1、 - 1 - 下 学期高 二 语文 3 月月考试题 04 第卷（选择题 共 36 分） 一、（ 18 分 每小题 3 分 ） 1.下列各项中加点字注音正确的一项是 A 锱铢 zzh 尺 牍 d 垂 脊 j 傩 送 nu B 坍 缩 tn 赍 发 j 迤逦 yl 央 浼 min C尴 尬 g 庾 信 y 船 棹 zho 稔 熟 rn D付 梓 z 矜 悯 jn 蕴 藉 j 庇 佑 b 2下列各项中没有错别字的一项是 A膨涨 噩梦 山岫 鲲鹏 B晦朔 孤鹜 厢房 蓬篙 C盘桓 赍发 拔濯 怅然 D粽子 遄飞 命舛 炼字 3下列各项中，标点符号使用合乎规范的一项是： A很白很亮的一堆洋钱！而且是他的
2、 现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐；他这回才有些感到失败的苦痛了。 B“留住济南”图片展深深吸引了观众。那小巷，那泉水，那绿草青苔，已经成了难以寻 觅的影子 真可谓“梦忆深深深几许，一街一巷总关情”。 C肖邦的 19 首夜曲为什么能牵动你的心，勾你的魂？就是因为这位多愁善感的钢琴诗人用旋律和音响造出了“甜美的忧郁”这种诗境。 D多年之后，鲁迅还非常沉痛的说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目”（呐喊自序）。 4下列句子中，加点的词语使用恰当的一项是：（ ） A 时间真如 行云流水 ，一晃这么多年过去了，望着
3、镜中两鬓的白发，他不由得发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感 叹。 B 在关键问题上，领导干部应该能够控制全局，做出正确的决策，而不能只是 敲边鼓 ，说一些不疼不痒的空话、套话。 C 文化传统观念 既然 可以影响和制约人们的行动， 就 必然会在人们的经济活动中发生作用， 从而 直接或间接地影响区域经济发展。 D 旅居海外多年的老同学回国前与他联系，要来看他，他却因故不能接待，只好谢绝了，这真是 拒人于千里之外 。 5下列没有语病的一句是（ ） A经过专家组分析论证，排除了不可抗力和认为破坏因素导致事故发生的可能性，认定“ 12 23”特大井喷事 故是一起责任事故。 B数码媒体艺术，大多数人还是比较
4、陌生的；作为一种新的艺术形式，它在中国正日益受到关注和发展。 C企业经营者素质的高低对企业利润的增长有重要的影响，因而提高经营者的素质是许多企业的当务之急。 D“ 9 11”事件以后，如何防止国家重要设施和人民生命财产再次免遭国际恐怖分子破坏，已成为美国领导人深感头疼的问题。 6依次填入下列横线处的语句的顺序，最恰当的一项是 4 月 8 日上午蒙蒙细雨中 ,戊子年黄帝故里拜祖大典在河南新郑黄帝故里举行。 ， - 2 - ， ， 。 ， ，表达了中华儿女“祈福北京奥运盛会”的心愿。来自海内外的 2 万多名炎黄子孙共拜华夏始祖，共建中华精神家园，祈福北京奥运盛会。 邓亚萍许海峰熊倪等 29 名历届
5、奥运会冠军走到祈福树下 高大的汉白玉雕塑的黄帝坐像，神情庄严 将刻有祝福奥运文字的红色祈福牌悬挂在祈福树上 距黄帝坐像 50 米的正前方 金黄色的枝叶闪烁着耀眼的光彩 一棵高 7 米象征着中华根脉的祈福树 A B C D 二 、（ 9 分 每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 7 9 题。 以乐为法，以乐治国，在今人看来是不可思议的事。因为，依现代观念，能用来治国者须具国家强制力，而音乐只属娱乐人、教育人、感化人的艺术门类。然而，中国古代的四大“法” 礼、乐、政、刑，它们都是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施，都是治国工具。礼记中对这四种“工具”分工讲得极为清楚：“ 礼以 导 其志，乐以
6、和 其 声，政以一其行，刑以防其奸。礼、乐、政 、刑 ，其极一也，所以同民心而出治道也。 ”礼记把“礼乐”置于优先位置，把“刑”放在最末位，正是儒家重礼乐、 “德主刑辅”、“礼乐不兴，则刑罚不中”思想的集中体现。尚书大传记载，周公“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯王，五年营成周，六年制礼作乐，七年成王”。礼记明堂位也说：“周公践天子之位以治天下， 英才 六年朝诸侯于明堂，制礼作乐，颂度量而天下服。”这两种记载清楚表明，周公用以治国的根本大法，首要工具只是礼与乐。 以乐治国即为乐治。具体讲，乐治是指用“良乐”作用于人，使人心理发生良性的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐；使天、地、人合
7、为一体，达到安人宁国，顺应自然的境界。 史记中曾对乐治原理有 精辟论述：“ 闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻 徵 音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。夫礼由外作，乐自内出。故君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外；不可须臾离乐，须臾离乐则奸邪之行穷于内。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬之声未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅、颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。故君子终日言而邪辟无由入也。 为什么音乐对人的影响这么大？现代脑神 经学早已解开音乐之所以神奇
8、的奥秘。在人类脑神经中，听觉神经成熟最早且起着主导作用。原来，是大自然先天赋予人类听觉神经以优先、特殊地位。大自然似乎要让音乐主宰人类的精神和行为。 乐治之外的其他治国方式比如法治，它是以 “ 身外之物 ” 强加于人，强制人们遵守某种规范。音乐则是常人喜闻乐见、发乎内心、自觉追求的。乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的。在这些看似娱乐的活动中，人们不知不觉被化作规范之人。法律不是万能的，乐与国家兴衰有很大的关系。中国历史表明凡重礼乐之治的王朝总能长久治安，如周、汉、唐，而重法治的王 朝都速亡，如秦、三国。 - 3 - 法治实际上是不完善社会不得已使用的工具，未来理想的社会将是新型礼乐大
9、放异彩之时。当然，现时的世界，仍需要以法律为杠杆去治理， “ 乐 ” 或许是治世的绝佳辅助工具。实际上，中国已经正在复兴着乐及乐治， “ 礼乐 之邦 ” 也正在复活 。 我们在重法、提倡法治的同时，应给乐及乐治重要的地位，使其尽量发挥作用。 （节选自新华文摘有改动。） 7下面不属于史记对音乐功能的论述的一项是 A乐自内出。 B 闻宫音，使人温舒而广大。 C 君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外 。 D 卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以 养行义而防淫佚也 。 8下列的理解符合原文意思的一项是 A乐治的奥秘在于人的听觉神经成熟最早且起主导作用。大自然给人听觉天赋，让音乐主宰人类的精神与行为。
10、 B良乐作用于人，能使人心理、生理发生质的变化， 从而促使人们行为规范、有序、和谐，达到安人宁国、顺应自然的境界。 C 儒家认为 中国古代音乐 中的 宫、商、角、徵、羽 五声能对人的行为性格产生一定的感化作用，能提高人的思想修养。 D乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、创作乐，让人在音乐的主宰下不知不觉中被教化为规范 的人。 9根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是 A中国 古代，音乐被当作治国的工具，具有治世的社会功能 。 B由礼记可知：在中国古代，儒家治国重礼乐轻刑法。 C尚书大传、 礼记明堂位都 记载了周公以乐治国的具体做法及得失评判。 D 今天，乐或许能成为治世的辅助工具，而乐治思想可以
11、为现代治国方略引进一种新 思维。 三、（ 9 分 每小题 3 分） 10下列短文中划线部分断句正确的一项是 太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下 ?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我 常不自得。”后退而具朝服立于庭。 帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺 A帝 惊 曰 / 皇 后 何 为 若 是 对 曰 / 妾 闻 主 圣 臣 忠 /今 陛 下 圣 明 / 故 魏 征得 直 言 妾 / 幸 备 数 后 宫 /安 敢 不 贺 B帝 惊 曰 / 皇 后 何 为 若 是 / 对 曰 /妾 闻 主 圣 臣 忠 / 今 陛 下 圣 明 /
12、故 魏 征得 直 言 / 妾 幸 备 数 后 宫 / 安 敢 不 贺 C、帝 惊 曰 / 皇 后 何 为 若 是 / 对 曰 / 妾 闻 主 圣 臣 忠 /今 陛 下 圣 明 / 故 魏 征得 直 言 妾 /幸 备 数 后 宫 / 安 敢 不 贺 D帝 惊 曰 皇 后 / 何 为 若 是 / 对 曰 / 妾 闻 主 圣 臣 忠 /今 陛 下 圣 明 / 故 魏 征得 直 言 妾 /幸 备 数 后 宫 / 安 敢 不 贺 阅读下列文言文，回答第 11 12 题。 蔡邕列传 - 4 - 蔡邕字伯喈，陈留圉人也。 邕性笃孝，母常滞病三年 ， 邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬 。母卒，庐于冢侧，动静以礼。 建宁三年，辟司徒桥玄府。召拜郎中，校书东观。 邕以经籍去圣久远，文字多谬， 俗儒穿凿，疑误后学 。熹平四年，乃奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。 吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰 “ 焦尾琴 ” 焉。初，邕在陈留也。其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰： “ 嘻！以乐召我而有杀心，何也？ ” 遂反。将命者告主人曰： “ 蔡君向来，至门而去。 ” 邕素为邦乡所宗，主人
