1、嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归美术中的历史嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归研究背景壹创作过程贰欣赏作品叁目录嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归研究背景壹嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以
2、物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归研究背景 转战陕北是中国人民解放战争西北战场最为艰难的战略决断，从1947年3月18日撤离延安到1948年3月24日离开陕北，为时一年零五天的“转战陕北”战略行动。毛泽东主席为何带领人民解放军转战陕北？石鲁先生在创作转战陕北时，遇到了什么困难？转战陕北这幅作品，有何独到之处？https:/ 转战陕北一画表现的历史背景是在西北战场，以胡宗南为首，集中大批精锐部队，进攻我党中央所在地延安。在敌方暂处优势的情况下，毛主席、党中央决定暂时撤离延安，牵上胡宗南的鼻子转战陕北，利
3、用陕北的山沟和人民这一汪洋大海，以一年多的时间，把敌人拖瘦，拖垮，各个消灭之。嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归 以著名的“三大战役”扭转了形势，为解放全国奠定了基础。1948年9月12日至1949年1月31日 辽沈战役、淮海战役、平津战役 1948年4月21日，延安重新回到了人民的怀抱。这预示着中国革命在全国范围的胜利，预示着新中国的诞生!嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰
4、先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归创作过程贰嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归 1959年春，全国美协组织各地一批美术工作者进京，参加首都十大建筑中的美术创作活动，石鲁就在此列。他接到的任务是创作大幅国画毛泽东转战陕北题材，而且要赶在国庆十周年开馆前完成。嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归 石鲁对陕北的战斗生活是很熟悉
5、的。一开始，他画了很多草图有领袖人物，有战士、警卫员、马匹、担架等，征求同行和同事的意见。因为情节太过具体，大家总体感觉不够理想，石鲁自己也很不满意。当其他人忙于艺术创作时，石鲁却显得有点“不务正业”，天天跑琉璃厂、故宫等地方看画，似乎心思没有放在创作上。突然有一天，他闭门不出，几天后拿出了一幅令人眼前一亮的构图。石鲁说要通过下一盘棋的艺术效果来表现毛主席的“胸中自有雄兵百万”的伟大主题。有人问他：为什么不画战士?他的回答是，陕北的山沟里尽是战士，不画出来反而能表现“雄兵百万”，直接画出来能画多少人呢?小，在某种情况下就是大，小中见大嘛!嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙
6、堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归作品叁嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐
7、而乐乎噫微斯人吾谁与归 这幅画在空间处理上融合了高远和深远两种方法，通过独特的构成方式，塑造了毛主席的革命胸怀和英雄气概。画面的近景是高远法，山体巍峨雄壮，用了纪念碑式的构图方法，再加上笔墨十分厚重，给人以素高伟大的感受，很好地衬托出了毛主席雄才远略、气吞山河的伟人形象。近景山体上再淡的墨色，使画面向远处无止境地延伸，创造出辽阔的意境。嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归高远和深远的结合，在横与纵的空间中，以有限的画面表现了无限的意境，使这幅作品具有了雄健博大的风
8、神气度。石鲁以其独到的眼光和创造性，把这一原本壮阔的自然形式转换为艺术形式，使转战陕北意境开阔、气势逼人。嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归近景中景远景高远法，山体雄伟而坚实，寓意中国共产党领导的革命事业具有坚实的基础和光明的前途主题人物位居画面的视觉中心，展现出顶天立地的豪迈气魄深远法，浓淡相宜的墨色，营造出深远辽阔的意境嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归 石鲁在这幅画中采用了间接描绘的方式，核心的表述还是叙事性的，但画面的主体构成却是山水。他通过描绘西北的壮阔山水，塑造了一个大气磅礴的空间，把观者带到了一个具体的历史情景之中，唤起了观者的联想。在石鲁的画面上虽然看不见千军万马，但给人的感觉却是在大山大壑间隐藏着千军万马，画家用间接的方式暗示出一个宏大的历史场面。嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归感谢观看
