1、 - 1 - 福建省闽侯县第八中学 2018-2019 学年高一语文上学期开学考试试题 第卷 （ 阅读 题 ，共 77 分） 一 、 现 代 文 阅 读 （ 9 分 ， 每 小 题 3 分） 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完成 1 3 题。 新 诗的 “ 变 ” 与 “ 常 ” 新 诗 是 中 国 诗 歌 的 现 代 形 态 。几 千 年 的 中 国 古 典 诗 歌 到 了 现 代 发 生 了 巨 变 ， 所 以 “ 变” 是 新 诗 的 根 本 。 对 新 诗 的 “ 新 ” 的 误 读 ， 造 成 了 新 诗 百 年 发 展 道 路 的 曲 折 ， 造 成 了 在 新 文学 中充 当 先
2、锋和 旗 帜的新 诗 至今还处 在 现代文 学 的边缘， 还 在大多 数 国人的 艺 术鉴赏视 野之 外 。 在 一 些 论 者 那 里 ， 新 诗 似 乎 是 一 种 没 有 根 基 、 不 拘 形 式 、 随 意 涂 鸦 、 自 由 放 任 的艺 术。 其 实 ， “ 变 ” 中 还 有 一 个 “ 常 ” 的 问 题 。 “ 变 ” 就 是 “ 常 ”， 而 且 是 一 种 永 恒 的 “ 常 ” 。 中 国 新 诗 的 繁 荣 程 度 取 决 于 它 对 新 的 时 代 精 神 和 审 美精 神 的 适 应 程度 ， 新 诗 的 “ 变 ” 又 和中 国 诗 歌 的 “ 常 ” 联 系
3、 在 一 起 。 诗 既 然 是 诗 ， 就 有 它 的 一 些 “常 态 ” 的 美 学 元 素 。 无 论 怎 么变， 这些 “常 ” 总 是 存 在 的 ， 它 是 新 诗 之 为 诗 的 资 格 证书 。 重 新 认 领 这 些 “ 常 ”， 是 当 下 新 诗 振 衰起 弊 的 前 提 。 中 国 诗 歌 的 “ 常 ” 来 源 于 又 外 在 于 古 典 诗 歌 ， 活 跃 于 又 隐 形 于 现 代 诗 歌 当中 。 也 就 是 说， “ 常 ”不 是 诗 体 ， 不 是 古 典 诗 歌 本 身 ，“ 常 ” 是 诗 歌 精 神 ， 是 审 美 精 神。 在 诗 歌 精 神 上
4、， 中 国 诗 歌 从 来 崇 尚 家 国 为上 。 气 不 可 御 的 李白 ， 沉 郁 顿 挫 的 杜 甫 ， 虽 然 他们 的 艺 术 个 性 相 距 甚 远 ， 但 是 他 们 的 诗 词 总 是 以 家 国 为 本 位 的 。 他 们 对 个 人 命 运 的 咏 叹 和 同情 ， 常 常 是 和 对 家 国 的 兴 衰 的 关 注 联 系 在 一 起 的 。 “ 国 家 不 幸 诗 家 幸 ， 赋 到 沧 桑 句 便 工 ” ， 是古 诗 发 展 的 一 个 规 律 。 在 创 作 过 程 中 ， 诗 人 必 然 寻 求 审 美 静 观 ， 他 走 出 世 界 以 观 照 世 界，
5、走出 人 生 以 观 照 人生 。 没 有 “走 出 ”， 没 有 审 美 距 离 ， 就 没 有 诗 美 体 验 ， 也 就 没 有 诗 。 但 这 是创 作 状态 。 玩 世 玩 诗 、 个 人 哀 愁 之 作 在 中 国 不 被 看 重 ， 中 国 诗 歌 的 评 价 标 准 从 来 讲 究 “有 第一 等 襟抱 ， 才 有 第 一 等 真 诗 ” ， 以 匡 时 济 世 、 同 情 草 根 的 诗 人 为 大 手 笔 。 这 是 中 国 诗 歌的 一种 “ 常 ”。 新 诗 可 以 不 都 写 现 代 格 律 诗 。 但 是 ， 中 国 古 典 诗 歌 是 格 律 诗 传 统 ， 而
6、格 律 诗 的 要 义 就是 - 2 - 诗 对 形 式 和 音 乐 性 的 寻 求 。 注 重 听 觉 ， 注 重 吟 诵 ， 因 而 注 重 格 律 ， 这 是 中 国 古 诗 的 “ 常 ”。 用 心 从 诗 质 上 去 捕 捉 诗 情 的 音 乐 性 ， 用 耳 从 形 式 上 去 捕 捉 诗 的 音 乐 性 ， 这 是 中 国 诗 歌 为 读 者 造 就 的 审 美 习 惯 和 审 美 标 准 。 许 多 新 诗 人 对 此 有 所 感悟 。 徐 志 摩 在 翡 冷 翠 的 一 夜 的 创作 中加 强 了 音 乐 性 ， 闻 一 多 说 ， 这 是 徐 诗 “一 个 绝 大 的 进步
7、 ” 。 从 “感 情 泛 滥 ”到 “情 感 羁 勒 ”， 说 明徐 志 摩 的 形 式 感 和 音 乐 感 的 加 强 。 没 有 形 式 感 和 音 乐 感 的 人 绝 对 称 不 上 是 诗 人 。 中 国 诗 歌 在 传 播 上 也 有 “ 常 ”。 在 诗 歌 创 作 寻 言 的 时 候 ， 总 是 尽 量 用 最 浅 显 的 语 言 来构 成 诗 的 言 说 方式 。 “ 床 前 明 月 光 ， 疑 是 地 上 霜 。 举 头 望 明 月 ， 低 头 思 故 乡 ” （ 李 白 ） ， 诸 如 此 类 的 诗 章 在 我 们 民 族 中 流 传 千年 ， 和 言 说 方 式 非
8、常 有 关 。 重 建 写 诗 的 难 度 ， 重 建 读 诗 的 易 度 ， 这 是 新 诗 必 须 注 意 的 我 们 民 族 诗 歌 之 “ 常 ”。 新 诗 ， 新 其形 式 需是 诗 。 新 诗在 “ 变”中 就 有 时 时回 望“ 故乡 ” 的 必 要 。在 “ 变 ” 中 继 承 “ 常 ”是 非 常 重 要 的 。 1 下 列 关 于 中 国 诗 歌 的 “ 常 ”的 理 解 ， 不 正 确 的 一 项 是（ ） （ 3 分） A 中 国 诗歌 在 精 神 上 从 来 崇 尚 家 国 为 上 ， 以 匡 时 济 世 、 同 情 草 根 的 诗 人 为 大 手 笔。 B 新 诗
9、无论 怎 么 变 ， “ 常 ” 都 是 存 在 的 ， 它 是 新 诗 之 为 诗 的 资 格 证 书 .只 要 重 新 认 识这 些 “ 常 ” 就 能 让 新 诗 振 衰 起 弊。 C 中 国 诗 歌 的 “常 ” 来 源 于 又 外 在 于 古 典 诗 歌 ， 活 跃 于 又 隐 形 于 现 代 诗 歌 当 中 。 “ 常 ” 是诗 歌 的 精 神 ， 是 审 美 精 神 。 D 在 传 播 上 ， 尽 量 用 最 浅 显 的 语 言 来 构 成 诗 的 言 说 方 式 ， 并 且 要 注 重 听 觉 ， 注 重 吟 诵 。 2 下 列 对 本 文 有 关 内 容 的 理 解 和 分
10、析 不 正 确 的 一 项 是（ ） （ 3 分） A 中 国 诗 歌 一 直 讲 究 以 “ 有 第 一 等 襟抱 ， 才 有 第 一 等 真 诗 ” 为 评 价 标 准 ， 而 玩 世 玩 诗 ， 个人 哀 愁 之 作 在 中 国 不 被 看 重。 B 中 国 诗 歌 为 读 者 造 就 的 审 美 习 惯 和 审 美 标 准 是 用 心 从 诗 质 上 去 捕 捉 诗 情 的 音 乐性 ， 用 耳 从 形 式 上 去 捕 捉 诗 的 音 乐 性 。 C 诗 人 必 然 寻 求 审 美 静观 ， 他 走 出 世 界 以 观 照 世 界 ， 走 出 人 生 以 观 照 人 生 。 这 便 是
11、 创 作 的 过 程 。 - 3 - D 当 徐 志 摩 的 诗 从 “情 感 泛 滥 ”到 “ 情 感 羁 勒 ” 时 ， 证 明 了 他 在 诗 歌 创 作 上 形 式 感 和 音 乐 感 的 加 强 。 3 根 据 本 文 提 供 的 信 息 ， 下 列 推 断 合 理 的 一 项 是（ ） （ 3 分） A 变 是 新 诗 的 根 本 ， 作 者 认 为 新 诗 似 乎 是一 种 没 有 根 基 ， 不 拘 形 式 ， 随 意 涂 鸦 、 自 由 放 任 的 艺 术。 B 重 建 写 诗 的 难度 ， 重 建 读 诗 的 易 度 是 我 们 民 族 诗 歌 之 “常 ” ， 在 新 诗
12、 未 来 发 展 创作 过 程 中 也 同 样 值 得 我 们 重 视 。 C 现 今 中 国 新 诗 的 繁 荣 程 度 彰 显 了 新 诗 对 新 时 代 精 神 和 审 美 精 神 的 适 应 程 度。 D 在“ 变 ” 中 继承“ 常 ”，在 “ 变” 中 时 时 回望“ 故 乡” ， 新 诗 就 会 在未 来 文 学 中 充 任 先 锋 和 旗 帜 的 作 用 ， 就 一 定 可 以 进 入 国 人 艺 术 鉴 赏 的 视 野 之 内 了。 二 、 文 言 文 阅 读 （ 34 分） 阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 4 7 题。 太 史 公 曰 ： 余 登 箕 山 ， 其
13、 上 盖 有 许 由 冢 云 。 孔 子 序 列 古 之 仁 圣 贤 人 ， 如 吴 太 伯 、 伯 夷之 伦 详 矣 。 余 以 所 闻 由 、 光 义 至 高 ， 其 文 辞 不 少 概 见 ， 何 哉 ？ 孔 子曰 ： “ 伯 夷 、 叔 齐 ， 不 念 旧 恶 ， 怨 是 用 希 。 ” “求 仁 得 仁 ， 又 何 怨 乎 ？ ” 余 悲伯 夷 之 意 ， 睹 轶 诗 可 异 焉 。 其 传 曰 ： 伯 夷 、 叔 齐 ， 孤 竹 君 之 二 子也 。 父 欲 立 叔齐 ， 及 父 卒 ， 叔 齐让 伯 夷 。 伯 夷 曰 ： “父 命 也 。” 遂 逃去 。 叔 齐 亦 不 肯 立
14、 而 逃 之 。 国 人 立 其 中 子 。 于 是 伯 夷 、 叔 齐 闻 西 伯 昌 善 养 老 ，“ 盍 往归 焉 ！”及 至 ， 西 伯 卒 ， 武 王 载 木主 ， 号 为 文 王 ， 东 伐 纣 。 伯 夷 、 叔 齐 叩 马 而 谏 曰 ： “ 父 死 不 葬 ，爰及 干戈 ， 可 谓 孝 乎 ？ 以 臣 弑君 ， 可 谓 仁 乎 ？ ” 左 右 欲 兵 之 。 太 公 曰 ：“此 义 人 也 。” 扶 而 去 之 。武 王 已 平 殷 乱 ， 天 下 宗 周 ， 而 伯 夷 、 叔 齐 耻 之 ， 义 不 食 周 粟 ， 隐 于 首 阳 山 ， 采 薇 而 食 之 。 及饿 且
15、 死 ， 作 歌 ， 其 辞 曰 ： “登 彼 西 山 兮 ， 采 其 薇 矣 。 以 暴 易 暴 兮 ， 不知 其 非 矣 。 神 农 、 虞 、- 4 - 夏 忽 焉 没 兮 ， 我 安 适 归 矣 ？ 于 嗟 徂 兮 ， 命 之 衰 矣 。” 遂 饿 死 于 首 阳 山 。 由 此观 之 ， 怨 邪 非邪 ？ 子 曰 “ 道 不 同 不 相 为 谋 ”， 亦 各 从 其 志 也 。 故 曰 “ 富 贵 如 可求 ， 虽 执 鞭 之士 ， 吾 亦 为之 。 如不 可 求 ， 从 吾 所 好 ” 。 “ 岁 寒 ， 然 后 知 松 柏 之 后 凋 。” 举 世 混 浊 ， 清 士 乃 见 。
16、 岂 以 其 重若 彼 ，其 轻 若 此 哉？ 节 选 自 史 记 ?伯 夷 列 传 第 一 【 注 】 由 、 光 ： 人 名 ， 指 许 由 、 务 光 。 希 ： 稀 少。 木 主 ： 死 人 的 牌 位。 爰 ： 于 是 ， 就 。 徂 ：通 “ 殂 ” ， 死 亡。 4. 下 列 加 点 词 语 的 解 释 完 全 正 确 的 一 项 是 （ 3 分） A. 左 右欲 兵 之 士兵 假 舆 马 者 凭借 B. 扶 而 去 之 使 ? ? 离开 而 绝 江河 断绝 C. 伯 夷 叔 齐 耻 之 以 ? ? 为耻 无 贵 无 贱 没有 D. 我 安 适 归矣 往 ， 到 作 师 说 以
17、贻 之 赠送 5. 下 列 各 组 句 子 中 ， 加 点 词 语 的 意 义 和 用 法 相 同 的 一 组 是（ 3 分） A. 怨 是 用 希 用 心 一 也 B. 盍 往归 焉 风 雨 兴 焉 C. 不 知 其 非矣 其 皆 出 于 此 乎 D. 然 后 知 松柏 之 后 凋 也 句 读 之 不知 6. 下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 分 析 和 概 括 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ 3 分） A. 作 者 赞 扬 了 许 由 、 务 光 的 高 尚 气 节 ， 赞 美 了 叔齐 、 伯 夷 互 让 王 位 的 行 为 ， 并 含 蓄 地- 5 - 批 评 了 吴 太 伯 、 伯 夷 这 类 人 的 消 极 避 世 行 为 。 B. 武 王 尊 西 伯 昌 为 文
