第七单元 22 文言文二则 PPT课件（含教案+素材）-（2024部编）统编版六年级上册《语文》.rar

第七单元集体备课本单元以“艺术之美”为主题，编排了三篇课文，从音乐、绘画、戏曲等不同的角度折射出艺术的魅力。文言文二则由两篇文言文组成：伯牙鼓琴表现了音乐艺术的魅力和朋友间的真挚情谊；书戴嵩画牛揭示了绘画要尊重事实的道理。月光曲讲述了贝多芬即兴创作月光曲 的传说故事，告诉我们美好乐曲的产生不仅来自丰富的想象力，更来自高尚而真挚的情感。京剧趣谈介绍了马鞭、亮相等戏剧知识，表达了作者对京剧的喜爱和对传统文化的自豪。单元语文要素在课时中的梯度序列内容教学要点字词识写会写“哉、巍”等 14 个字，会写“谱写、钢琴”等 11 个词语。语言积累正确、流利地朗读并背诵伯牙鼓琴。了解并积累与艺术有关的成语。阅读理解借助注释、课文插图等理解文言文，能用自己的话讲文言文故事。借助语言文字展开想象，体会音乐之美。把握课文大意，说出自己对京剧的了解。口头表达围绕有关书法的话题，采用分点说明等方法，有条理地表达出自己的感受、看法。能对感兴趣的话题深入交谈。交流如何做好课堂笔记，养成做课堂笔记的良好习惯。书面表达仿照例子列习作提纲，写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。修改习作，做到语句通顺，重点清楚。学习修改说明书，使说明书更清楚明白。22 文言文二则 教学目标1.会写“哉、巍”等 6 个字。2.正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。3.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。4.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学重难点1.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。2.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学准备1.预习提纲：完成对应课时预习卡。2.准备资料：多媒体课件；高山流水古筝演奏视频等。教学课时2 课时第 1 课时 课时目标1.会写“哉、巍、弦”3 个字。2.正确、流利地朗读伯牙鼓琴，背诵伯牙鼓琴。3.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。教学过程板块一音乐激趣，揭示课题1.导入课题。（1）播放高山流水古筝演奏视频，引导：听了这首乐曲，大家有什么感受呢？（2）导入：这首动人的乐曲叫高山流水，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。让我们一起来学习伯牙鼓琴的故事。教师板书课题，提示：“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。2.理解课题。（1）学生齐读课题，教师指导学生读好停顿。（2）指名学生说说对课题的理解。（课件出示伯牙鼓琴图片）点拨：“鼓”就是弹奏的意思。“伯牙鼓琴”就是伯牙弹琴。【设计意图】视频导入，在优美的古琴乐曲中指导学生理解课题，引人入境，舒缓学生学习文言文的压力。抓住课题的易错字与难理解的词进行有效指导，激发学生学习文言文的信心。板块二自由朗读，读通课文1.（出示学习提示）学生自读课文。朗读课文，借助拼音读准生字，读通句子。用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。同桌互相听读，修正读得不准的字音和不恰当的停顿。2.检查朗读，评价修正。（1）指名朗读，相机正音。提示：“少选”的“少”读 sho，不要读成 sho；“汤汤乎”中的“汤”读 shn，不要读成 tn；“以为”的“为”读 wi；“复为”的“为”读 wi。（2）教师范读，指导学生读准节奏。伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。（3）指名赛读，指导学生读好语气词“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”中的“乎”。（4）全班齐读课文。【设计意图】文言文简洁凝练。读好语气词和停顿，不仅能体验到文言文的节奏美、韵律美，感受到文言文的韵味，而且有利于学生形成对文意的初步感悟。板块三借助注释，知晓文意1.默读课文，借助注释及插图说说课文的意思，用“？”标出不理解的词句，和同桌讨论。2.交流句子的意思。方鼓琴而志在太山 少选之间而志在流水（1）教师引导：谁能借助注释说说这两句话的意思？（2）指名交流。预设：“方鼓琴而志在太山”意思是（伯牙）想着高山时弹琴。“少选之间而志在流水”意思是不一会儿，（伯牙）又想到流水。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。（3）理解词语：请结合图片，说说“巍巍乎”“汤汤乎”的意思。预设：“巍巍乎”，（山峰）巍峨高耸入云。“汤汤乎”，（流水）浩浩荡荡，奔腾不息。（4）引导：谁能结合注释说说句子的意思？（指名说）预设：弹得好呀，就像那巍峨高山。弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。（5）指名学生有感情地朗读，指导读好“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（6）表演体会“破琴绝弦”的意思。指名学生说说“破”“绝”的意思。预设：破，摔碎。绝，扯断。“破琴绝弦”意思是伯牙摔琴断弦。（7）试着用自己的话说说“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思。预设：伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。3.指名学生用自己的话说说课文的意思。预设：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。【设计意图】教师引导学生借助注释、结合图文等多种方法理解重点词句的意思，进而读懂文言文的大意。板块四品读“鼓琴”，体验“知音”1.朗读课文，圈画语句。自由朗读课文，用“_”画出描写伯牙鼓琴的语句，用“”画出锺子期听琴的句子。2.汇报交流。（1）指名朗读，相机出示句子。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”（2）引导：读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？（3）教师引读，学生接读。教师：伯牙鼓琴，锺子期痴迷地听着。伯牙想着高山弹琴，锺子期情不自禁赞叹道学生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。教师：伯牙鼓琴，锺子期忘我地听着。伯牙想着流水弹琴，锺子期情不自禁赞叹道学生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。3.想象拓展。（1）引导：伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？杨柳依依炊烟袅袅清风徐徐白雪皑皑明月皎皎波光粼粼金光闪闪（2）引导：相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。伯牙鼓琴而志在高山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。”伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”（3）小结：我们一边读句子一边想象画面，可以像锺子期一样，感受伯牙心中所念，感受乐曲的变化。不管伯牙的琴声在表达什么，锺子期都能听出来。你想用哪个词来形容他俩？（板书：知音）4.教师引读课文，体验知音心心相印。教师：伯牙方鼓琴而志在太山，锺子期曰学生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。教师：伯牙少选之间而志在流水，锺子期又曰学生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。教师：相识满天下，知音能几人？伯牙、锺子期真是心心相印，心有灵犀一点通【设计意图】文言文教学最基本的策略就是在诵读中感悟，在感悟中想象。本教学板块以读代讲，指导学生读出音韵美，读出画面美，读出情感美，在诵读中感悟知音那份真挚的友情，在想象中体验知音那份心有灵犀一点通的质朴纯真。板块五研读“破琴”，读懂“知音”链接“资料袋”，体验伯牙痛失知音之“悲痛”。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。1.指名读。提问：锺子期死后，伯牙是怎么做的？2.追问：你体会到伯牙怎样的心情？3.引导：他为什么这样做？结合“资料袋”，和同学交流你的感受。伯牙、锺子期相传为春秋时期人。关于他们二人成为知音的传说，吕氏春秋 列子等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：锺期一见知，山水千秋闻。孟浩然示孟郊锺期久已没，世上无知音。李白月夜听卢子顺弹琴故人舍我归黄壤，流水高山心自知。王安石伯牙（1）同桌相互交流自己的感受。（2）指名交流。4.点拨：“锺期久已没，世上无知音。”知音已逝，再没人听得懂伯牙的琴声了。请有感情地朗读最后一句话。（指名读，全班齐读）【设计意图】“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”用墨极其简练，但极富视听冲击力，想象空间丰富。教学时引导学生阅读“资料袋”，联系生活实际，有感情地朗读，读出伯牙痛失知音锺子期的悲痛绝望之情。板块六拓展延伸，升华情感1.链接资料，加深情感体验。教师引导：明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音锺子期。（课件出示短歌，配乐诵读）伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”2.诵读课文，体验情感。引导：子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！请齐读课文。3.倾诉心语，升华情感。引导：面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。（学生自由表达，交流展示）4.配乐背诵，回味“鼓琴”。播放高山流水乐曲，学生试着背诵课文。5.练写生字：哉、巍、弦。提示：“哉”是半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定。“戈”的笔画顺序是先撇后点。“巍”是上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。“弦”是左右结构，书写时注意左右比例。【设计意图】链接资料，诵读体验，倾诉心语，配乐诵读，旨在开阔学生阅读视野，丰富情感体验，培养语感。板书设计21文言文二则伯牙鼓琴第 2 课时 课时目标1.会写“轴、曝”等 3 个字。2.能正确、流利地朗读书戴嵩画牛。3.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学过程板块一看图激趣，揭示课题1.导入课题：唐代著名画家戴嵩画了一幅斗牛图。（课件出示斗牛图）几百年后，关于这幅图，苏轼写了一篇文章书戴嵩画牛。（教师板书课题）2.指导学生读好课题。（1）教师范读，提示学生读好停顿：书/戴嵩画牛。（2）指名读，齐读。3.理解课题。（1）指名学生说说自己对课题的理解。（2）引导：“书”是什么意思？请联系前面学过的古诗书湖阴先生壁说一说。预设：“书”就是“书写”的意思。“书戴嵩画牛”就是书写戴嵩画牛的故事。【设计意图】由欣赏戴嵩的斗牛图直接入题，简洁明了。课题的朗读示范，有助于学生理解课题的意思。板块二自由朗读，读通课文1.学生自读课文。朗读课文，借助拼音读准生字字音，注意多音字的读音。用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。同桌互相听读，纠正读得不准的字音和不恰当的停顿。2.检查朗读，评价修正。（1）指名读，提醒学生读准“处、好、数、曝”的字音。（2）教师范读，学生赛读。sh蜀 中/有杜ch处 士，ho好 书画，所宝/以百sh数。有戴嵩牛/一zhu轴，尤所爱，jn锦囊玉轴，常以自随。一日/p曝 书画，有一牧童见之，f拊 掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾/ch搐入两股间，今/乃掉尾而斗，mi谬y矣。”处士/笑而然之。古语有云：“耕/当问n奴，织/当问b婢。”不可改也。【设计意图】朗读是最经常、最重要的阅读文言文方法，也是体会文言文节奏韵味的基本途径。本教学板块引导学生读准字音，读准停顿，体现朗读的层次性和指向性。板块三借助注释，知晓文意1.默读课文：借助注释及联系上下文说说课文的意思；用“？”标出不理解的词句，和同桌讨论。2.学生交流。（出示句子）此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。（1）指名朗读。（2）（出示两牛嬉戏图和两牛争斗图）提问：哪一幅图是两牛打斗“尾搐入两股间”？预设：第一幅图牛尾巴紧紧地夹在两腿中间，第二幅图牛尾巴翘起来摆动。（3）指名学生试着用自己的话说说句子的意思。预设：这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。（4）（出示句子）指名读，全班齐读。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”（5）引导：“耕”“织”分别是指做什么事？谁来说一说？预设：耕，指耕田种地。织，指纺纱织布。（6）提问：“奴”“婢”分别是指什么人？预设：奴，指耕田种地的农民。婢，指纺纱织布的女佣。（7）学生试着用自己的话说说这句话的意思。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”3.指名学生试着用自己的话说说课文意思。预设：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。【设计意图】借助注释，结合图文，联系生活实际理解重点语句，引导学生读懂文言文的大致意思。板块四想象趣读，走入情境1.学生自读课文。自由朗读课文，用“_”画出描写杜处士的语句，用“”画出描写牧童的语句，说说他们对待“戴嵩画牛”不同的表现。2.汇报交流。（1）指名学生朗读描写杜处士的语句。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。提问：杜处士“尤所爱”表现在哪些地方？用文中的语句说一说。预设：锦囊玉轴，常以自随。追问：你觉得杜处士会在哪些时候带着戴嵩画的斗牛图？请你想象一下他的举止，试着说一说。预设：杜处士真是爱斗牛图呀！吃饭的时候，睡觉的时候，做客的时候，游玩的时候指名学生朗读第 1 自然段。（2）指名读描写牧童的语句。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”引导：牧童“拊掌大笑”是什么样的？试着演一演。创设情境：小牧童，你拊掌大笑，是为何故？学生带动作表演读，体验牧童的天真无邪、纯真可爱。（3）体会杜处士的“笑”。引导：面对牧童拊掌大笑，杜处士也笑了。你觉得杜处士会怎样笑、怎样说呢？试着说一说杜处士的神态、动作和语言。同桌互相表演，教师指名表演。教师小结：一个“笑”字刻画了两个人物，我们读文章就要善于捕捉同一个词语表达的不同情感，体会汉字神奇的表现力。【设计意图】抓住关键词句“尤所爱”“拊掌大笑”，展开想象，在表演朗读中体会人物情态，体会人物思想情感，感悟文言文的魅力。板块五讲述故事，体验感情1.任选一个角色，用自己的话讲故事。牧童的故事：今天天气真好！放牛去喽！杜处士的故事：我姓杜，人们都叫我杜处士。我爱收藏书画苏轼的故事：我是苏轼，听说四川有个杜处士尤爱书画教师提示：（1）故事内容要符合课文原意，不要遗漏情节，可以加入自己想象的动作、神情。（2）每个人都用讲故事的语气和语调，把故事讲给同桌听，同桌听后要提出修改意见。2.分组展示讲故事。3.指名学生讲故事，师生评议。讲故事评价单 故事内容符合课文原意，不要遗漏情节。加入自己的想象和动作、神情。语言表达清楚、流畅，表演大方。【设计意图】围绕“尤所爱”“拊掌大笑”“笑而然之”，展开想象，补白故事细节，然后讲述完整故事，旨在培养学生的想象力、口语表达能力、倾听能力以及肢体语言表达能力。板块六感悟启示，实践拓展1.引导：小故事大道理。从这个小故事，我们得到什么启示？预设：艺术创作离不开细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。（1）学生齐读：耕当问奴，织当问婢。不可改也。（2）提问：画斗牛图，当问谁呢？2.练写生字：锦、曝、矣。提示：“锦”“曝”都是左右结构，书写时注意左窄右宽，“曝”字右下的部件不要写成“水”。3.课后阅读其他的题跋作品，和同学交流分享。【设计意图】文以载道。学习本则文言文，不但要读懂文章的内容，也要明晓文章蕴含的道理；不仅要读懂文章的蕴含，还要读懂文章的章法。充分相信学生，鼓励学生在读中悟理悟法。板书设计21文言文二则书戴嵩画牛 教学反思文言文文字简练，意蕴丰富，要读出文言文的含义与情思，教学的法宝自然是读。文言文教学最基本的策略就是在诵读中感悟，在感悟中想象体验情感。其一要读通文章。教学中注重示范，指导学生读好语气词和停顿；然后在读懂的基础上，读出文言文的节奏美、韵律美，感受文言文的韵味。其二要读懂内容。教师通过借助注释、结合插图、联系生活实际、联系上下文等多种方法，引导学生理解重点词句，读懂课文意思，感悟字里行间蕴含的情感。其三要读出情趣。文言文极其简练，但文字极富视听冲击力，想象空间丰富。教学中引导学生展开想象，读出文字的画面感，读出文字隐含的情味。如学习书戴嵩画牛 时，多读加上想象，才能感受“尤所爱”“拊掌大笑”“笑而然之”的画面，并体会其间蕴含的情趣。第第1 1课时课时第第2 2课时课时2222 文言文二则文言文二则听了这首乐曲，大家有什么感受呢？听了这首乐曲，大家有什么感受呢？第第1 1课时课时这首动人的乐曲叫这首动人的乐曲叫高山流水高山流水，诉说着，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。让我们一起流传千年的知音难觅的感人故事。让我们一起来学习来学习伯牙鼓琴伯牙鼓琴的故事。的故事。导入课题导入课题伯牙鼓琴伯牙鼓琴今今令令鼓：弹奏。鼓：弹奏。伯牙鼓琴：伯牙伯牙鼓琴：伯牙弹琴。弹琴。（）（）l朗读课文，借助拼音读准生字，读通句子。朗读课文，借助拼音读准生字，读通句子。l用用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。画出长句子的停顿，多读两遍。l同桌互相听读，修正读得不准的字音和不恰同桌互相听读，修正读得不准的字音和不恰当的停顿。当的停顿。初读课文初读课文伯牙伯牙 鼓琴，锺子期鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴听之。方鼓琴 而志在太山，锺子期曰：而志在太山，锺子期曰：“善哉乎善哉乎 鼓琴，鼓琴，巍巍乎巍巍乎 若太山。若太山。”少选之间少选之间 而志在流水，而志在流水，锺子期又曰：锺子期又曰：“善哉乎善哉乎 鼓琴，汤汤乎鼓琴，汤汤乎 若若流水。流水。”锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙 破琴绝弦，终破琴绝弦，终身身 不复鼓琴，以为不复鼓琴，以为 世无足复为鼓琴者。世无足复为鼓琴者。/善哉乎善哉乎巍巍乎巍巍乎汤汤乎汤汤乎善哉乎善哉乎shoshoshnshnw w i iw w i i哪位同学能借助注释说说这两句话的意思？哪位同学能借助注释说说这两句话的意思？l方鼓琴而志在太山方鼓琴而志在太山（伯牙）想着高山时弹琴。（伯牙）想着高山时弹琴。不一会儿，（伯牙）又想到流水。不一会儿，（伯牙）又想到流水。l少选之间而志在流水少选之间而志在流水知晓文意知晓文意l善哉乎鼓琴，巍巍乎善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。若太山。l善哉乎鼓琴，汤汤乎若善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。流水。请结合图片，说说请结合图片，说说“巍巍乎巍巍乎”“”“汤汤乎汤汤乎”的意思。的意思。“巍巍乎巍巍乎”，（山，（山峰）巍峨高耸入云。峰）巍峨高耸入云。“汤汤乎汤汤乎”，（流水），（流水）浩浩荡荡，奔腾不息。浩浩荡荡，奔腾不息。谁能结合注释具体说说句子的意思？谁能结合注释具体说说句子的意思？弹得好呀，弹得好呀，就像那巍峨高山。就像那巍峨高山。弹得好呀，弹得好呀，就像那浩浩汤汤就像那浩浩汤汤的流水。的流水。l善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。l善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。世无足复为鼓琴者。破破绝绝 摔断摔断。扯断扯断。意思是伯意思是伯牙摔琴断弦。牙摔琴断弦。试着用自己的话说说试着用自己的话说说“伯牙破琴绝弦，终伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思。的意思。伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。用自己的话说说课文的意思。用自己的话说说课文的意思。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的弹得好呀，就像那巍峨的高山。高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。再也没有值得他为之弹琴的人了。自由朗读课文，用自由朗读课文，用“”画出描写画出描写伯牙鼓琴的语句，用伯牙鼓琴的语句，用“”画出锺子期画出锺子期听琴的句子。听琴的句子。品读品读“鼓琴鼓琴”伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？伯牙鼓琴，锺子期痴迷地听着。伯牙鼓琴，锺子期痴迷地听着。伯牙想着高山弹琴，锺子期情不自禁伯牙想着高山弹琴，锺子期情不自禁赞叹道赞叹道善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。接读课文接读课文伯牙鼓琴，锺子期忘我地听着。伯牙鼓琴，锺子期忘我地听着。伯牙想着流水弹琴，锺子期情不自伯牙想着流水弹琴，锺子期情不自禁赞叹道禁赞叹道善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？表现了哪些美丽动人的场景？杨柳依依杨柳依依 炊烟袅袅炊烟袅袅 清风徐徐清风徐徐白雪皑皑白雪皑皑 明月皎皎明月皎皎 波光粼粼波光粼粼金光闪闪金光闪闪想象拓展想象拓展相识满天下，知音能几人？模仿句式，想相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。象写话，体验知音心有灵犀一点通。l伯牙鼓琴而志在高山，锺子期曰：伯牙鼓琴而志在高山，锺子期曰：“善哉乎鼓善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。琴，巍巍乎若太山。”l伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“_”l伯牙鼓琴而志在伯牙鼓琴而志在_，锺子期曰：，锺子期曰：“_”善哉乎鼓善哉乎鼓善哉乎鼓善哉乎鼓清风清风琴，皑皑乎若白雪。琴，皑皑乎若白雪。琴，徐徐乎若清风。琴，徐徐乎若清风。一边读句子一边想象画面，可以像锺子一边读句子一边想象画面，可以像锺子期一样，感受伯牙心中所念，感受乐曲的变化。期一样，感受伯牙心中所念，感受乐曲的变化。不管伯牙的琴声在表达什么，锺子期都能听出不管伯牙的琴声在表达什么，锺子期都能听出来。你想用哪个词来形容他俩？再次朗读课文，来。你想用哪个词来形容他俩？再次朗读课文，体验这种情感。体验这种情感。知音知音小结小结再读课文，体验文中再读课文，体验文中“知音知音”的情感。的情感。伯牙方鼓琴而志在太山，锺子期曰伯牙方鼓琴而志在太山，锺子期曰善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。伯牙少选之间而志在流水，锺子期又曰伯牙少选之间而志在流水，锺子期又曰相识满天下，知音能几人？伯牙、相识满天下，知音能几人？伯牙、锺子期真是锺子期真是心心相印，心有灵犀一心心相印，心有灵犀一点通点通锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。思考思考 锺子期死后，伯牙是怎么做的？你体会到伯牙锺子期死后，伯牙是怎么做的？你体会到伯牙怎样的心情？请用原文回答。怎样的心情？请用原文回答。研读研读“破琴破琴”他为什么这样做？结合他为什么这样做？结合“资料袋资料袋”，和同学，和同学交流你的感受。交流你的感受。伯牙、锺子期相传为春秋时期人。关于他们二人成为知伯牙、锺子期相传为春秋时期人。关于他们二人成为知音的传说，音的传说，吕氏春秋吕氏春秋列子列子等古书均有记载，也流传等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知知音音”。用。用“高山流水高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。比喻知音难觅或乐曲高妙。锺期一见知，山水千秋闻。锺期一见知，山水千秋闻。孟浩然孟浩然示孟郊示孟郊锺期久已没，世上无知音。锺期久已没，世上无知音。李白李白月夜听卢子顺弹琴月夜听卢子顺弹琴故人舍我归黄壤，流水高山心自知。故人舍我归黄壤，流水高山心自知。王安石王安石伯牙伯牙我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：请同学们有感情地朗读最后一句话。请同学们有感情地朗读最后一句话。锺期久已没，世上无知音。锺期久已没，世上无知音。知音已逝，再没人听得懂伯牙的琴声了。知音已逝，再没人听得懂伯牙的琴声了。伯牙诵云：伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！来欢伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！瑶琴为君死！”拓展延伸拓展延伸面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。什么？将你的想法写下来。听听高山流水高山流水乐曲，同学们试着背诵课文。乐曲，同学们试着背诵课文。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期死，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期死，锺子期又曰：“善哉善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。结构：结构：关键笔画：关键笔画：半包围半包围“戈戈”的笔画顺序的笔画顺序是先撇后点。是先撇后点。结构：结构：关键笔画：关键笔画：上下上下要注意写好要注意写好“禾禾”的点和的点和“女女”的的撇点。撇点。结构：结构：关键笔画：关键笔画：左右左右书写时注意左右书写时注意左右比例。比例。伯牙：伯牙：志在太山志在太山巍巍乎巍巍乎若太山若太山伯牙鼓琴伯牙鼓琴锺子期：锺子期：志在流水志在流水 破琴绝弦破琴绝弦汤汤乎汤汤乎若流水若流水死死知知音音难难觅觅高高山山流流水水板书设计板书设计唐代著名画家戴嵩画了唐代著名画家戴嵩画了一幅一幅斗牛图斗牛图。几百年后，。几百年后，关于这幅图，苏轼写了一篇关于这幅图，苏轼写了一篇文章文章书戴嵩画牛书戴嵩画牛。第第2 2课时课时书书 戴嵩画牛戴嵩画牛/书：书写。书：书写。书戴嵩画牛：书写戴书戴嵩画牛：书写戴嵩画牛的故事。嵩画牛的故事。l朗读课文，借助拼音读准生字字音，注意朗读课文，借助拼音读准生字字音，注意多音字的读音。多音字的读音。l用用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。画出长句子的停顿，多读两遍。l同桌互相听读，纠正读得不准的字音和不同桌互相听读，纠正读得不准的字音和不恰当的停顿。恰当的停顿。多样读文多样读文蜀中蜀中 有杜处士，好书画，所宝有杜处士，好书画，所宝 以百以百数。有戴嵩数。有戴嵩牛牛 一轴，尤所爱，锦囊一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。玉轴，常以自随。shshchchh h o oshshzhzh u ujnjn/一日一日 曝书画，有一牧童见之，拊掌大曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今搐入两股间，今 乃掉尾而斗，谬矣。乃掉尾而斗，谬矣。”处处士士 笑而然之。古语有云：笑而然之。古语有云：“耕耕 当问奴，织当问奴，织当问婢。当问婢。”不可改也。不可改也。p p ffchch mimi yyn n b b/默读课文：借助注释及联系上下文说默读课文：借助注释及联系上下文说说课文的意思；用说课文的意思；用“？”标出不理解的词标出不理解的词句，和同桌讨论。句，和同桌讨论。理解文意理解文意此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。理解文意理解文意哪一幅图是两牛打斗哪一幅图是两牛打斗“尾搐入两股间尾搐入两股间”？第一幅图牛尾巴紧紧地夹在两腿中间。第一幅图牛尾巴紧紧地夹在两腿中间。第二幅图牛尾巴翘起来摆动。第二幅图牛尾巴翘起来摆动。这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。同学们可以用自己的话说说句子的意思吗？同学们可以用自己的话说说句子的意思吗？此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。间。今乃掉尾而斗，谬矣。自由读文，边读边思考：哪句话揭示了自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？这篇短文蕴含的道理？古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”耕耕织织奴奴婢婢耕田种地耕田种地纺纱织布纺纱织布耕田种地耕田种地的农民。的农民。纺纱织布纺纱织布的女佣。的女佣。古人有句话说：古人有句话说：“耕种的事应该去耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。问农民，织布的事应该去问女佣。”用自己的话说说这句话的意思。用自己的话说说这句话的意思。四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。用锦囊装起来，经常随身带着。请同学试着用自己的话说说课文意思。请同学试着用自己的话说说课文意思。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变这个道理是不会改变的。的。想象趣读，走入情境想象趣读，走入情境自由朗读课文，用自由朗读课文，用“”画出描画出描写杜处士的语句，用写杜处士的语句，用“”画出描写画出描写牧童的语句，说说他们对待牧童的语句，说说他们对待“戴嵩画牛戴嵩画牛”不同的表现。不同的表现。有戴嵩有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。轴，常以自随。表现的地方？表现的地方？u描写杜处士的语句。描写杜处士的语句。同学们觉得杜处士会在哪些时候带着同学们觉得杜处士会在哪些时候带着戴嵩画的戴嵩画的斗牛图斗牛图？请你想象一下他的？请你想象一下他的举止，试着说一说。举止，试着说一说。杜处士真是爱杜处士真是爱斗牛图斗牛图呀！吃饭的呀！吃饭的时候，睡觉的时候，做客的时候，游玩的时候，睡觉的时候，做客的时候，游玩的时候时候一日曝书画，有一牧童见之，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑拊掌大笑，曰：曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”想象画面，体验牧童的天真可爱。想象画面，体验牧童的天真可爱。u描写牧童的语句。描写牧童的语句。同学们试着带着同学们试着带着演一演牧童演一演牧童“拊掌大拊掌大笑笑”是什么样的？是什么样的？小牧童，你拊掌小牧童，你拊掌大笑，是为何故？大笑，是为何故？1.1.面对牧童拊掌大笑，杜处士也笑了。你觉得面对牧童拊掌大笑，杜处士也笑了。你觉得 杜处士会怎样笑、怎样说呢？杜处士会怎样笑、怎样说呢？2.2.试着说一说杜处士的神态、动作和语言。试着说一说杜处士的神态、动作和语言。一个一个“笑笑”字刻画了两个人物，我们字刻画了两个人物，我们读文章就要善于捕捉同一个词语表达的不读文章就要善于捕捉同一个词语表达的不同情感，体会汉字神奇的表现力。同情感，体会汉字神奇的表现力。小结小结 同学们可以通过扮演文中角色，用自己的话来同学们可以通过扮演文中角色，用自己的话来讲述故事吗？讲述故事吗？l牧童的故事：今天天气真好！放牛去喽！牧童的故事：今天天气真好！放牛去喽！l杜处士的故事：我姓杜，人们都叫我杜处士。我爱收杜处士的故事：我姓杜，人们都叫我杜处士。我爱收藏书画藏书画l苏轼的故事：我是苏轼，听说四川有个杜处士尤爱书苏轼的故事：我是苏轼，听说四川有个杜处士尤爱书画画体验感情体验感情讲故事评价单讲故事评价单n故事内容符合课文原意，不要遗故事内容符合课文原意，不要遗漏情节。漏情节。n加入自己的想象和动作、神情。加入自己的想象和动作、神情。n语言表达清楚、流畅，表演大方。语言表达清楚、流畅，表演大方。从这个小故事，我们得到什么启示从这个小故事，我们得到什么启示？艺术创作离不开细心观察，艺术艺术创作离不开细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。心学习。感悟启示感悟启示 学习完课文后，知晓学习完课文后，知晓“画画斗牛斗牛图图，当问谁呢？，当问谁呢？”左右结构左右结构 左窄右宽左窄右宽 右下的部件右下的部件不要写成不要写成“水水”。耕当问奴耕当问奴 织当问婢织当问婢书戴嵩画牛书戴嵩画牛（事）（事）杜处士杜处士 尤所爱尤所爱 笑而然之笑而然之 拊掌大笑拊掌大笑 “谬矣！谬矣！”牧童牧童书戴嵩画牛书戴嵩画牛（理）（理）板书设计板书设计