1、 - 1 - 2017-2018 学年度香河三中高一语文期中测试题 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（ 22 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 中国自古以来就是一个崇尚文字的国度。早在西周时期，汉字就被作为“六艺”之一，列为当时宫廷初级教育的必修科目。秦始皇统一中国，将“书同文”作为最重要的国策之一。东汉时期，许慎更是在说文解字叙中提出了“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古”的论断。汉代还将能否掌握并规范书写足够数量的汉字，作为选官取仕的重要标准。三国 时期的魏石经，大唐盛世的开成石经，也都体现了古人对汉字的尊崇。可
2、以说，在中国历史上，大凡盛世，无不将文字作为社会文化建设的重要工具。即使在民间，也早已形成“敬惜字纸”的习俗。汉字在人们心目中的这种神圣地位，是她得以经久不衰的一个重要原因。 汉字的表意特点，使她与中华文化的众多元素相互融通，神合意随。特别是早期汉字，直观形象，生动多姿，与以写意为特点的中国绘画有异曲同工之妙。唐代张彦远历代名画记叙画之源流就特别强调了汉字与绘画同出一源：“颉有四目，仰观垂象，因俪鸟龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故 天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。”书画同源的事实，决定了早期汉字的写意特征。如甲骨文的“象”字，长着长鼻子和健壮身
3、躯，惟妙惟肖 ，充满灵动之美。 较早产生的汉字多为象形字，个性化很强，数量也相当有限。尽管人们后来摸索出用两个或几个象形字组合造字的会意方法，也仍然无法满足语言日渐丰富的需求。如果解决不了能产性的问题，汉字很可能像其他几大古文字一样，转而走向拼音文字的道路。但充满智慧的中国先民们，在早期朴素辩证哲学的启发下，运用“一阴一阳之谓道”的思想理念，将一元化的象 形方法转化为二元化的形声机制，产生了由形符和声符组合而成的形声字。这种音义结合的构形方式，因其很大的优越性、区别性、能产性和系统性被广泛应用，也使汉字的长期生存成为可能。 - 2 - 例如，“男”字在甲骨文中就是由“田”和“力”两部分构成的，
4、而“力”像一种最原始的耕地农具之形。这说明，在造“男”字的时候，中国已进入农业社会。 和谐的“和”，甲骨文写作，也就是后来的“龢”字：左边是用竹管编制的笙一类的乐器，右边是禾苗的禾。禾苗需得阴阳六气之正，才能顺利生长，体现了自然的和谐；乐器最重要的是音声相和，是宫商角徵羽的绝佳配合 ，这是人文的和谐。一个“龢”字，透露出古人综合全面的和谐观，是社会和谐和自然和谐的完美结合。 这些汉字构形所体现出的思想观念，比最早的文献中所记述的还要早得多，是我们所能探知的古人思想观念的最早期状态。汉字构形的这种文化考古功能，更加深了汉字与中华文化相融合的密切程度。 （选自 2017 1 15光明日报 ，有删改
5、） 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 汉字在西周时期就被纳入“六艺”的行列，成为皇室初级教育的必修内容，秦始皇将“书同文”列入国策，说明中国自古以来就崇尚文字。 B. 许 慎在说文解字序中提出了文字是“经艺”的根本，是“王政”的发端，因此能否掌握并规范书写足够数量的汉字，成为汉代选官取仕的重要标准。 C. 几乎所有创造了中国盛世的明君都会将文字作为社会文化建设的重要工具，即使在民间也早已形成“敬惜字纸”的习俗。 D. 早期汉字直观形象，生动多姿，与以写意为特点的中国绘画有异曲同工之妙，使她与中华文化的众多元素相互融通，神合意随。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一
6、项是（ ） A. 唐代张彦远认为汉字与书画同出一源。历代名画记叙画之源流中就记载了仓颉造字时依据 自然痕迹确定汉字字形的史实。 B. 甲骨文的“象”字，长着长鼻子和健壮身躯，惟妙惟肖，充满灵动之美，印证着书画同源的事实，体现着早期汉字的写意特征。 C. 早期汉字多为象形字，个性化很强，但因为数量有限，满足不了语言日渐丰富的需求，使得汉字面临着生死存亡的考验。 - 3 - D. “一阴一阳之谓道”的理念体现着中国先民早期朴素辩证哲学思想，为汉字从一元化的象形转化为二元化的形声提供了可能 。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 声符和形符体现着汉字的读音和含义，通过这种音义结
7、合的构形方式而形成的文 字能够使得其被广泛应用，并使汉字的长期生存成为可能。 B. 甲骨文“和”写作 “龢”，左边寓意着宫商角徵羽的音声相和，右边寓意着阴阳六气之正的自然和谐，体现出古人朴素的辩证思想和美好的祝福愿望。 C. 每一个汉字都是古人智慧的结晶，在人们心目中有着神圣的地位，传递着古人综合全面的和谐观，是社会和谐和自然和谐的完美结合。 D. 汉字构形能够帮助我们了解古人对事物的认知及他们的生活生产方式，这显示出汉字与中国文化相融合的密切关系，也使得汉字具有了文化考古功能。 （二）实用类文本阅读（ 13 分） 阅读下面的文字，完 成下列小题。 就想看他错一回 冯小刚 一位导演对我说过这样
8、一番话，让我出了一身冷汗。 他说：“电影应该是酒，哪怕只有一口，但它也得是酒。你拍的东西是葡萄，很新鲜的葡萄，甚至还挂着霜。你没有把它酿成酒，开始时是葡萄，到最后还是葡萄。另外一些导演明白这个道理，他们知道电影应该是酒，但没有酿造的过程，上来就是一口酒，结束时还是一口酒。更可怕的是，这酒既不是葡萄酿造的，也不是粮食酿成的，是化学原料勾兑出来的。小刚，你应该把葡萄酿成酒，不能仅仅满足于做一杯又一杯的鲜榨葡萄汁。” 我听到过很多对我电影的批 评，大多是围绕着“商业”两个字进行。这位导演的批评却超越这些表面现象，说出了问题的实质。 这位导演名叫姜文。 电影对于姜文来说，是非常神圣的一件事，也是非常令
9、他伤神的一件事。他认为应该由爱电影的人来从事这一职业。这种爱应该非常单纯，不顾一切，不能掺杂别的东西。对照这一标准，我总有不好意思的感觉，像做了对不起电影的事，把电影庸俗化了，因为我基本上还- 4 - 处于把电影当饭吃，为了保住饭碗必须急中生智、克敌制胜的档次。我不能把 所有的东西都押在上面，奋不顾身只为登顶。 我们很少来往，平均一年打不了一个电话。我爱聊天，但非 常害怕和姜文聊。我觉得跟他说话特别费劲。累，跟不上他，愣往上跟又很做作，掌握不了话语权谈话，谈话显得非常被动。抬起杠来，姜文的聪明智慧非常够用。因为这一点，他在谈话中永远保持着胜利者的姿态。姜文经常说的一句话是：你不能这样吧。每次我
10、 听到这样的句子，直接反应就是，我真的不能再这样了。事后，我又问自己，我哪样了 ?久而久之，我萌生了一个愿望，迫切地想听到他能在所有的聪明智慧都用上时，说一声：我错了。 拍北京人在纽约时，我们住在纽约长岛奥伊斯特贝小 镇。一天晚上，马晓晴和姜文为了影片的主演是不是大卫尼文发生 争执。马晓晴坚持认为桂河大桥的主演是大卫尼文，姜文则断然予以否认。他告诉马晓晴：“桂河大桥里没有大卫尼文，但这部影片的导演叫大卫里恩，得过奥斯卡奖。这部电影我看过七遍。 ” 他们向剧组的录音师李学雷求证。学雷是电影学院毕业的，看过无数电影。学雷说，好像是大卫尼文主演的。姜文鼻子都气歪了，一口咬定，谁说是都没用，绝对没有大
11、卫尼文的事儿。为此，姜文和马晓晴还打了赌。 剧组的人也分成两派。我和艾未未站在马晓晴一边。我当时还没看过桂河大桥，但我希望姜文输。我答应开车拉马晓晴去租录像带，条件只有 一个，马晓晴若是赢了，让姜文当着大家的面说：我错了。 我们开了一个小时的车，来到曼哈顿。艾未未去租带子。十几分钟后，他回来了，脸上的表情就像要告诉马晓晴得了癌症一样。未未说：“晓晴，咱们输了。”当时，马晓晴几乎丧失了回去的勇气，叛逃的心都有了。我对她说：“我也是太想看姜文认一回输，结果搬起石头砸了自己的脚。”从那以后，我也落下一个毛病：凡是姜老师说的话就深信不疑，凡是姜老师做的事就拍手叫好。我觉得他就不可能错，他太聪明了。 几
12、年前，一个和姜文很熟的朋友对我说，他曾听到姜文对我导演的电影活着有一些不同的看 法。姜文认为“活着”是一个动词，被电影当成名词使用了。富贵为了“活着”，内心应该是非常主动的。他听到家乡土改枪毙地主的消息，预见到了自己的下场。为了“活着”，他应该主动放弃，利用一场赌博把土地和家业输得精光，从此沦为贫农。结果，他如愿以偿，躲过一劫活了下来。 - 5 - 把“活着”当成动词，由此把握富贵这个人物的内心世界，这是葛优演的富贵断然不会想到的，看得出来姜老师是何等聪明，对“活着”的理解又是何等充满智慧。每到这时，我都在想，能和这样的演员合作，导演得省多大的心。但细一琢磨，我 又觉得不大对劲。如果富贵真的这
13、么有 智慧，这么主动，我们还能被他的苦难刺痛吗 ? 我的问题是怎样才能做到最好，姜老师则不然，他的问题是如何能够节制他的才华。对于他来说，最大的敌人就是淤出来的聪明。 （节选自冯小刚自传我把青春献给你） 4. 下列对文章有关内容的分析与概括，最恰当的一项是（ ） （ 3 分） A. 冯小刚在记述姜文的时候总是拿自己的不足做比较，这是为了衬托姜文，完全是一种谦虚。冯小刚作为知名导演，为了突出姜文而不惜自我贬抑，体现了他做人的态度。 B. 在打赌问题上，冯小刚选择站在马晓晴一边，是因为他觉得马晓晴如此坚持，定是有把握的；况且李学雷是电影学院毕业的，看过无数电影，他都站在马晓晴一边。 C. 姜文对冯小刚导演的电影活着有一些不同看法。姜文认为“活着”是一个动词，被电影当成名词使用了。冯小刚听后非常赞同，并且认为葛优在这一点上不如姜文。 D. 文章结尾说：“姜老师则不然，他的问题是如何能够节制他的才华。对于他来说，最大的敌人就是淤出来的聪明。” 这
