五国风十五国风”，有有160篇篇，是诗经中的核心内是诗经中的核心内 容。容。“雅雅”是正声雅乐是正声雅乐，分分“大雅大雅”“”“小雅小雅”，有诗有诗105篇。篇。 “颂颂”是祭祀乐歌是祭祀乐歌，分分“周颂周颂”“”“鲁颂鲁颂”“”“商颂商颂”，有诗有诗40篇。是篇。是 “五经五经”之一。诗经距
3、今已有之一。诗经距今已有2 500年的历史。年的历史。 无衣是一首赋体诗无衣是一首赋体诗 ，用用“赋赋”的表现手法的表现手法，在铺陈复唱中直在铺陈复唱中直 接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示一层更进一层地揭示 战士们崇高的内心世界。表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对战士们崇高的内心世界。表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对 敌、英勇献身的思想感情。敌、英勇献身的思想感情。 无衣无衣 公元前公元前771年年，周幽王奢侈淫逸周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗朝政腐败黑暗，统治集团内统治集团内 讧讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾
4、结西戎犬戎攻入国都造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都， 幽王死幽王死，周域大半沦落周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地 人民人民，眼看沦陷的国土眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师便纷纷响应秦襄王兴师 御敌的号召御敌的号召，保保家卫国家卫国，参军参战参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 无衣便是在此历史背景下所产生的无衣便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗是秦国人民慷慨从军、抗 击西戎入侵的军中歌谣。击西戎入侵的军中歌谣。 无无 衣衣 岂岂 曰曰 无无 衣？
5、与衣？与 子子 同同 袍。王于袍。王于 怎么能说没有衣服？我和你穿同样的战袍。君王怎么能说没有衣服？我和你穿同样的战袍。君王 兴兴 师师， 脩脩 我我 戈戈 矛矛，与与 子子 同同 仇。仇。 要出兵了要出兵了，修理好我的利戈长矛修理好我的利戈长矛，我与你的仇敌是共同的。我与你的仇敌是共同的。 岂： 岂：怎么。怎么。衣：衣：名词名词，上衣。上衣。袍：袍：长衣。白天当衣服长衣。白天当衣服，晚上晚上 当被子当被子，相当于现在的披风或斗篷。相当于现在的披风或斗篷。王：王：君王。这里指秦君王。这里指秦 王。王。于：于：助词助词，无义。无义。兴：兴：动词动词，发动。发动。师：师：军队。军队。脩：脩：通通
6、“修修”。戈矛：戈矛：古代的两种长柄武器。古代的两种长柄武器。同仇：同仇：共同对敌。共同对敌。 岂岂 曰曰 无无 衣？与衣？与 子子 同同 泽。泽。 怎么能说没有衣服？我和你穿同样的衬衣。怎么能说没有衣服？我和你穿同样的衬衣。 泽：泽：贴身贴身 的内衣。的内衣。 王王 于于 兴兴 师师，脩脩 我我 矛矛 戟戟，与与 子子 偕偕 君王要发兵了君王要发兵了，修理好我的长矛和大戟修理好我的长矛和大戟，我和你一起行动我和你一起行动 作。作。 起来起来去打仗。去打仗。 戟（ 戟（j）：）：古代的一种长柄兵器古代的一种长柄兵器，顶端尖锐顶端尖锐，旁旁 边附有月牙形的锋刃边附有月牙形的锋刃，既能直刺既能直刺
7、，也能横击。也能横击。 偕：偕：一同一同，一起。一起。作：作：起起 来。这里有行动的意思。来。这里有行动的意思。 岂岂 曰曰 无无 衣？与衣？与 子子 同同 裳。王裳。王 于于 怎么能说没有衣服？我和你穿同样的下衣。君王要发怎么能说没有衣服？我和你穿同样的下衣。君王要发 兴师兴师，脩脩 我我 甲甲 兵兵，与与 子子 偕偕 行。行。 兵了兵了，修理好我的铠甲和武器修理好我的铠甲和武器，我与你一起上战场。我与你一起上战场。 裳（裳（ch n）：）：下衣。下衣。甲：甲：甲胄甲胄，即铠甲。即铠甲。 兵：兵：兵器。兵器。偕行：偕行：同行。指一同奔赴战场。同行。指一同奔赴战场。 四、词类活用四、词类活用
8、(1)岂曰无衣？与子同岂曰无衣？与子同袍袍 ( ) (2)岂曰无衣？与子同岂曰无衣？与子同泽泽 ( ) (3)岂曰无衣？与子同岂曰无衣？与子同裳裳 ( ) 答案答案(1)名词作动词名词作动词，穿战袍穿战袍 (2)名词作动词名词作动词，穿衬衣穿衬衣 (3)名名 词作动词词作动词，穿下衣穿下衣 探探 究究 展展 与与 提提 思思 维维 发发 升升 静女静女 青年赴约（爱之深切）青年赴约（爱之深切） 不见、急盼不见、急盼 回忆、喜爱回忆、喜爱 赠彤管 赠彤管 赠荑草赠荑草 爱之美好爱之美好 无衣无衣 统一思想 统一思想 （与子同仇）（与子同仇） 统一行动统一行动 （ ） 一起上战场（与子偕行）一起上
9、战场（与子偕行） 答案答案 爱女及物爱女及物 与子偕作与子偕作 二、阅读无衣一诗二、阅读无衣一诗，回答下面的问题。回答下面的问题。 5诗歌三章中不同的内容有哪些？表现了战士们怎样的情诗歌三章中不同的内容有哪些？表现了战士们怎样的情 感？感？ _ _ _ _ 答案答案 每章第一、二句每章第一、二句，分别写与子分别写与子“同袍同袍”“”“同泽同泽”“”“同同 裳裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情感。每章第三、四句表现战士们克服困难、团结互助的情感。每章第三、四句， 先后写先后写“脩我戈矛脩我戈矛”“”“脩我矛戟脩我矛戟”“”“脩我甲兵脩我甲兵”，表现战士齐心备表现战士齐心备 战的情景。每章最后
10、一句战的情景。每章最后一句，写写“同仇同仇”“”“偕作偕作”“”“偕行偕行”，表现了表现了 战士们的爱国情感和大无畏精神。战士们的爱国情感和大无畏精神。 6诗歌每一章在诗歌每一章在“脩脩”之后都用了一个之后都用了一个“我我”字字，在在“与与 子子”之前又省去了两个之前又省去了两个“我我”字字，请体味一下请体味一下“我我”的妙处的妙处，并说并说 一下一下“我我”的形象。的形象。 _ _ _ _ 答案答案 “我我”是主人公是主人公，也是主要人物形象。也是主要人物形象。“我我”是保卫是保卫 家园的爱国者形象。每章首句均用反问句开头家园的爱国者形象。每章首句均用反问句开头，更突出主人公的爱更突出主人公
11、的爱 国精神。开头反问国精神。开头反问，后以后以“我我”的行为的行为(“同同”和和“脩脩”)书写正义书写正义 参军和爱国之情参军和爱国之情，英雄之举跃然纸上。英雄之举跃然纸上。 延延 展展 赏赏 与与 创创 审审 美美 鉴鉴 造造 壮怀激烈爱国情壮怀激烈爱国情 无衣以慷慨豪迈的语气无衣以慷慨豪迈的语气，重叠复沓的回答句式重叠复沓的回答句式，来表现大敌当来表现大敌当 前精诚团结的精神。军情紧急前精诚团结的精神。军情紧急，没有军衣算什么没有军衣算什么，岂能以此为避战的借岂能以此为避战的借 口？这是由于共同抗敌而形成的如同骨肉兄弟般的亲情口？这是由于共同抗敌而形成的如同骨肉兄弟般的亲情，这是由于共同
12、这是由于共同 战斗所凝结成的生死与共的战友的友谊战斗所凝结成的生死与共的战友的友谊，所焕发出来的是那种不畏任何所焕发出来的是那种不畏任何 艰难困苦、慷慨自助的爱国激情。秦国士兵在反侵艰难困苦、慷慨自助的爱国激情。秦国士兵在反侵略战争中以天下兴亡略战争中以天下兴亡 为己任为己任，整顿戎装整顿戎装，共赴疆场共赴疆场，抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦，军军 需严重不足需严重不足，士兵们要共披一件战衣士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决却动摇不了士兵们保家卫国的决 心心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神这就使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。产生了
13、振奋人心的力量。 【应用角度】【应用角度】 “爱国情怀爱国情怀”“”“精诚团结精诚团结”“”“共同抗敌共同抗敌”“”“同同 仇敌忾仇敌忾”等。等。 2素材应用素材应用 每当静静地翻阅那些年代久远的四言诗的时候每当静静地翻阅那些年代久远的四言诗的时候，我总是诧异于人我总是诧异于人 们的单纯和天真们的单纯和天真，以及那些字里行间流露出的真以及那些字里行间流露出的真挚情感。写到这里不挚情感。写到这里不 由得苦笑了一下由得苦笑了一下，会这样诧异会这样诧异，或许是因为我的心境已不如他们干净或许是因为我的心境已不如他们干净 吧。他们日出而作吧。他们日出而作，日落而息日落而息，“七月流火七月流火，九月授衣九月授衣”。他们与自。他们与自 然和平共处然和平共处，生活在一个简单的世界里生活在一个简单的世界里，有着简单的情感。有着简单的情感。
