第七单元 22 文言文二则 教案+ppt课件-（2024部编）统编版六年级上册《语文》.rar

部编版部编版.六年级语文上册六年级语文上册文言文二则文言文二则第一课时第一课时第二课时第二课时2222语文语文 六年级六年级 上册上册伯牙鼓琴伯牙鼓琴第一课时第一课时欣赏音乐欣赏音乐 伯牙伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。锺子期锺子期，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。拿板斧的樵夫。自由阅读课文，读准字音，读通句子，自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。读好停顿。初读课文初读课文点击图标，点击图标，听范读听范读锺锺子期子期 少少选选 汤汤汤乎汤乎 复复为为鼓琴者鼓琴者zhngshngshowi我会读我会读哉哉zi拼音开关点击生字，观看生字视频点击生字，观看生字视频巍巍wi弦弦xin学写字学写字zi重难点字书写指导重难点字书写指导 半包围结构，要写好半包围结构，要写好关键部件关键部件“戈戈”，保证字，保证字的重心稳定，的重心稳定，“戈戈”字的字的后两笔要注意先撇后点。后两笔要注意先撇后点。wi 上下结构，要注意写上下结构，要注意写好好“禾禾”的点和的点和“女女”的的撇点。撇点。伯牙鼓琴，锺子期听之伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志。方鼓琴而志在太山在太山，锺子期曰：，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴本文选自本文选自吕氏春秋吕氏春秋本味本味。鼓，弹。鼓，弹 吕氏春秋吕氏春秋是战国末期秦国的相邦吕是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称不韦组织门客编写的著作，又称吕览吕览。伯牙弹琴伯牙弹琴理解大意理解大意 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志方鼓琴而志在太山在太山，锺子期曰：，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙鼓琴，锺子期听之伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志方鼓琴而志在太山在太山，锺子期曰：，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴 志志 心志，情志。心志，情志。太山太山 泛指大山、高山，一说指东岳泰山。泛指大山、高山，一说指东岳泰山。善哉善哉 好啊。好啊。巍巍乎若太山巍巍乎若太山 像大山一样高俊。巍巍，高大的像大山一样高俊。巍巍，高大的样子。若，像。样子。若，像。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一弹得好呀，像大山一样高峻样高峻”。伯牙鼓琴，锺子期听之伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志。方鼓琴而志在太山在太山，锺子期曰：，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴 少选少选 一会儿，不久。一会儿，不久。汤汤乎若流水汤汤乎若流水 像流水一样浩荡。汤汤，流水大而像流水一样浩荡。汤汤，流水大而急的样子。急的样子。不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得弹得好呀，像好呀，像流水一样流水一样浩荡。浩荡。”伯牙鼓琴，锺子期听之伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志。方鼓琴而志在太山在太山，锺子期曰：，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴 以为世无足复为鼓琴者以为世无足复为鼓琴者 认为世上再没有值得他为认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。之弹琴的人了。锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。上再没有值得他为之弹琴的人了。读一读读一读 伯牙的琴声里有怎样的画面？善听的伯牙的琴声里有怎样的画面？善听的锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎样的画面呢？样的画面呢？请你联系生活经验，想象请你联系生活经验，想象“太山太山”“”“流流水水”的画面。的画面。巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山山 浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水流水 想象一下：伯牙听到锺子期的话后会想象一下：伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢？有怎样的感受呢？子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？我们从伯牙的行为中能感受到什么呢我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合？请结合“资料袋资料袋”，交流一下你的感受，交流一下你的感受吧。吧。因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去到伯牙失去“知音知音”之后的那种悲痛欲绝的之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。互欣赏基础上的无比深厚的情谊。背一背背一背 让我们按照方鼓琴让我们按照方鼓琴少选之间少选之间锺子期锺子期死的顺序，尝试背诵死的顺序，尝试背诵伯牙鼓琴伯牙鼓琴这篇课文吧。这篇课文吧。志在高山志在高山巍巍乎若太山巍巍乎若太山伯牙鼓琴伯牙鼓琴伯牙伯牙锺子期锺子期志在流水志在流水汤汤乎若流水汤汤乎若流水死死破琴绝弦，终破琴绝弦，终身不复鼓琴身不复鼓琴知音知音难觅难觅结构梳理结构梳理 本本文文讲讲述述了了一一个个千千古古流流传传的的高高山山流流水水遇遇知知音音的的故故事事。故故事事的的主主人人公公 与与 的的真真挚挚情情谊谊令令人人感感动动，表表达达了了朋朋友友间间相相互互理理解解、相相互互欣欣赏赏的的真挚友情，以及真挚友情，以及 、的情感。的情感。伯牙伯牙锺子期锺子期知音难觅知音难觅珍惜知音珍惜知音主题概括主题概括 伯牙诵云伯牙诵云:“:“忆昔去年春，江边曾会君。今日忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人重来访，不见知音人!但见一抔土，惨然伤我心但见一抔土，惨然伤我心!伤伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”!”俞伯牙摔琴谢知音俞伯牙摔琴谢知音（节选）（节选）拓展延伸拓展延伸一、仿照课文内容写一写一、仿照课文内容写一写 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 ，锺锺子期曰：子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，乎鼓琴，！”志在志在 ，锺锺子期子期曰：曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，！”白雪白雪皑皑兮若白雪皑皑兮若白雪红日红日灼灼兮若红日灼灼兮若红日课堂演练课堂演练A A.能弹出美妙音韵的人能弹出美妙音韵的人。B B.理解自己的心意，有共同语言的人。理解自己的心意，有共同语言的人。C C.能够听懂别人弹琴的人。能够听懂别人弹琴的人。D D.对音律有研究的人。对音律有研究的人。B二二、下列下列对对“知音知音”一词理解正确的是（一词理解正确的是（）书戴嵩画牛书戴嵩画牛第二课时第二课时 本文是苏轼为唐代画家戴嵩的本文是苏轼为唐代画家戴嵩的斗牛图斗牛图写的一篇题跋。题跋，即写的一篇题跋。题跋，即写在字画、书籍、碑帖前后有关品评、写在字画、书籍、碑帖前后有关品评、鉴赏、记事、考订的文字。鉴赏、记事、考订的文字。苏苏轼轼（1037-11011037-1101）字字子子瞻瞻，号号东东坡坡居居士士，眉眉州州眉眉山山（今今属属四四川川）人人，北北宋宋著著名名文文学学家家、书书画画家家，与与其其父父苏苏洵洵、其其弟弟苏苏辙辙并并称称“三三苏苏”，“唐唐宋宋八八大大家家”之之一一。苏苏轼轼在在诗诗、词词、文文、书书、画画等等各各方方面面都都有有很很高高的的造造诣诣，他他的的作作品有品有东坡七集东坡七集东坡乐府东坡乐府等。等。自由阅读课文，读准字音，读通句子，自由阅读课文，读准字音，读通句子，用用“/”画出句子的停顿。画出句子的停顿。初读课文初读课文点击图标，点击图标，听范读听范读蜀蜀中中 以百以百数数 拊拊掌大笑掌大笑 尾尾搐搐入两股间入两股间谬谬矣矣 曝曝书画书画 耕当问耕当问奴奴，织当问，织当问婢婢shfshchpminb我会读我会读拼音开关点击生字，观看生字视频点击生字，观看生字视频锦锦jn曝曝p矣矣y学写字学写字重难点字书写指导重难点字书写指导 左窄右宽，要注意避让，左窄右宽，要注意避让，右下的部件不要写成右下的部件不要写成“水水”。p读一读读一读zhuzhu理解大意理解大意 蜀中有杜处士蜀中有杜处士 ，好书画，所宝，好书画，所宝以百数。以百数。处士处士 本指有才德而不愿做官的人。后来也指未本指有才德而不愿做官的人。后来也指未做官的士人。做官的士人。所宝所宝 所珍藏的（书画）。所珍藏的（书画）。喜爱喜爱 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。书画数以百计。计算计算有戴嵩有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴一轴，尤所爱，锦囊玉轴 ，常以，常以自随。自随。牛牛 指戴嵩画的指戴嵩画的斗牛图斗牛图。锦囊玉轴锦囊玉轴 用锦缎做画囊，用玉做画轴。用锦缎做画囊，用玉做画轴。量词量词名词名词 其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。常随身带着。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股入两股间，间，今乃今乃掉掉尾而斗，谬矣。尾而斗，谬矣。”处士笑而然之处士笑而然之 。拊掌拊掌 拍手。拍手。搐搐 抽缩。抽缩。股股 大腿。大腿。乃乃 却。却。掉掉 摆动，摇。摆动，摇。然之然之 认为他说得对。认为他说得对。晒晒 有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。古人有句话说：古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改这个道理是不会改变的。变的。农民农民女佣女佣 我们可以从文中的哪些语句中看出杜我们可以从文中的哪些语句中看出杜处士对处士对斗牛图斗牛图“尤所爱尤所爱”？zhuzhu 文中说文中说“常以自随常以自随”，想象杜处士可，想象杜处士可能在什么时候带着能在什么时候带着斗牛图斗牛图。因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身带着带着斗牛图斗牛图，常常拿出来与朋友一起欣赏；，常常拿出来与朋友一起欣赏；有可能睡觉时将有可能睡觉时将斗牛图斗牛图放在枕边，睡前打放在枕边，睡前打开欣赏一番。开欣赏一番。牧童见到牧童见到斗牛图斗牛图时有怎样的反应呢时有怎样的反应呢？zhuzhu 牧童为什么会有这样的反应呢？牧童为什么会有这样的反应呢？牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。幅错画当宝贝，便忍不住大笑。我们可以看出牧童怎样的性格特点？我们可以看出牧童怎样的性格特点？牧童天真可爱，有什么说什么，敢于向权牧童天真可爱，有什么说什么，敢于向权威挑战。威挑战。面对牧童的质疑，杜处士是如何做的面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？zhuzhu 面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。杜处士杜处士“笑而然之笑而然之”，是在牧童指出，是在牧童指出斗牛斗牛图图中的错误之后，他的中的错误之后，他的“笑笑”既有化解尴尬的既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。意味，也包含了对牧童的赞许。由此可见杜处士是一个什么样的人由此可见杜处士是一个什么样的人？乐于接受他人的意见乐于接受他人的意见 用自己的话讲一讲这个故事吧，要根据用自己的话讲一讲这个故事吧，要根据课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等展开想象。展开想象。提示：想象杜处士随身携带这幅画的场景，提示：想象杜处士随身携带这幅画的场景，吃饭的时候，睡觉的时候吃饭的时候，睡觉的时候牧童看到这幅画牧童看到这幅画“拊掌大笑拊掌大笑”时的神态和话语时的神态和话语想象杜处士想象杜处士“笑笑而然之而然之”时会说些什么，做些什么时会说些什么，做些什么 对于牧童笑指对于牧童笑指斗牛图斗牛图一事，苏轼又一事，苏轼又是怎样的态度呢？是怎样的态度呢？古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向行家请教，向有实践经验的人虚心学习。行家请教，向有实践经验的人虚心学习。尤所爱尤所爱牧童拊掌大笑牧童拊掌大笑书戴嵩画牛书戴嵩画牛爱图爱图曝图曝图锦囊玉轴锦囊玉轴处士笑而然之处士笑而然之常以自随常以自随耕当问奴，耕当问奴，织当问婢织当问婢笑图笑图曝书画曝书画结构梳理结构梳理 这这篇篇文文言言文文通通过过讲讲述述一一个个牧牧童童指指出出大大画画家家戴戴嵩嵩 的的 斗斗 牛牛 图图 画画 得得 有有 错错 误误 的的 故故 事事，告告 诉诉 我我 们们 要要 ，不能凭空想象，也不能，不能凭空想象，也不能 。认真、仔细地观察事物认真、仔细地观察事物迷信权威迷信权威主题概括主题概括虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。尺有所短，寸有所长。尺有所短，寸有所长。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。谦虚使人进步，骄傲使人落后。谦虚使人进步，骄傲使人落后。拓展延伸拓展延伸好书画：（好书画：（）一日曝书画：（一日曝书画：（）处士笑而然之：（处士笑而然之：（）古语有云（古语有云（）一、解释下列加点词的意思喜爱喜爱晒晒认为他说得对认为他说得对说说课堂演练课堂演练二、说说说说下面这句话的意思牛牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣，谬矣。斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。多读几遍课文，试着把这个故事讲给多读几遍课文，试着把这个故事讲给你的家人和朋友听。你的家人和朋友听。课后作业课后作业第七单元导读第七单元导读【单元导教】【单元导教】本单元是常规双线组元单元，以“艺术之美”为人文主题，以“借助语言文字展开想象”为语文要素，编排两则精读课文、一则略读课文、口语交际、习作、语文园地。本单元侧重引导学生借助已有的语言文字，发挥想象，感受艺术的魅力。【单元教学目标】【单元教学目标】字词句字词句1.会写 14 个字，会写 11 个词语。2.了解日常生活中与戏曲有关的词语，并选一两个说句子。3.学习修改说明书，使说明书更清楚明白。4.了解并积累与艺术有关的成语。阅读阅读1.正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。2.借助注释、课文插图等理解文言文，能用自己的话讲文言文故事。3.借助语言文字展开想象，体会音乐之美。4.把握课文大意，说出自己对京剧的了解。口语表达口语表达1.围绕有关书法的话题展开交流，分点说明，有条理地表达。2.能对感兴趣的话题深入交谈。3.交流如何做课堂笔记，养成做课堂笔记的良好习惯。书面表达书面表达1.写自己的拿手好戏，学习列提纲，把重点部分写具体。2.修改自己的习作，做到语句通顺，重点清楚。22 文言文二则22 文言文二则【课前解析】【课前解析】伯牙鼓琴和书戴嵩画牛两篇文言文形式短小，叙事简洁，余味悠长。伯牙鼓琴选自吕氏春秋，仅用 83 个字讲述了高山流水的故事，展现了伯牙和子期志趣相投的真挚友谊，融入“知音”这一文化意象，音乐之美不绝于耳。书戴嵩画牛是苏轼的一篇“题跋”作品。故事好玩有趣，在结尾说明了一个道理，值得去细细品味。关注阅读策略本单元的人文主题是“艺术之美”，阅读策略的目标是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。“想象”是一种思维能力，也是高阶的思维创造力。而两篇文言文言简意赅，对于学生来说有很大的想象空间。伯牙鼓琴需要学生对于音乐艺术展开想象，将声音转换成文字，书戴宋画牛需要学生补充细节，发挥想象讲故事。两篇文言文都可以提高学生的想象能力，从而感受独特的艺术魅力。关注多音字本课的多音字多且易出错。有“少、汤、处、好、数、曝”，其中“少、数、曝”读音容易混淆，对疏通文意有影响，在教学时需要重点解读。【教学目标】【教学目标】1.会写“哉、巍”等 6 个字。2.正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。3.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。4.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。【教学重点】【教学重点】1.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。2.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。【教学准备】【教学准备】多媒体课件。【课时安排】【课时安排】2 课时 第一课时第一课时【教学目标】【教学目标】1.会写“哉、巍、弦”3 个生字。2.正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。3.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。【教学过程】【教学过程】学习伯牙鼓琴学习伯牙鼓琴一、欣赏乐曲，揭示课题一、欣赏乐曲，揭示课题（出示课件 4）（出示课件 4）1.教师导入：上课之前，我们先来欣赏一段古琴演奏。教师播放乐曲高山流水，同学们一起欣赏。2.揭示课题：这首曲子就是被誉为中国十大古曲之一的高山流水，这节课就来学习与它有关的故事伯牙鼓琴。板书课题：伯牙鼓琴，学生齐读诗题。二、了解文中人物二、了解文中人物（出示课件 5）（出示课件 5）（1）教师提出问题：你知道这个故事中的人物吗？预设：伯牙、锺子期。教师板书：伯牙 锺子期（2）教师出示人物介绍伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。锺子期，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。（设计意图：设计意图：以古琴曲高山流水作为导入激发了学生的学习兴趣，师生交流伯牙和子期的人物身份，同样激发了学生兴趣，为此后理解课文内容和情感作铺垫。）三、初读课文，学习字词。三、初读课文，学习字词。1.初读课文（出示课件 6）（出示课件 6）（1）教师提出要求：自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。（2）学生自由读课文。2.学习字词（1）（出示课件 7）（出示课件 7）教师出示词语：锺子期 少选 汤汤乎 复为鼓琴者教师指名读词语，同学间注意纠正字音。（2）（出示课件 8）（出示课件 8）学生明确本课要求会写的生字，教师引导学生关注容易写错的字，让学生相互提醒容易写错的部件和笔画。（出示课件 9）（出示课件 9）重点指导“哉”字的书写：半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定，“戈”字的后两笔要注意先撇后点。（出示课件 10）（出示课件 10）重点指导“巍”字的书写：上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。四、理解大意四、理解大意1.教师提出要求：请结合注释内容，理解文章的意思。2.学生根据注释内容疏通文意，教师巡视指导。3.汇报交流（1）（出示课件 11）（出示课件 11）伯牙鼓琴预设 1：本文选自吕氏春秋本味。吕氏春秋是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称吕览。预设 2：“鼓”是弹奏的意思，“伯牙鼓琴”是伯牙弹琴的意思。（2）（出示课件 12）（出示课件 12）伯牙鼓琴，锺子期听之。预设：这句话的意思是伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。（3）（出示课件 13）（出示课件 13）方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。预设 1：“志”的意思是心志，情志。预设 2：“太山”泛指大山、高山，一说指东岳泰山。预设 3：“善哉”的意思是好啊。预设 4：“巍巍乎若太山”的意思是像大山一样高俊。“巍巍”形容高大的样子。“若”的意思是像。预设 5：这句话的意思是伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样高峻”。（4）（出示课件 14）（出示课件 14）少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。预设 1：“少选”的意思是一会儿，不久。预设 2：“汤汤乎若流水”的意思是像流水一样浩荡。“汤汤”指的是流水大而急的样子。预设 3：这句话的意思是不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”（5）（出示课件 15）（出示课件 15）锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。预设 1：“以为世无足复为鼓琴者”的意思是认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。预设 2：这句话的意思是锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。4.读一读（出示课件 16）（出示课件 16）学生按照教师要求根据节奏划分齐读本文。（设计意图：设计意图：古诗文的学习离不开朗读和对文意的疏通，这个环节将学习的主动权更多地交给了学生，让学生尝试先行，教师随后再指导，更符合新课程理念。能够正确读文，知道文章的意思之后，为完成后面的学习任务做准备。）五、想象画面五、想象画面1.（出示课件 17）（出示课件 17）教师提出问题：伯牙的琴声里有怎样的画面？善听的锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎样的画面呢？（出示课件 18）（出示课件 18）预设 1：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。教师板书：志在太山 巍巍乎若太山预设 2：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。教师板书：志在流水 汤汤乎若流水2.教师提出要求：请你联系生活经验，想象“太山”“流水”的画面。（1）（出示课件 19）（出示课件 19）学生结合图片想象巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山（2）（出示课件 20）（出示课件 20）学生结合图片想象浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水3.（出示课件 21）（出示课件 21）教师提出问题：想象一下伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢。预设：子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。六、交流对最后一句话的感受六、交流对最后一句话的感受1.（出示课件 22）（出示课件 22）教师提出问题：锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？预设：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。教师板书：死 破琴绝弦，终身不复鼓琴2.（1）（出示课件 23）（出示课件 23）我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合“资料袋”，交流一下你的感受吧。（2）学生阅读“资料袋”内容，小组内交流感受。（3）汇报交流预设：因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。七、尝试背诵七、尝试背诵（出示课件 24）（出示课件 24）1.教师提出要求：让我们按照方鼓琴少选之间锺子期死的顺序，尝试背诵伯牙鼓琴这篇课文吧。2.学生尝试背诵。八、主题概括，拓展延伸八、主题概括，拓展延伸1.主题概括（出示课件 26）（出示课件 26）本文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅、珍惜知音的情感。教师板书：知音难觅2.拓展延伸（出示课件 27）（出示课件 27）俞伯牙摔琴谢知音（节选）伯牙诵云:“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人!但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”九、课堂演练九、课堂演练（出示课件 28、29）（出示课件 28、29）(设计意图：伯牙和子期的故事一直流传至今，通过引入俞伯牙摔琴谢知音的故事再现情境，丰富学生的想象。此外后世中也有许多文人留下了伯牙子期美好友谊的典故，出示资料袋可以让扩展学生的学习视野，加深对伯牙子期友谊的感悟。）第二课时第二课时【教学目标】【教学目标】1.会写“锦、曝、矣”3 个生字。2.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。【教学过程】【教学过程】一、情境导入一、情境导入1.欣赏图画，揭示课题（出示课件 31）（出示课件 31）（1）教师引导：上节课我们感受了名曲之美，这节课我们的课文与一幅名画有关，请同学们看。（2）教师出示斗牛图，同学们共同欣赏。（3）今天我们学习的这篇课文书戴嵩画牛是苏轼为唐代画家戴嵩的斗牛图写的一篇题跋。板书课题：书戴嵩画牛2.了解题跋题跋，即写在字画、书籍、碑帖前后有关品评、鉴赏、记事、考订的文字。（设计意图：设计意图：通过名画导入，既让学生用眼睛看到文章中出现书画，又可以理解题目的意思，激发他们的学习兴趣。）二、了解作者二、了解作者（出示课件 32）（出示课件 32）苏轼（10371101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋著名文学家、书画家，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，“唐宋八大家”之一。苏轼在诗、词、文、书、画等各方面都有很高的造诣，他的作品有东坡七集 东坡乐府等。三、初读课文，学习字词三、初读课文，学习字词1.初读课文（出示课件 33）（出示课件 33）（1）教师提出要求：自由阅读课文，读准字音，读通句子，用“/”画出句子的停顿。（2）学生根据要求自由读课文。2.学习字词（1）（出示课件 34）（出示课件 34）教师出示词句：蜀中 以百数 拊掌大笑 尾搐入两股间谬矣 曝书画 耕当问奴，织当问婢教师指名读词语，同学间注意纠正字音。（2）（出示课件 35）（出示课件 35）学生明确本课要求会写的生字，教师引导学生关注容易写错的字，让学生相互提醒容易写错的部件和笔画。（出示课件 36）（出示课件 36）重点指导“曝”字的书写：左窄右宽，要注意避让，右下的部件不要写成“水”。3.读一读（出示课件 37）（出示课件 37）学生按照教师要求根据节奏划分齐读本文。四、理解大意四、理解大意1.教师提出要求：请结合注释内容，理解文章的意思。2.学生根据注释内容疏通文意，教师巡视指导。3.汇报交流（1）（出示课件 38）（出示课件 38）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。预设 1：“处士”本指有才德而不愿做官的人。后来也指未做官的士人。预设 2：“好”是喜爱的意思。预设 3：“所宝”指的是所珍藏的（书画）预设 4：“数”的意思是计算。预设 5：这句话的意思是四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。（2）（出示课件 39）（出示课件 39）有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。预设 1：“牛”指戴嵩画的斗牛图。预设 2：“一轴”中的“轴”是量词。预设 3：“锦囊玉轴”用锦缎做画囊，用玉做画轴。这里的“轴”是名词。预设 4：这句话的意思是其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。（3）（出示课件 40）（出示课件 40）一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。预设 1：“曝”的意思是晒。预设 2：“拊掌”的意思是拍手。预设 3：“搐”的意思是抽缩预设 4：“股”的意思是大腿。预设 5：“乃”的意思是却。预设 6：“掉”的意思是摆动，摇预设 7：“然之”的意思是认为他说得对。预设 8：这句话的意思是有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。（4）（出示课件 41）（出示课件 41）古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。预设 1：“奴”是农民的意思。预设 2：“婢”是女佣的意思。预设 3：这句话的意思是古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。五、分析人物五、分析人物1.（出示课件 42）（出示课件 42）教师提出问题：我们可以从文中的哪些语句中看出杜处士对斗牛图“尤所爱”？预设 1：“锦囊玉轴，常以自随。”教师板书：爱图 尤所爱 锦囊玉轴 常以自随预设 2：“曝书画”。教师板书：曝图 曝书画2.（出示课件 43）（出示课件 43）教师提出要求：文中说“常以自随”，想象杜处士可能在什么时候带着斗牛图。预设：因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身带着斗牛图，常常拿出来与朋友一起欣赏；有可能睡觉时将斗牛图放在枕边，睡前打开欣赏一番。3.（出示课件 44）（出示课件 44）教师提出问题：牧童见到斗牛图时有怎样的反应呢？预设：拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”教师板书：笑图 牧童拊掌大笑4.（出示课件 45）（出示课件 45）教师提出问题：牧童为什么会有这样的反应呢？预设：牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。5.（出示课件 46）（出示课件 46）教师提出问题：我们可以看出牧童怎样的性格特点？预设：牧童天真可爱，有什么说什么，敢于向权威挑战。6.（出示课件 47）（出示课件 47）教师提出问题：面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？预设：“处士笑而然之。”教师板书：处士笑而然之7.（出示课件 48）（出示课件 48）教师提出问题：面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。预设：杜处士“笑而然之”，是在牧童指出斗牛图中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。8.（出示课件 49）（出示课件 49）教师提出问题：由此可见杜处士是一个什么样的人？预设：乐于接受他人的意见。六、补白想象六、补白想象1.（出示课件 50）（出示课件 50）教师提出要求：用自己的话讲一讲这个故事吧，要根据课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等展开想象。提示：想象杜处士随身携带这幅画的场景，吃饭的时候，睡觉的时候牧童看到这幅画“拊掌大笑”时的神态和话语想象杜处士“笑而然之”时会说些什么，做些什么2.学生根据教师要求进行想象，小组内进行交流。七、领悟主题七、领悟主题（出示课件 51）（出示课件 51）教师提出问题：对于牧童笑指斗牛图一事，苏轼又是怎样的态度呢？预设：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向行家请教，向有实践经验的人虚心学习。教师板书：耕当问奴，织当问婢（设计意图：设计意图：这篇课文的结尾富有魅力，通过简短的八个字点出了故事的哲理，非常具有思辨性，课堂结束时，又将目光汇聚到结尾，既点明主题，又让学生领悟道理。）八、主题概括，拓展延伸八、主题概括，拓展延伸1.主题概括（出示课件 53）（出示课件 53）这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的斗牛图画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威。2.拓展延伸（出示课件 54）（出示课件 54）虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。尺有所短，寸有所长。敏而好学，不耻下问。谦虚使人进步，骄傲使人落后。九、课堂演练，课后作业九、课堂演练，课后作业1.课堂演练（出示课件 55、56）（出示课件 55、56）2.课后作业（出示课件 57）（出示课件 57）多读几遍课文，试着把这个故事讲给你的家人和朋友听。【板书设计】【板书设计】【教学反思】【教学反思】文言文二则 是六年级上册第七单元的第一篇课文，其中包括两篇文言文，分别是 伯牙鼓琴和书戴嵩画牛。两篇文言文皆篇幅短小，简洁典雅，字数都在百十来字，却包涵意境和人文之美，是千古流传下来的经典，很值得细细品味。文言文比白话文表述上更加隐晦，在理解文意上略显困难，因此需利用反复朗读的形式，开启学生理解文言文的大门。伯牙鼓琴一文伯牙和锺子期的友谊真挚，而文章却用极短的话语概括“知音”相遇的过程，如果想让学生体会到“知音”的内涵，就需要用大量的想象来丰富文章内容，这才能达到理解课文内涵和感情的目的。在教学时，让学生想象“你看到了什么样的高山、流水”说出自己的想法，借此丰富文章内容。除此之外，伯牙鼓琴并没有描写伯牙遇到锺子期的欣喜，却写了锺子期死后伯牙的悲痛欲绝，然而笔墨甚少，这里引入了俞伯牙摔琴谢知音的内容增加画面感，让学生进一步理解“知己”。书戴嵩画牛生动有趣，教学重点在于让学生讲故事。因此在疏通文意之后，教学的着力点在于讲故事。文章有很大的空间可以利用想象去丰富故事情节，杜处士爱画会有怎样的表现？牧童是怎样拊掌大笑的？杜处世笑而然之会有什么语言、动作和表情？教学时以这些内容为支点，充实丰富之后，再练习讲故事。并且讲故事的设计分层次，第一层次是按照原文，不漏情节将故事讲下来，第二层次是创设情境，切换主人公的身份，让学生带着想象讲故事。“音乐之美”“书画之美”都与这个单元的“艺术之美”有关，“想象”是一种重要的思维能力，它直接影响着高级思维能力创造力的培养与发挥，通过想象可以进一步体会到“艺术之美”的魅力。人文主题：艺术之美人文主题：艺术之美语文要素：借助语言文字语文要素：借助语言文字展开想象，体会艺术之美。展开想象，体会艺术之美。习作要求：写自己的拿手习作要求：写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。好戏，把重点部分写具体。