1、屈原列传文言知识总结+理解性默写屈原列传文言知识总结（一）通假字1.犹离离忧也 （通“罹”，遭受）2.其称文小而而其指指极大 （通“旨”，意旨）3.人穷则反反本 （通“返”，追念）4.靡不毕见见 （通“现”，显现）5.泥泥而不滓 （通“涅”，染黑）6.屈原既绌绌 （通“黜”，被罢免官职）7.齐与楚从从亲 （通“纵”，合纵）8.乃令张仪详详去秦 （通“佯”，假装）9.厚币委质质事楚 （通“贽”，见面礼）10.亡走赵，赵不内内 （通“纳”，接纳）11.使于齐，顾反反 （通“返”，返回）（二）一词多义（二）一词多义1.1.害：害：（1 1）争宠而心）争宠而心害害其能其能 （动（动词，嫉妒）（词，嫉妒
2、）（2 2）邪曲之）邪曲之害害公也公也 （动词，损害）（动词，损害）2.2.志：志：（1 1）推此）推此志志也，虽与日月争光可也也，虽与日月争光可也 （名词，品行）（名词，品行）（2 2）博闻强博闻强志志，明于治乱，明于治乱 （名词，记忆力）（名词，记忆力）（3 3）其）其志志洁，洁，其行廉其行廉 （名词，品行）（名词，品行）（4 4）一篇之中三致）一篇之中三致志志焉焉 （名词，意愿）（名词，意愿）3.3.举：举：（1 1）举举类迩而见义远类迩而见义远 （动词，列举）（动词，列举）（2 2）举举贤以自佐贤以自佐 （动词，提（动词，提拔，推举）（拔，推举）（3 3）举举世混浊而我独清世混浊而我独
3、清 （副词，皆，全）（副词，皆，全）（三）词类活用（三）词类活用1.1.屈平疾王听之不聪也屈平疾王听之不聪也 （动作名，听觉）（动作名，听觉）2.2.谗谗谄之蔽明也谄之蔽明也 （形作名，说人坏话、奉承谄媚的小人）（形作名，说人坏话、奉承谄媚的小人）3.3.谗谄之蔽明也谗谄之蔽明也 （形作名，圣明的人）（形作名，圣明的人）4.4.邪曲之害公也邪曲之害公也 （形作名，奸佞小人）（形作名，奸佞小人）5.5.方正之不容也方正之不容也 （形作名，正直（形作名，正直的人）的人）6.6.明道德之广崇明道德之广崇 （形作动，阐明）（形作动，阐明）7.7.其称文小而其称文小而其指极大其指极大 （形作名，小的方面
4、）（形作名，小的方面）8.8.蝉蜕于浊秽蝉蜕于浊秽 （名作状，像蝉蜕壳一样）（名作状，像蝉蜕壳一样）9.9.蝉蜕于浊秽蝉蜕于浊秽 （形作名，（形作名，污浊的环境）污浊的环境）10.10.厚币委质事楚厚币委质事楚 （名词作状语，用丰厚的礼物）（名词作状语，用丰厚的礼物）11.11.时秦昭王与楚婚时秦昭王与楚婚 （名作动，结为婚姻）（名作动，结为婚姻）12.12.秦，虎狼之国秦，虎狼之国 （名作状，像虎狼一样）（名作状，像虎狼一样）13.13.莫不欲求忠以自为莫不欲求忠以自为 （形作名，忠臣）（形作名，忠臣）14.14.举举贤以自佐贤以自佐 （形作名，贤明的人）（形作名，贤明的人）15.15.故内
5、惑于郑袖故内惑于郑袖 （名作状，在国内）（名作状，在国内）16.16.外欺于张仪外欺于张仪 （名作状，在国外）（名作状，在国外）17.17.上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武（名作状，向上，向下，上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武（名作状，向上，向下，中间）中间）18.18.然皆祖屈原之从容辞令然皆祖屈原之从容辞令 （名作动，效法，继承）（名作动，效法，继承）19.19.惠王患之惠王患之 （意动用法，以（意动用法，以.为患）为患）20.20.同死生，轻去就同死生，轻去就 （意动用法，同，（意动用法，同，以以.为相同，同等看待；轻，以为相同，同等看待；轻，以.为轻，轻视，不看重）为轻，轻视，不看重）（四
6、）古今异义（四）古今异义1.1.国风国风好色好色而不淫而不淫古义：喜好描写男女恋情古义：喜好描写男女恋情 今义：今义：即沉溺于情欲即沉溺于情欲2.2.其存君兴国而欲其存君兴国而欲反复反复之之古义：返回楚国恢复国家。古义：返回楚国恢复国家。今义：今义：一遍又一遍一遍又一遍,颠来倒去颠来倒去3.3.颜色颜色憔悴憔悴古义：脸色。古义：脸色。今义：物今义：物体光波通过视觉时所产生的印象体光波通过视觉时所产生的印象4.4.形容形容枯槁枯槁古义：形古义：形,形体。容形体。容,容貌。容貌。今义：对人或事物的形状或性质加以描绘今义：对人或事物的形状或性质加以描绘（四）古今异义（四）古今异义5.5.明年明年，秦
7、割汉中地与楚以和，秦割汉中地与楚以和 古义：第二年。古义：第二年。今义：今年的下一年今义：今年的下一年 6.6.而设而设诡辩诡辩于怀王之宠姬郑袖于怀王之宠姬郑袖 古古义：说假话。义：说假话。今义：无理狡辩今义：无理狡辩7.7.然皆祖屈原之然皆祖屈原之从容从容辞令，终莫敢直谏辞令，终莫敢直谏 古义：言语举动适度、得体。古义：言语举动适度、得体。今义：不慌不忙今义：不慌不忙（五）特殊句型（五）特殊句型1.1.判断句判断句（1 1）屈原者，名平，楚之同姓也。）屈原者，名平，楚之同姓也。（2 2）秦，虎狼之国，不可信。（）秦，虎狼之国，不可信。（3 3）此不知人之祸也。）此不知人之祸也。2.2.被动句
8、被动句（1 1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（2 2）故内）故内惑于郑袖，外欺于张仪。（惑于郑袖，外欺于张仪。（3 3）身客死于秦，为天下笑。（）身客死于秦，为天下笑。（4 4）方正之不容也（方正之不容也（5 5）是以见放（）是以见放（6 6）不凝滞于物（）不凝滞于物（7 7）而自令）而自令见放为（见放为（8 8）皆好辞而以赋见称（）皆好辞而以赋见称（9 9）竟为秦所灭（）竟为秦所灭（1010）兵挫）兵挫地削，亡其六郡（无被动标志的被动句）地削，亡其六郡（无被动标志的被动句）3.3.状语后置状语后置（1 1）明）明于治乱于治乱，娴，娴于辞于辞令令（2 2）卒
9、使上官大夫短屈原卒使上官大夫短屈原于顷相于顷相王王（3 3）战）战于蓝田于蓝田（4 4）而设诡辩于怀王之宠姬郑袖）而设诡辩于怀王之宠姬郑袖4.4.宾语前置宾语前置（1 1）莫不欲求忠以）莫不欲求忠以自为自为，举贤以，举贤以自自佐佐。5.5.定语后置定语后置（1 1）人又谁能以身之）人又谁能以身之察察察察，受，受物之物之汶汶汶汶者乎者乎6 6.省略句省略句（1 1）楚诚能绝（于）齐）楚诚能绝（于）齐屈原列传理解性默写1.1.屈原在离骚中经常用香草美人做比喻，寄托了他高洁的品性。关于这屈原在离骚中经常用香草美人做比喻，寄托了他高洁的品性。关于这一点，司马迁在屈原列传中做出解释：一点，司马迁在屈原列
10、传中做出解释：“，。”2.”2.司马迁在屈原列传中，用司马迁在屈原列传中，用“，”两句，指出屈两句，指出屈原志向高洁，即使与日月对照，光辉也毫不逊色。原志向高洁，即使与日月对照，光辉也毫不逊色。3.3.司马迁在屈原列传司马迁在屈原列传中，用中，用“，”这个判断句对这个判断句对“离骚离骚”一词作出解释。一词作出解释。其志洁，故其称物芳其志洁，故其称物芳推此志也，虽与日月争光可也推此志也，虽与日月争光可也离骚离骚者，犹离忧也者，犹离忧也4.4.司马迁在屈原列传中，用司马迁在屈原列传中，用“”和和“”这两句直接概括了屈原写作离骚的缘由。这两句直接概括了屈原写作离骚的缘由。5.5.好的文章好的文章“言
11、近旨远言近旨远”，司，司马迁在屈原列传中评价离骚这一特点的句子是马迁在屈原列传中评价离骚这一特点的句子是“，”。6.6.司马迁在屈原列传中，司马迁在屈原列传中，用用“，”三句，高度评价了离骚的三句，高度评价了离骚的写作内容。写作内容。故忧愁幽思而作离骚故忧愁幽思而作离骚盖自怨生也盖自怨生也其称文小而其指极大，举类迩而见义远其称文小而其指极大，举类迩而见义远明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见7.7.司马迁在屈原列传中，称赞离骚的文风特点，认为离骚文司马迁在屈原列传中，称赞离骚的文风特点，认为离骚文字简约、用辞精到的句子是字简约、用辞精到的句子是“，”。8.8.司
12、马迁在屈原司马迁在屈原列传中，对诗经里的国风和小雅进行评价的句子是列传中，对诗经里的国风和小雅进行评价的句子是“，”。9.9.司马迁在屈原列传中，连用司马迁在屈原列传中，连用“，”这两个被动句写屈原诚信却被猜疑、忠心耿耿这两个被动句写屈原诚信却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的冤情。却被诽谤的冤情。其文约，其辞微其文约，其辞微国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而被谤10.10.司马迁屈原列传中司马迁屈原列传中“，”两句，指两句，指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙蔽。出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙蔽。1 11 1.一个人在辛苦疲倦到极点的时候，一个人
13、在辛苦疲倦到极点的时候，往往会仰头长叹：往往会仰头长叹：“天啊！天啊！”，司马迁在屈原列传用，司马迁在屈原列传用“，”两句来描述这种情况。两句来描述这种情况。1 12 2.司马迁屈原司马迁屈原列传中列传中“，”三句写屈原品行端正、三句写屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王。竭尽忠心侍奉君王。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也故劳苦倦极，未尝不呼天也故劳苦倦极，未尝不呼天也屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君14.14.司马迁在屈原列传中指出屈原离骚的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明司马迁在屈原列传中指出屈原离骚的创作背景除了楚怀王听信谗言、
14、不能明辨是非以外，还有辨是非以外，还有“，”，尖锐地指出了朝廷奸佞当道、，尖锐地指出了朝廷奸佞当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。正直之人遭到排挤的黑暗现实。15.15.司马迁屈原列传中司马迁屈原列传中“，”两句指出小人的离间令屈原处于困厄的处境。两句指出小人的离间令屈原处于困厄的处境。16.16.司马司马迁在屈原列传中认为屈原作离骚的另外一个原因可能是迁在屈原列传中认为屈原作离骚的另外一个原因可能是“自怨生自怨生”，而导致屈，而导致屈原怨愤的直接原因是他原怨愤的直接原因是他“，”。邪曲之害公也，方正之不容也邪曲之害公也，方正之不容也谗人间之，可谓穷矣谗人间之，可谓穷矣信而见疑，忠而被谤信而见疑
15、，忠而被谤17.17.司马迁屈原列传中司马迁屈原列传中“，”三句指出离骚中三句指出离骚中讲述的古代明君治国的例子。讲述的古代明君治国的例子。18.18.司马迁在屈原列传中，指出屈原的人格与文风一司马迁在屈原列传中，指出屈原的人格与文风一致的句子是致的句子是“，；，”。19.19.司马迁在屈原列司马迁在屈原列传中用比喻的手法表现屈原出淤泥而不染的句子是传中用比喻的手法表现屈原出淤泥而不染的句子是“自疏濯淖污泥之自疏濯淖污泥之中中，不获世之滋垢，不获世之滋垢，”。上称帝喾上称帝喾,下道齐桓下道齐桓,中述汤、武中述汤、武其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容蝉蜕
16、于浊秽，以浮游尘埃之外蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外皭然泥而不滓者也皭然泥而不滓者也20.20.一个人在病痛忧伤时，常常会呼叫自己的父母。司马迁在屈原列传一个人在病痛忧伤时，常常会呼叫自己的父母。司马迁在屈原列传用用“，”两句描述了这种情况。两句描述了这种情况。21.21.司马迁在司马迁在屈原列传中表达自己屈原列传中表达自己“上天是人的原始，父母是人的根本上天是人的原始，父母是人的根本”这一观点这一观点的句子是的句子是“，；，”。疾痛惨怛，未尝不呼父母也疾痛惨怛，未尝不呼父母也夫天者夫天者,人之始也；父母者，人之本也人之始也；父母者，人之本也22.22.司马迁在屈原列传中指出屈原因忧愁幽思而作离骚
17、，忧愁的具体内容是司马迁在屈原列传中指出屈原因忧愁幽思而作离骚，忧愁的具体内容是“疾疾王听之不聪也，王听之不聪也，邪曲之害公也，邪曲之害公也，”。23.23.司马迁在屈司马迁在屈原列传中用原列传中用“其文约，其文约，其志洁，其志洁，”四句总说离骚写作特征。四句总说离骚写作特征。24.24.司司马迁屈原列传中马迁屈原列传中“，；，”四句承上四句承上“志志洁洁”“”“行廉行廉”进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。谗谄之蔽明也谗谄之蔽明也方正之不容也方正之不容也其辞微其辞微其行廉其行廉其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容其志洁，故
18、其称物芳；其行廉，故死而不容25.25.司马迁屈原列传中司马迁屈原列传中“”一句指出人困窘没有出路，就会追念根本。一句指出人困窘没有出路，就会追念根本。然后用然后用“故劳苦倦极，故劳苦倦极，；疾痛惨怛，；疾痛惨怛，”加以佐证。加以佐证。26.26.司马司马迁在屈原列传中，用迁在屈原列传中，用“，”两句，指出屈原写离骚，两句，指出屈原写离骚，大概是由怨愤引起的。大概是由怨愤引起的。27.27.司马迁屈原列传中司马迁屈原列传中“，”两句，两句，指出离骚阐明了道德的广大崇高和国家治乱的条理。指出离骚阐明了道德的广大崇高和国家治乱的条理。人穷则反本人穷则反本未尝不呼天也未尝不呼天也未尝不呼父母也未尝不
19、呼父母也屈平之作离骚，盖自怨生也屈平之作离骚，盖自怨生也明道德之广崇，治乱之条贯明道德之广崇，治乱之条贯28.28.司马迁在屈原列传中，用比喻句表现屈原自动远离污垢、不沾染污司马迁在屈原列传中，用比喻句表现屈原自动远离污垢、不沾染污浊的句子是：浊的句子是：，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，外，。29.29.司马迁在屈原列传中指出引发屈原忧思创作离骚的朝内政治黑司马迁在屈原列传中指出引发屈原忧思创作离骚的朝内政治黑暗的四个方面是暗的四个方面是“，谗谄之蔽明也谗谄之蔽明也，方方正之不容也正之不容也”。自疏濯淖污泥之中自疏濯淖污泥之中不获世之滋垢不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也皭
20、然泥而不滓者也屈平疾王听之不聪也屈平疾王听之不聪也邪曲之害公也邪曲之害公也30.30.司马迁在屈原列传中运用句内对比的手法，从文辞和内涵角度对屈司马迁在屈原列传中运用句内对比的手法，从文辞和内涵角度对屈原的离骚进行评价的句子是原的离骚进行评价的句子是“，”。31.31.司马迁在屈原列传中，为了论证司马迁在屈原列传中，为了论证“父母者，人之本也父母者，人之本也”这一观点，这一观点，举的例子是举的例子是“，”。其称文小而其指极大，举类迩而见义远其称文小而其指极大，举类迩而见义远疾痛惨怛，未尝不呼父母也疾痛惨怛，未尝不呼父母也32.32.司马迁屈原列传中司马迁屈原列传中“，”两句强调小人两句强调小人
21、当道，正直的人不为所容。当道，正直的人不为所容。33.33.司马迁屈原列传中，司马迁屈原列传中，“”“”一句用蝉来比喻，表明屈原一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；远离世俗污浊的高洁品质；“”“”一句用日月做比喻，表明屈一句用日月做比喻，表明屈原志趣的高洁。原志趣的高洁。邪曲之害公也，方正之不容也邪曲之害公也，方正之不容也蝉蜕于浊秽蝉蜕于浊秽虽与日月争光可也虽与日月争光可也34.34.司马迁在屈原列传中，用被动句和反问句指出屈原心怀怨愤的原因司马迁在屈原列传中，用被动句和反问句指出屈原心怀怨愤的原因的句子是的句子是“，？”35.35.司马迁屈原列传中，写屈原向渔父交代自己被流放的理
22、由是司马迁屈原列传中，写屈原向渔父交代自己被流放的理由是“，”。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎信而见疑，忠而被谤，能无怨乎举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒34.34.司马迁在屈原列传中，用被动句和反问句指出屈原心怀怨愤的原因司马迁在屈原列传中，用被动句和反问句指出屈原心怀怨愤的原因的句子是的句子是“，？”35.35.司马迁屈原列传中，写屈原向渔父交代自己被流放的理由是司马迁屈原列传中，写屈原向渔父交代自己被流放的理由是“，”。36.36.司马迁屈原列传中，写屈原以司马迁屈原列传中，写屈原以“，”的生动比喻的生动比喻,表达了不愿意让自己高洁的品格蒙受世俗玷污的态度。表达了不愿意让自己高洁的品格蒙受世俗玷污的态度。新沐者必弹冠，新浴者必振衣新沐者必弹冠，新浴者必振衣信而见疑，忠而被谤，能无怨乎信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒感谢观看
