1、 - 1 - 2017-2018 学年度上学期 12 月月考试题 高一语文 时间： 150 分钟 分数： 150 分 一、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成小题。 阙就是宫殿外门两旁高出的建筑物。周礼中的“象魏”，春秋中的“两观”，左传中的“观台”，都是阙。古代王宫有五门，最外面为皋门，雉门为第二道门，阙在雉门之外。郑玄注周礼说：“大宰以正月朔日，布王治之事于天下，至正岁，又书而县于象魏，振木铎以徇之，使万民观焉。”汉代北阙的政治意义，应溯源于此。 汉刚建立时，各地割据势力还没有剪除，萧何负责营建未央宫时，依据厌胜 这种避邪祈吉的方术压制凶顽，只建立了东阙和北阕。西汉时北阙的政治意义越来越被
2、看重，在这里发生了一些重要的政治事件。如汉昭帝时这里曾发生过冒充卫太子的事件，曾引起很大轰动；汉哀帝死后，董贤曾在此免冠徒跣诣阙谢罪，太后诏书也在阕下宣读给董贤等。 萧何这样建阙，还和政治史观有关。史记记载，秦的上帝祠中独缺黑帝，而传说中有五帝。刘邦认为自己就是黑帝，建立了黑帝祠，并沿用了秦的水德之制。水德之制，是战国时的邹衍创立的“五德终始说”的重要内容。“五德终始说”被历代新王朝建立者信奉，来阐释其政权的合法性。秦始皇统一六 国后，曾据此进行了一系列改革。刘邦则沿用秦的水德之制，水在五行中代表北方，东方为木，水生木。而南方是火，西方为金，火和金与水和木是相克的关系，这也是萧何只建北阙和东阕
3、的原因所在。 汉武帝在太初改制时，改汉水德尚黑为土德尚黄。到了西汉中后期，士人利用汉高祖为赤帝子，当为火德之说，极力鼓吹五行相生说。东汉时以洛阳为都城，营建宫阙时，除继承西汉初期的建筑理念，建立了北阙和东阙外，也在南宫修建了南阙，这和其政治史观密切相关。或许受此影响，南阙在政治活动中越来越重要。西汉时管理北阙的公车司马令，到东汉时成为专门管理南 阙的官员，公车司马令的职责在西汉时都是北阏的政治功能。在政治地位上，东汉时南阙渐渐超过了北阙。 阙作为一个政治符号，闪现着耀眼的光芒。汉代很多名臣都有诣阙上书的经历。汉武帝时，主父偃“上书阙下。朝奏，暮召入见”。东汉时，冀州刺史朱穆因得罪宦官势力被治罪
4、，“太学书生划陶等数千人诣阙上书”，汉桓帝最终不得不赦免朱穆。无数仁人志士为了正义，为了国家民族利益而在阙前表现出的“锵锵”风骨，并不输“巍巍”帝阙 . - 2 - （摘编自宋艳萍汉阙与汉代政治史观） 1 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ( ) A. 阙本来 是皋门、雉门之间的建筑物，史料记载有正月之时悬挂政令、法律条文等于阙的做法，这样阙被赋予了政治含义。 B. 营建未央宫时，国家还没有统一，萧何只建了东阙北阙，没有在西南两面建门阙，有用厌胜之术压服敌人的目的。 C. 西汉时北阙被赋予了越来越高的政治意义，一些重要的政治事件在这里发生，俨然成了一些政治势力角逐的舞台。 D. 东汉以洛
5、阳为都城，营建宫阙时，修建了南阙，这是政治史观的变化的结果，也是汉武帝土德制度影响的结果。 2 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( ) A. 作为建筑物，阙在先秦时期就 已经存在了，如周礼春秋左传都有关于阙的记载，但这时的阙未必就是礼制建筑。 B. 刘邦认为自己是秦的上帝祠中独缺的黑帝，建立了黑帝祠，并沿用秦朝的水德之制，他的这种政治史观也表现在阙的建筑中。 C. 邹衍创立的“五德终始说”这种政治史观，受到历代帝王的选择与追捧，秦始皇和刘邦都以此标榜自己统治的合法性。 D. 东汉时建立了南阙，在西汉时管理北阙的公车司马令在这时则专门管理南阙，南阙的政治地位也在此时超过了北阙。 3 根据
6、原文内容，下列说法不正确的一项是 ( ) A. 阙的政治地位决定了它的政治 意义，超过了它作为一个建筑物所承载的功能和作用，受强烈的政治因素的影响。 B. 在五行中水代表北方，东方为木，南、西分别是火、金，根据火、金与水、木相克的关系可理解未央宫阙门建立、取舍的原因。 C. 阙作为政治符号，反映了当时的政治史观及政治形势，如东汉宫阙建有北阙、东阙、南阙，就表现了朝廷内部的矛盾冲突。 D. 无论是西汉还是东汉，统治者的政治史观都给阙赋予了政治意义，但那些仁人志士在这里表现出的“锵锵”风骨，同样具有很大的意义。 二 、 文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。（共 14 分） - 3 - 屋
7、头青瓦是 谁家 潘新日 一场雨，让寄居在小城隐在淡淡的雨雾中，临窗而立，瓢泼的雨把楼下的青瓦洗得清亮，雨水顺着瓦楞流着，在檐下挂起了一条条银丝，清脆的雨滴声里，溅起了思乡的水花，朦胧里似曾看见了青瓦上的故乡。 夏天的雨下得如此急，甚至楼下的阿婆来不及收院子里的衣服，我木然地看着阿婆迈着祖母一样蹒跚的脚步，在院子里奔忙，脚下踩着家乡一样的韵味。这个时候，我会庆幸自己住的楼下还有一片这样的风景，幽深的小巷里，几十排青砖黑瓦的老房子错落有致地排列着，弥漫着民国的韵致，祖先的味道。 这样的天气里，我可以在雨中细细品 味故乡的味道，精心聆听雨中的精彩。雨滴拍打着青瓦，犹如奏响了一曲美妙的轻音乐，雨声里有
8、我梦里的家，有我青砖黑瓦的童年。我似乎看到瓦楞间的青苔和一棵棵直起腰身的野蒿，还有散落在小巷里的一朵朵红的、蓝的、七彩的伞花，一切都那么相似，一切都那么亲切。异乡里，古巷就是一条长长的藤，一头连着故乡，一头连着南方夜空中最广阔的宁静和最深沉的安详。 真的没有想到在这样的闹市里还会有这样的一片天地，和家乡的情调如此相近，只是少了青山秀水。如此，那无边的乡愁也变得淡然了，虽然身处异乡，却因了这些故乡一样的青瓦而内心殷实，充盈 着幸福和快乐，不管这家园是地理上的还是心理上的，我都很知足。 在江南这一排排青瓦覆盖的老房子里，已经摈弃了民国所有的遗风，已找不到故乡古村落的封闭和凋残，它把古朴的身影遗落在
9、繁华里，在城市的节奏里呼吸、生活，除了青瓦本身的年龄和记忆，所有的都融进城市的心跳里。 雨中的青瓦格外别致，这些城市里的隐士把青衫和旗袍压进箱底，让梅雨的叮咛慢慢发霉，长出许多思念来，一片青瓦，一块历史，一片浓得化不开的乡愁，在小巷里弥漫。 我想起戴望舒，想起丁香一样的女孩，想起民国的油纸伞，但此时花开已没了旧人。 不过，我还是喜欢 家乡的青瓦房，没有拘束，可以自由地敞开胸怀，让细细的炊烟顺着风远行，流浪的身影里，有瘦弱的文人，有迁徙的商旅，有远嫁的红颜，在这样的青瓦泪里思念着，怀旧着，他们在青瓦覆盖的木格子窗棂边沉吟、思念，古诗词里的张继、李商隐带着古风，流下了思乡泪水。 时常，我会把青瓦当
10、做一部旧书，把它当成故乡老家的屋子，在亲切和畅想中阅读乡愁。我相信很多人都有心中的家园，任何一处青瓦覆盖的老房子都有家乡的味道，都能生出家的温馨，天南地北，青瓦就是流浪的历史，任何建筑都无法代替的历史，当然，加上木门边的蓑衣和斗笠、檐下的农具，堂 屋里雕花桌案上的青花瓷坛，案头上的线装书，这些民间的朴- 4 - 实记忆沉淀了一个地方的丰厚底蕴，我喜欢。 青瓦也是历史中发黄的名片，它们静静地鱼鳞一样点缀在各个角落，有名的，没名的，都一样的厚重着，抵达游子的内心深处。如甪直、周庄、鲁镇、凤凰、木渎、同里、乌镇、西塘、宏村、大理、婺源，院落有乔家大院、李家大院、刘家大院，大的有古城的城楼，小的有不同
11、时代的县衙，文人雅士里有丰子恺的缘缘堂；有戏院、有宗祠、有寺庙。总之，那些与青瓦有关的建筑细节，花窗、飞檐、雕梁和隔扇，早已脱离了一般意义上的建筑点缀，成了一种文化抑或精 神上的指向，指向古典，指向旧梦，幻化出生活的七彩来。 青瓦上的故乡是遥远的乡愁、是故乡的低语、是亲人的倾诉，是童年的遥想、是民间的歌谣，是农历里的季节，是婉转的鸟鸣，是唐代李义山缠绵的“巴山夜雨”，是宋朝柳三变萧瑟的“秋风斜雨”，是陆放翁清新的“杏花小雨”，古人如此，今人也如此。雨声里，我把目光久久地定格在凝重的青瓦之上，看着它们在故乡的思绪里静静地被雨声浸润。 ?雨声敲打着青瓦上的思乡曲，茫茫雨色里，市声繁华，又有谁能掩掉
12、喧嚣的尘世，看到青瓦上的故乡呢？纵使青瓦逐渐淡出我们的视野，而那记载着前世风雨的故 乡依然清晰，是我们永远的家。 ?屋头青瓦是谁家？无论在哪里，我敢说，青瓦上的故乡是民国留存的旧照片，在传统和现代之间，是最软的乡情，是最硬的风骨。 4 下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是 （ 3 分） A. 表面上异乡闹市青瓦房和家乡情调相近，实际上缺少大自然青山秀水的背景，缺少故乡的古朴本质等内涵。 B. 故乡的青瓦房有着与生命相连的生活印迹，与作者血脉相连，让客居异乡的作者生出浓浓的乡情。 C. 作者赋予“青瓦”丰富的内涵，青瓦是故乡的味道，是厚重的历史，是遥远的乡 愁等等。 D. 本文
13、语言整句与散句结合，多种修辞手法的运用，灵动雅致；作者还善于用典，使文章具有历史的厚重感，如第自然段就运用了大量的典故。 5 赏析文中第段画线的句子。 （ 6 分） 6 在“青瓦听雨”的过程中，作者的情感发生了微妙的变化，请概述这一变化，并作简要分析。 （ 5 分） 三、实用类文本阅读 阅读下面的文字， 完成下列小题。（共 12 分） 材料一 - 5 - 冈野信雄，日本神户的小工匠， 30 多年来只做一件事：旧书修复。在别人看来，这件事实在枯燥无味，而冈野信雄乐此不疲，最后做出了奇迹：任何污损严重、破烂不堪的旧书，只要经过他的手即光复如新，就像施了魔法。 在日本，类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星，竹艺、金属网编、蓝染、铁器等，许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的出品几近苛刻，对自己的手艺充满骄傲甚至自负，对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善
