1、统编版高中语文选择性必修中册第四单元关联阅读同步练习题汇编一、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国古典戏曲随着从元代杂剧到明代传奇的发展，以大团圆结尾的固定构成逐渐增多，尤其是进入明万历年间以后，以才子佳人恋爱为题材的作品大量出现，并且形成了必定是才子科举合格得以与佳人团圆的固定模式。据伊维德考证，明代刊印的元代戏曲，大部分都对原戏进行了改编，其中最重要的改编之一，就是把结尾都改成了大团圆。这种“俗套”的结尾模式在当时就曾受到许多精英文人的批判，戏曲家卓人月说：“今演剧者，必始于穷愁泣别，而终于团圆宴笑，似乎悲极得欢而欢后更无悲也，死中得生而生后更无死也，岂不大谬也！”最早将戏曲艺术的大
2、团圆结局与中国人的精神气质挂钩的，大概是王国维，他说：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不著此乐天之色彩：始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。非是而欲餍阅者之心，难矣。”新文化运动之后的精英知识分子，普遍认为“团圆的迷信”充分暴露出中国人不敢正视现实、直面矛盾，缺少悲剧意识的国民性弱点，是一种自欺欺人的“瞒和骗的文艺”。不过，精英知识分子对大团圆的批判，与其说是出于审美的目的，不如说是出于启蒙的目的。无论是启蒙文学还是革命文学，最重要的是必须确立对社会现状的“不满”主题，唯其不满，才有必要且有可能借助通俗文学形式唤醒民众，以激发其奋起改变其现状。而
3、大团圆故事却被认为是粉饰现实、麻痹斗志的文学，这是有悖于启蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知识分子的嘲讽和批判，这一点也不奇怪。还有一个吊诡的现象，往往越是生活富足的精英阶层，越是嫌腻大团圆故事；越是贫苦的下层百姓，越是热衷大团圆故事。从文学鉴赏的角度看，越是理性的知识群体，越倾向于现实主义的文学作品；越是感性的口头文学爱好者，越倾向于非现实的幻想故事。民间故事和乡村演剧都是幻想色彩浓郁的通俗文化形式，甚至有学者认为，民间故事是刻意与社会现实保持着陌生化的距离。弗洛伊德也说：“许多事情就是这样，如果它们是真实的，就不能给人带来娱乐，在虚构的剧作中却能够带来娱乐。”由此可见，精英知识分子的现实主
4、义标准与民间文学非现实的幻想性之间，本身就是相互垂直的两套体系，当你用了这一套体系的标准去衡量另一套体系的时候，就只能得出“无价值”的结论。越是太平时期，市民社会越发达，文化市场的力量越大，市场需求就越倾向于大团圆故事。对于普通民众来说，他们需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不仅需要故事，而且需要能满足他们美好愿景的好结局的故事。所以说，“对于戏曲中的大团圆，尽管鲁迅等新文艺人士深恶痛绝、屡加痛斥，却始终无法动摇其民间根基”。问题是，我们在多年的文化学习中，逐渐习得了这些文化精英的启蒙判断，认定了大团圆结局与所谓“民族心理”之间的表里关系，普遍将大团圆故事模式误作中国特产，以为对大团圆的追
5、求“反映了整个民族和社会群体的文化心态和民族心理”。（摘编自施爱东大团圆何以成为元结局）材料二：易卜生是近代现实主义戏剧的奠基人。在易卜生之前，欧洲各国剧坛上流行的是浪漫主义佳构剧。佳构剧是为职业剧团在大剧场进行商业演出而编写的作品，具有很强的娱乐性，多为轻喜剧或闹剧。佳构剧最大的特点是善于编织情节，因而发展了戏剧的结构艺术，不足之处是对社会人生的认识肤浅。佳构剧的人物是类型化的，是为情节服务的。而“有生命力的剧本和没有生命力的剧本的差别，就在于前者是人物支配着情节，而后者是情节支配着人物”。佳构剧反映了19世纪中后期中产阶级的价值观念和审美情趣，掩盖了资本主义所带来的社会矛盾和道德危机。用戏
6、剧揭露这些矛盾和危机最成功的就是易卜生。在玩偶之家里，他写了娜拉个性意识的觉醒，撕破了蒙在家庭关系上的那层温情脉脉的面纱，展示了中产阶级的冷酷和自私。也许易卜生笔下的人物不如契诃夫、奥尼尔笔下的厚实丰满，但他们都是一些有个性的人，或为伸张个性而斗争的人。有个性才有价值。易卜生重新确立了个性在戏剧创作中的核心地位，为现实主义戏剧奠定了坚实的价值基础。在审美上，易卜生一反佳构剧向壁虚构的创作方法，确立了从经验出发、从生活出发、从人物出发的审美方式。他认为，创作必须从观察和体验出发，写亲眼所见的、精神上经历过的东西。“现代文学的秘密正在于这种经历过的经验。”从经验出发，易卜生发现了佳构剧作家看不到或
7、不愿正视的各种家庭和社会问题。他的作品大大激怒了欧美各国的中产阶级观众，各种诽谤、谩骂、威胁接踵而至，有的说作家不道德，有的说作品不真实，艺术上一无是处。英、美、法诸国的商业剧院长期不敢上演他的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂。玩偶之家“在德国演出时，易卜生被迫写了一个所谓大团圆的结局，以免别人不经他同意就加以随意改写，这一结局便是娜拉既想离开丈夫又舍不得孩子，结果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上”，这种情形让人不由得想起1830年雨果欧那尼上演时，发生在法兰西剧院的那场冲突。不过，那次斗争的双方是浪漫主义和古典主义，这次却变成了现实主义跟浪漫主义。（摘编自董健等戏剧艺术十五讲）1.下列
8、对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.精英知识分子对大团圆故事的批判，主要不是出于审美的目的，而是出于启蒙的目的。B.启蒙和革命文学要想借助通俗文学形式唤醒民众，必须确立对社会现状的“不满”主题。C.处于贫富不同阶层的人们，往往对戏曲大团圆故事的态度不同，前者嫌腻，后者热衷。D.能够满足普通民众的文化市场需求和美好愿景，是大团圆故事民间根基难撼的重要原因。2.下列文学主张，不属于批判“大团圆结局”的一项是（ ）A.惟我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧。举世尽成弥勒佛，度人秃笔始堪投。（李渔风筝误卷末收场诗）B.凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。
9、这实在是关于国民性的问题。（鲁迅中国小说的历史的变迁）C.我们的文学，久困于“团圆主义”支配之下。差不多一切的小说诗歌，都是千篇一律，奉为典范，而悲剧的文学，因而绝少发现，文学的真所，也永远的不能披露了！（郑振铎俄罗斯名家短篇小说集序）D.他闭着眼睛不肯看天下的悲剧惨剧，不肯老老实实写天工的颠倒残酷，他只图说一个纸上的大快人心。这便是说谎的文学。（胡适文学进化观念与戏剧改良）3.下列对材料的综合分析，不正确的一项是（ ）A.材料一侧重分析中国古典戏曲“大团圆结局”的成因；材料二侧重介绍以易卜生为代表的西方近代现实主义戏剧的演进。B.材料一连续引用卓人月、王国维、新文化运动之后的精英知识分子的相
10、关论述，都印证了大团圆结局与民族精神气质具有表里关系的观点。C.无论是中国的民间故事、乡村演剧还是欧洲的佳构剧，都突出故事或者戏剧的娱乐性，故而容易虚构情节，带有幻想成分。D.两篇材料都运用对比分析的方法，分别将“精英阶层与下层百姓”“现实主义与浪漫主义”对照展开，有利于分析的深入。4.请依据材料二，简要概括易卜生的戏剧创作主张。5.联系易卜生被迫写“大团圆的结局”这一事实，谈谈你对材料一的观点有了哪些新的发现。【答案】1、C2、A3、B4、【参考答案】尊重人物个性，将个性作为戏剧创作中的核心。主张采用从经验出发、从生活出发、从人物出发的审美方式，直面各种家庭和社会问题（揭露资本主义带来的社会
11、矛盾和道德危机）。5、【参考答案】大团圆的故事模式的确并非“中国特产”，把大团圆结局归因于我们的“民族心理”不够恰当。生活富足的精英阶层（如欧美中产阶级）在不愿直面自身存在的道德危机时，也会接受“大团圆的结局”。“大团圆的结局”既是为了满足普通民众的美好愿景，也可能源于对现实社会中的矛盾的回避。【解析】1.【试题分析】C选项“前者嫌腻，后者热衷”错误。原文说的是“往往越是生活富足的精英阶层，越是嫌腻大团圆故事；越是贫苦的下层百姓，越是热衷大团圆故事”，选项说反了。2.【试题分析】A选项由“不卖愁”和“一夫不笑是吾忧”“举世尽成弥勒佛”等可看出，这几句主张博人一笑，替人消愁，是喜剧论调，并非批判
12、“大团圆结局”。3.【试题分析】B选项“连续引用卓人月、王国维、新文化运动之后的精英知识分子的相关论述，都印证了”错误。根据“这种俗套的结尾模式在当时就曾受到许多精英文人的批判，戏曲家卓人月说”可知，卓人月的论述不能印证“大团圆结局与的观点”。4.【试题分析】根据“但他们都是一些有个性的人在戏剧创作中的核心地位”可知，易卜生尊重人物个性，将个性作为戏剧创作中的核心。根据“在审美上，易卜生确立了从经验出发、从生活出发、从人物出发的审美方式从经验出发，易卜生发现了佳构剧作家看不到或不愿正视的各种家庭和社会问题”可知，易卜生主张采用从经验出发、从生活出发、从人物出发的审美方式，直面各种家庭和社会问题
13、。5.【试题分析】材料一中说“我们在多年的文化学习中，逐渐习得了误作中国特产，以为对大团圆的追求反映了整个民族和社会群体的文化心态和民族心理”，易卜生最终被迫为玩偶之家写“大团圆的结局”，说明大团圆的故事模式的确并非“中国特产”，把大团圆结局归因于我们的“民族心理”不够恰当。材料一中说“往往越是生活富足的精英阶层，越是嫌腻大团圆故事”，而材料二中说易卜生的作品反映了“佳构剧作家看不到或不愿正视的各种家庭和社会问题”，激怒了欧美各国的中产阶级观众，他最终被迫为玩偶之家写“大团圆的结局”，说明生活富足的精英阶层（如欧美中产阶级）在不愿直面自身存在的道德危机时，也会接受“大团圆的结局”。材料一中说“
14、对于普通民众来说，他们需要好结局的故事”，而材料二中说易卜生因为在作品中反映各种家庭和社会问题，激怒了欧美各国的中产阶级观众，他最终被迫为玩偶之家写“大团圆的结局”，说明“大团圆的结局”既是为了满足普通民众的美好愿景，也可能源于对现实社会中的矛盾的回避。二、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：娜拉走后怎样？从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。
15、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的，倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。但是，万不可做将来的梦。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走。可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？梦是好的；否则，钱是要紧的。所以为娜拉计，钱，高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的
16、势力。在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想别的办法。（摘编自鲁迅娜拉走后怎样）材料二：亨利克易卜生是一位使挪威人、斯堪底纳维亚人乃至全人类永远又惊又喜的文化巨人。他的各种类型的戏剧，尤其是“社会问题剧”，对20世纪中国文学作品有深远的影响。从戏剧创作来看，早在清末民初，
17、易卜生及其戏剧群鬼便传到了中国。就评论而言，最早评论易卜生的是鲁迅。1907年，鲁迅在河南月刊第二、三、七号上连续发表两篇文章论及易卜生。“五四”新文化运动的兴起，新的时代要求，使易卜生及其戏剧更加深入广泛地在中国流传。在“五四”期间，易卜生的社会问题剧玩偶之家群鬼人民公敌等，都在我国上演过。“五四”前后，娜拉、斯多克芒的形象活在中国青年的心上，易卜生的名字传于青年之口。1935年，上海的左翼剧社大规模地上演玩偶之家，全国各地也先后上演这出戏，盛况空前，因此有人称这一年是“娜拉年”。这是玩偶之家在中国演出的高潮，扩大了娜拉的影响。在这三十多年的一些文学作品中，可以明确地看到易卜生戏剧（主要是社
18、会问题）的启迪作用，像玩偶之家社会支柱等剧作，在胡适的终身大事（1919）、欧阳予倩的波妇（1922）等早期话剧中，都有直接的反映。这种反映证实，接受易卜生影响的作家的创作，也走上了社会问题剧的道路。独幕剧终身大事中，女主人公田亚梅可以说是中国的娜拉，她反对父母利用封建迷信、风俗祠规干涉她的婚姻自由，离家时留下一张字条，表明自己的“终身大事”“应由自己决断”，然而，胡适并没有真正提倡中国的娜拉走出玩偶之家，他只重视精神上的反叛，所以不主张“女学堂”上演这出戏。欧阳予倩也塑造了一位中国的娜拉形象，她就是泼妇里的于素心。她反对男人借故纳妾，欺侮女性，反对封建市侩家庭对女子进行欺骗教育的一番议论，和
19、她理直气壮地离开家庭的具体行动，都颇有易卜生式的特色，于素心带着儿子出走，娜拉扔下儿子出走都能表明她们要摆脱牢笼，寻求妇女独立生活的道路的决心。易卜生对“五四”以来我国小说创作的影响，是潜在的，却又是可以理解的。冰心的斯人独憔悴、庐隐的灵魂可以卖么、叶绍钧的隔膜和一生，还有茅盾的虹、巴金的家春秋等长篇小说，都或多或少地受其影响。鲁迅于1926年发表的伤逝，多次讲及易卜生和他的戏剧。女主人公子君也是当时中国的娜拉，不过这一形象所蕴含的美学意义比娜拉更深邃。子君和涓生都很崇拜易卜生等资产阶级民主作家，对于娜拉出走予以赞同，那是不用说的。子君争取婚姻自由，勇敢地走出封建家庭，与涓生生活在一起，自然是
20、好样的。但是小家庭平庸的生活，婚后与涓生之间的思想感情上的距离，竟迫使她不得不返回她所厌恶的那个家，直至毁灭。（摘编自王忠祥易卜生戏剧创作与20世纪中国文学）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.鲁迅认为，钱买不到自由，但人可以为了钱而卖掉自由，因此经济权对妇女而言是最要紧的。B.娜拉出走之后，即使经济获得了独立，但仍会是他人的傀儡，因为人与人之间总是互为傀儡。C.易卜生及其戏剧在中国深入广泛地流传，离不开新时代的要求和“五四”新文化运动的兴起。D.伤逝中子君很是崇拜易卜生，对娜拉出走也是持肯定态度，但其追求婚姻自由的结局令人唏嘘。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是
21、（ ）A.娜拉走后怎样表达了鲁迅对自由的多方面的认识与看法，今天的读者读后仍有很多关于自由的深刻启示。B.出笼鸟的遭遇昭示了“娜拉们”的结局倘若没有自我生存能力，自由不过是一纸笑谈，因此妇女解放的关键是经济权。C.娜拉的形象活在中国青年的心上，是由于上海的左翼剧社大规模地演出玩偶之家，全国各地也先后上演，盛况空前。D.欧阳予倩的话剧受到易卜生“社会问题剧”的影响，其作品泼妇中的于素心与娜拉一样，都渴望摆脱牢笼，独立生活。3.下列文学作品中，不涉及“女性解放”主题的一项是（ ）A.虹中的梅行素受“五四”新思潮的影响，毅然剪掉自己的长发，这一举动引起父亲的反感。B.我在霞村的时候中的贞贞反抗包办婚
22、姻，跑到天主教做姑子，结果被日军掳去，后利用慰安妇的身份为八路军提供情报。C.月牙儿中年轻的女儿不愿重复母亲屈辱的生活，只身走出家庭，投身处处是陷阱的社会。D.窦娥冤中窦娥受到无赖陷害，被昏官以拷打婆婆相逼，在临行刑前发下三桩誓愿。4.请简述材料一的论证思路。5.易卜生的戏剧创作对20世纪中国文学创作产生了哪些影响？请结合材料简要概括。【答案】1、A2、C3、D4、【参考答案】开篇指出关键问题：娜拉走后怎样？然后以三种情况总结娜拉出走之后会面临的困境：堕落、回去、饿死；接着指出解决这一困境的关键是掌握经济权；最后点明，掌握了经济权也免不了还是做傀儡，但总算有了残喘的机会，以后再想其他的办法。5
23、、【参考答案】戏剧方面，受易卜生戏剧，尤其是社会问题剧的影响，很多作家也开始走上了社会问题剧的道路；小说方面，“五四”以来我国小说创作受到易卜生的潜在影响，很多著名作家的创作出优秀作品，作品中出现了一批“娜拉”式的人物。【解析】1.【试题分析】A选项“经济权对妇女而言是最要紧的”错，原文是“在目下的社会里，经济权就见得最要紧了”，可见鲁迅的观点有一个前提条件是“在目下的社会里”。2.【试题分析】C选项“娜拉的形象活在中国青年的心上，是由于”强加因果，原文是“五四前后，娜拉、斯多克芒的形象活在中国青年的心上，易卜生的名字传于青年之口。1935年，上海的左翼剧社大规模地上演玩偶之家，全国各地也先后
24、上演这出戏，盛况空前，因此有人称这一年是娜拉年。这是玩偶之家在中国演出的高潮，扩大了娜拉的影响”，可见大规模演出只是“扩大了娜拉的影响”，而不是“娜拉的形象活在中国青年的心上”的原因。3.【试题分析】A选项“受五四新思潮的影响，毅然剪掉自己的长发”属于“女性解放”的主题；B选项“反抗包办婚姻”属于“女性解放”的主题；C选项“不愿重复母亲屈辱的生活，只身走出家庭”属于“女性解放”的主题；D选项“在临行刑前发下三桩誓愿”反抗的是封建官吏和黑暗的封建社会，与“女性解放”无关。4.【试题分析】材料一首先提出问题“娜拉走后怎样？”，然后指出“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来
25、”，以笼中鸟为喻分析论证；随后补充“还有一条，就是饿死了”。接着指出“梦是好的；否则，钱是要紧的。所以为娜拉计，钱，高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了”“为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力”，指出解决这一困境的关键是掌握经济权；最后分析，“在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡”“这决不是几个女人取得经济权所能救的。但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想别的办法”，更进一步指出，虽然掌握了经济权也免
26、不了还是做傀儡，但总算有了残喘的机会，以后再想其他的办法。5.【试题分析】根据“在这三十多年的一些文学作品中，可以明确地看到易卜生戏剧（主要是社会问题）的启迪作用”“这种反映证实，接受易卜生影响的作家的创作，也走上了社会问题剧的道路”可得出：戏剧方面，受易卜生戏剧，尤其是社会问题剧的影响，很多作家也开始走上了社会问题剧的道路；根据“易卜生对五四以来我国小说创作的影响，是潜在的，却又是可以理解的”“冰心的斯人独憔悴、庐隐的灵魂可以卖么、叶绍钧的隔膜和一生，还有茅盾的虹、巴金的家春秋等长篇小说，都或多或少地受其影响”可得出：小说方面，“五四”以来我国小说创作受到易卜生的潜在影响，很多著名作家的创作
27、出优秀作品，作品中出现了一批“娜拉”式的人物。三、阅读下面的文字，完成下面小题。玩偶之家（节选）易卜生提示：玩偶之家描写了娜拉和丈夫海尔茂之间的冲突，娜拉的丈夫像对待宠物一样地喜爱娜拉，却无情地剥夺了娜拉的独立人格，在一系列矛盾冲突中，他最后暴露了自私虚伪的一面，使娜拉感到震惊与绝望，她愤然离家出走。娜拉：托伐，这个问题不容易回答。我实在不明白，这些事情我摸不清。我只知道我的想法跟你的想法完全不一样。我也听说，国家的法律跟我心里想的不一样，可是我不信那些法律是正确的。父亲病得快死了，法律不许女儿给他省烦恼，丈夫病得快死了，法律不许老婆想法子救他的性命！我不信世界上有这种不讲理的法律。海尔茂：你
28、说这些话像个小孩子。你不了解咱们的社会。娜拉：我真不了解。现在我要去学习。我一定要弄清楚，究竟是社会正确，还是我正确。海尔茂：娜拉，你病了，你在发烧说胡话。我看你像精神错乱了。娜拉：我的脑子从来没像今天晚上这么清醒、这么有把握。海尔茂：你这么清醒、这么有把握，居然要丢掉丈夫和儿女？娜拉：一点儿不错。海尔茂：这么说，只有一句话讲得通。娜拉：什么话？海尔茂：那就是你不爱我了。娜拉：不错，我不爱你了。海尔茂：娜拉！你忍心说这话！娜拉：托伐，我说这话心里也难受，因为你一向待我很不错。可是我不能不说这句话。现在我不爱你了。海尔茂：（勉强管住自己）这也是你清醒的有把握的话？娜拉：一点儿不错，所以我不能再在
29、这儿待下去。海尔茂：你能不能说明白，我究竟做了什么事使你不爱我？娜拉：能。就因为今天晚上奇迹没出现，我才知道你不是我理想中的那种人。海尔茂：这话我不懂，你再说清楚点儿。娜拉：我耐着性子整整等了八年，我当然知道奇迹不会天天有。后来大祸临头的时候，我曾经满怀信心地跟自己说：“奇迹来了！”柯洛克斯泰把信扔在信箱里以后，我绝没想到你会接受他的条件。我满心以为你一定会对他说“尽管宣布吧”，而且你说了这句话之后，还一定会海尔茂：一定会怎么样？叫我自己的老婆出丑丢脸，让人家笑骂？娜拉：我满心以为你说了那句话之后，还一定会挺身出来，把全部责任担在自己肩膀上，对大家说：“事情都是我干的。”海尔茂：娜拉娜拉：你以
30、为我会让你替我担当罪名吗？不，当然不会。可是我的话怎么比得上你的话那么容易叫人家相信？这正是我盼望它发生又怕它发生的奇迹。为了不让奇迹发生，我已经准备自杀。海尔茂：娜拉，我愿意为你日夜工作，我愿意为你受穷受苦。可是男人不能为他所爱的女人牺牲自己的名誉。娜拉：千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。海尔茂：喔，你心里想的嘴里说的都像个傻孩子。娜拉：也许是吧。可是你想的和说的也不像我可以跟他过日子的男人。后来危险过去了你不是怕我有危险，是怕你自己有危险不用害怕了，你又装作没事人儿了。你又叫我跟从前一样乖乖地做你的小鸟儿，做你的泥娃娃，说什么以后要格外小心保护我，因为我那么脆弱不中用。（站起来）托伐，就在
31、那当口，我好像忽然从梦里醒过来，我简直跟一个陌生人同居了八年，给他生了三个孩子。喔，想起来真难受！我恨透了自己没出息！海尔茂：（伤心）我明白了，我明白了，在咱们中间出现了一道深沟。可是，娜拉，难道咱们不能把它填平吗？娜拉：照我现在这样子，我不能跟你做夫妻。海尔茂：我有勇气重新再做人。娜拉：在你的泥娃娃离开你之后也许有。海尔茂：要我跟你分手！不，娜拉，不行！这是不能设想的事情。娜拉：（走进右边屋子）要是你不能设想，咱们更应该分开。（拿着外套、帽子和旅行小提包又走出来，把东西搁在桌子旁边椅子上）海尔茂：娜拉，娜拉，现在别走。明天再走。娜拉：（穿外套）我不能在陌生人家里过夜。海尔茂：难道咱们不能像哥
32、哥妹妹那么过日子？娜拉：（戴帽子）你知道那种日子长不了。（围披肩）托伐，再见，我不去看孩子了。我知道现在照管他们的人比我强得多。照我现在这样子，我对他们一点儿用处都没有。海尔茂：可是，娜拉，将来总有一天娜拉：那就难说了，我不知道我以后会怎么样。海尔茂：无论怎么样，你还是我的老婆。娜拉：托伐，我告诉你。我听人说，要是一个女人像我这样从她丈夫家里走出去，按法律说，她就解除了丈夫对她的一切义务。不管法律是不是这样，我现在把你对我的义务全部解除。你不受我的拘束，我也不受你的拘束。双方都有绝对的自由。拿去，这是你的戒指，把我的也还我。海尔茂：连戒指都要还？娜拉：要还。海尔茂：拿去。娜拉：我把钥匙都搁在这
33、儿。家里的事，佣人都知道她们比我更熟悉。明天我动身之后，克里斯蒂纳会来给我收拾我从家里带来的东西。我会叫她把东西寄给我。海尔茂：完了！完了！娜拉，你永远不会再想我了吧？娜拉：哦，我会时常想到你，想到孩子们，想到这个家。海尔茂：我可以给你写信吗？娜拉：不，千万别写信。海尔茂：可是我总得给你寄点儿娜拉：什么都不用寄。海尔茂：你手头不方便的时候我得帮点儿忙。娜拉：不必，我不接受陌生人的帮助。海尔茂：娜拉，难道我永远只是个陌生人？娜拉：（拿起手提包）托伐，那就要等奇迹中的奇迹发生了。海尔茂：什么叫奇迹中的奇迹？娜拉：那就是说，咱们俩得改变到托伐，我现在不相信世界上有奇迹了。海尔茂：可是我信，你说下去！
34、咱们俩都得改变到什么样子？娜拉：改变到咱们在一块儿过日子真正像夫妻。再见。（她从门厅走出去。）海尔茂（倒在靠门的一张椅子里，双手蒙着脸）娜拉！娜拉！（四面望望，站起身来）屋子空了。她走了。（心里闪出一个新希望）啊！奇迹中的奇迹楼下砰的一响传来关大门的声音。1.下列对剧本理解错误的一项是（ ）A.“泥娃娃”指的是娜拉，因为娜拉在丈夫眼中美丽动人，小巧可爱。B.“陌生人”指的是海尔茂，娜拉认识到丈夫虚伪冷酷的一面，这让她觉得对方不再是她熟悉的海尔茂。C.海尔茂在这次冲突中已处于劣势，他只能用“你居然要丢掉丈夫和儿女”“你还是我的老婆”来要挟娜拉，但是他宣扬的“可是男人不能为他所爱的女人牺牲自己的名
35、誉”依然暴露他的卑劣和自私。D.娜拉说“改变到咱们在一块儿过日子真正像夫妻”，这里所说的“真正像夫妻”指的是相互尊重，平等相待，具有独立的人格尊严。2.下列对剧本赏析错误的一项是（ ）A.易卜生的社会问题剧，善于通过家庭日常生活，集中反映重大的社会问题，作者由此展开讨论，但并不给出结论。玩偶之家结尾以楼下娜拉的一声关门声和海尔茂的大声叹道“这个家空了！”作为结束，没有交代娜拉出门后的遭遇，也没有提示这个家以后的情况，给观众留下了想象的余地。B.玩偶之家不仅通过个性鲜明的语言（对话、独白）直接表现人物心理，还巧妙利用人物动作描写折射人物心理。如娜拉在剧末的一系列动作“（穿外套）”“（戴帽子）”“
36、（围披肩）”“（拿起手提包）”等，暗示娜拉当时内心的慌乱犹豫。C.娜拉家庭矛盾的爆发，完全有坚实的现实基础，摈弃当时舞台上流行的乔装、误会、谋杀、决斗等制造戏剧冲突的方法，从生活的本身出发，把普通的日常生活搬上舞台，一切都真实自然、合情合理。D.选文中人物的台词多用口语，通俗易懂，与莎士比亚哈姆雷特的诗化台词风格迥异，带给读者不同的审美体验。3.本剧结尾的戏剧场景是一声门响，其中蕴含怎样的深意？谈谈你的理解。4.娜拉和繁漪是剧作家歌颂和同情的人物，她们都反抗家庭中丈夫的专制，但是这两个人物在面对的困境，反抗的方式上各有不同，请就这两个方面予以探究分析。【答案】1、A2、B3、【参考答案】（1）
37、宣告一段婚姻的决裂。娜拉认清了海尔茂，与海尔茂的感情决裂，婚姻结束。（2）这一声门响标志娜拉的觉醒（或者表达了女主人公改变自己“玩偶”身份的决心）。娜拉认识到了现实社会的不合理，决定争取做一个独立、自由的人，这种思想支持她勇往直前毅然离开了那个玩偶之家。4、【参考答案】（1）面对的困境娜拉：家庭地位不平等，社会制度不合理。她意识到丈夫并不爱她，只是把她作为玩偶一样对待，并没有把她看做独立的个人。她还意识到她面前摆着一个是“是社会正确还是我正确”的问题。繁漪：封建大家庭的压制，周萍的抛弃。她有爱和被爱的需求，但是周朴园对她只有压制和专制，周萍始乱终弃。（2）反抗的方式娜拉：离家出走。繁漪：揭露这
38、个封建大家庭的种种罪恶，毁灭这个封建大家庭的一切。【解析】1.【试题分析】A选项“因为娜拉在丈夫眼中美丽动人，小巧可爱”错误，娜拉被称为“泥娃娃”，不只是在丈夫眼中美丽动人，小巧可爱，更是因为娜拉在丈夫眼中只是“私有财产”，没有独立的人格和尊严，只是一个玩物，一切由他摆布和决定。2.【试题分析】B选项“暗示娜拉当时内心的慌乱犹豫”错误，“穿外套”“戴帽子”“围披肩”“拿起手提包”属于剧本中的“舞台提示”部分，是对娜拉的动作描写，这些动作是同娜拉和海尔茂的争论交谈同时进行的，娜拉边说边做准备，表明娜拉出走的决心之大。3.【试题分析】关大门的声音是娜拉离开海尔茂家门时发出的。表明娜拉真的离开了这个
39、家，离开了海尔茂，因为她认清了海尔茂，与海尔茂的感情决裂，关门的声音宣告了这一段婚姻结束。结合“可是你想的和说的也不像我可以跟他过日子的男人。后来危险过去了你不是怕我有危险，是怕你自己有危险不用害怕了，你又装作没事人儿了。你又叫我跟从前一样乖乖地做你的小鸟儿，做你的泥娃娃，说什么以后要格外小心保护我，因为我那么脆弱不中用。（站起来）托伐，就在那当口，我好像忽然从梦里醒过来，我简直跟一个陌生人同居了八年”可知，这一声门响标志娜拉的觉醒，表达了女主人公改变自己“玩偶”身份的决心。“父亲病得快死了，法律不许女儿给他省烦恼，丈夫病得快死了，法律不许老婆想法子救他的性命！我不信世界上有这种不讲理的法律”
40、，“现在我要去学习。我一定要弄清楚，究竟是社会正确，还是我正确”，娜拉认识到了现实社会的不合理，决定争取做一个独立、自由的人，这种思想支持她勇往直前毅然离开了那个玩偶之家。4.【试题分析】（1）面对的困境娜拉的丈夫像对待宠物一样地喜爱娜拉，却无情地剥夺了娜拉的独立人格，他们两个人的家庭地位是不平等的。“父亲病得快死了，法律不许女儿给他省烦恼，丈夫病得快死了，法律不许老婆想法子救他的性命！我不信世界上有这种不讲理的法律”，而社会制度是不合理。“你想的和说的也不像我可以跟他过日子的男人。后来危险过去了你不是怕我有危险，是怕你自己有危险不用害怕了，你又装作没事人儿了。你又叫我跟从前一样乖乖地做你的小
41、鸟儿，做你的泥娃娃，说什么以后要格外小心保护我，因为我那么脆弱不中用。（站起来）托伐，就在那当口，我好像忽然从梦里醒过”，她意识到丈夫并不爱她，只是把她作为玩偶一样对待，并没有把她看做独立的个人。“现在我要去学习。我一定要弄清楚，究竟是社会正确，还是我正确”，她还意识到她面前摆着一个是“是社会正确还是我正确”的问题。繁漪是雷雨最有特色、个性最鲜明的人物。她是五四运动以来追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表。她敢爱敢恨，她深受封建大家长即他的丈夫周朴园的压制，她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。和继子周萍有了不伦之恋，最后被抛弃。（
42、2）反抗的方式娜拉：认清了海尔茂的真面目，决然离家出走。繁漪：在爱而不得疯狂中，揭露了这个封建大家庭的种种罪恶，导致周萍自杀，四凤和她自己的亲儿子周冲被电死，毁灭了这个封建大家庭的一切。四、阅读下面的文字，完成下面小题。大雷雨（节选）亚历山大尼古拉耶维奇奥斯特洛夫斯基卡巴诺娃我跟你说的话，你都记住了吗？要牢牢记在心上。卡巴诺夫我都记住了，妈。卡巴诺娃嗯，现在一切都准备好啦。你只要告别一下，就可以走啦。卡巴诺夫是，妈，是该走了。卡巴诺娃哼！卡巴诺夫您还有什么吩咐？卡巴诺娃你傻站着干吗，难道不懂得规矩吗？去吩咐一下你媳妇，告诉她，你不在家的时候该怎么过日子。（卡捷琳娜垂下眼睑）卡巴诺夫我想，她自己
43、知道的。卡巴诺娃别废话！说，说呀，你去吩咐她！也让我听听你是怎么吩咐她的！以后你回来就可以查问，她是不是统统照办了。卡巴诺夫（走到卡捷琳娜前面）卡佳，你要听妈的话！卡巴诺娃说不要对婆婆出言不逊。卡巴诺夫你不要出言不逊！卡巴诺娃叫她要像孝顺亲妈一样孝顺婆婆！卡巴诺夫卡佳，你要像孝顺亲妈一样孝顺婆婆！卡巴诺娃不要像个少奶奶似的好吃懒做！卡巴诺夫我不在家的时候，你要多干活！卡巴诺娃不要站在窗口卖呆！卡巴诺夫可是，妈，她什么时候卡巴诺娃说，你说呀！卡巴诺夫不要向窗外东张西望！卡巴诺娃你不在家的时候，叫她别盯着年轻小伙子瞧个没完！卡巴诺夫这是干吗呢，妈，真是的！卡巴诺娃（厉声）别任性！妈说什么你就照办。
44、（微笑）说了总比不说好嘛。卡巴诺夫（狼狈地）别盯着小伙子瞧个没完！（卡捷琳娜严厉地注视他）卡巴诺娃好啦，现在你们小两口有什么要说的就说去吧。（卡捷琳娜木然不动地站着）卡巴诺夫卡佳，你不生我的气吗？卡捷琳娜（沉默片刻后，摇摇头）不！卡巴诺夫那你为什么这样呢？唉，你就原谅我吧！卡捷琳娜（仍旧不动，稍微摇摇头）你呀，你呀！（以手掩面）她太欺负人啦！卡巴诺夫要是什么都往心里去，你会很快得痨病的。她总得说点什么嘛！那就让她去说好啦！你把它当耳旁风不就得了。好啦，再见，卡佳！卡捷琳娜（搂住丈夫的脖子）季洪，你别走！别走！我求求你！卡巴诺夫不行，卡佳。妈让我去，我怎么能不去呢！卡捷琳娜那么，带我一起走，带我
45、一起走吧！（走到丈夫身边，偎依着他）亲爱的，假如你带我走，我会多么爱你多么疼你啊！卡巴诺夫卡佳，（挣脱她的拥抱）这不行！卡捷琳娜为什么不行呢，季洪？卡巴诺夫你们在这儿已经把我弄得焦头烂额了！我真没料到还能飞出这牢笼，可你还想死缠着我。卡捷琳娜难道你不爱我了吗？卡巴诺夫也不是不爱，过着这种不自由的生活，哪怕你老婆再漂亮也会逃走的！不管怎么着，我到底是个男子汉呀，一辈子过着这种生活，能不撇下自己的老婆逃走吗！再说，我现在知道，有两星期，我头上再没有人来打雷下雨，脚上也不戴镣铐，我哪管得了什么老婆不老婆？卡捷琳娜你居然说出这样的话，叫我怎么能够爱你呢？卡巴诺夫说话就是说话嘛！我还能说什么别的呢！谁知
46、道你究竟怕什么！而且留下来的又不是你一个人，还有妈陪着你哩。卡捷琳娜你不要跟我提起她，你就别伤我的心了！唉，我好命苦呀，好命苦呀！（哭）我这个可怜的女人往哪儿去呢？我能指谁靠谁呢？我的天哪，我要毁啦！卡巴诺娃我说，季洪，该走啦！卡巴诺夫（走到母亲跟前）再见，妈！卡巴诺娃（以手指地）跪下，跪下！（卡巴诺夫跪下磕头，然后与母亲吻别。）跟你媳妇告别！卡巴诺夫再见，卡佳！（卡捷琳娜扑过去，搂住他的脖子。）卡巴诺娃你搂搂抱抱的干什么，真没羞没臊！又不是跟姘头告别！他是你丈夫一家之主！难道这点规矩都不懂吗？跪下磕头！卡巴诺娃你老是自吹自擂，说你非常爱丈夫，我现在算是看见你有多么爱他了。人家的好媳妇送丈夫出
47、门，躺在台阶上一哭就是个把钟头；可你呀，跟没事人似的。卡捷琳娜没有必要！我也不会。何必招人家笑话呢！卡巴诺娃这也不是什么难事儿。如果真心爱他，早就学会啦。你要是不会正儿八经地哭，哪怕做个样子呢，让人家瞧着好歹也体面些！其实，我看呀，光嘴上说得好听。好啦，我去祷告上帝了，别来打搅我！（有删改）【注】故事发生在封建农奴制及宗法家长制盛行的俄国古城卡里诺夫城。卡巴诺娃为当地富孀，同这座城市一样保守落后。卡捷琳娜原是个天真烂漫的姑娘，自从嫁到卡巴诺夫家，像被埋葬了一般，之后她爱上了具有相似处境的鲍里斯。当她毅然决定冲破家庭牢笼，跟鲍里斯一起出走他乡时，怯懦的鲍里斯却缺乏勇气，卡捷琳娜在上天无路、入地无门的情况下，终于投河自尽。俄俗：丈夫出门，妻子必须扯着嗓子大哭一场。1.下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.通过卡巴诺
