1、 - 1 - 广西宾阳县宾阳中学 2017-2018 学年高二语文下学期 3 月月考试题 考生注意： 1 本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分，满分 150 分。考试用时 150分钟。 2请将各题答案填在答题卡相应位置上。 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。是人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生 态文明不仅是经济、政治和社会发展的
2、重大问题，同时也是一个哲学问题，它是人类促进可持续发展和延续生存而开创的一个新的文明形态。中国传统文化中蕴藏着丰富的生态文明思想，儒家“天人合一”学说是其中的代表，它是中国古代具有代表性的思想观念，也是当代生态文化建设的基础。 儒家关于天的解说，是一种生命哲学，天的根本意义是“生”，是万物和人类生命之源。正是在充分肯定天（自然界）生命价值意义的前提下，讲究天道人伦化和人伦天道化，讲求人与自然的融合统一，和谐共处，以仁爱之心对待自然，彰显了深厚的人文精神。儒家认为，在自然界， 天、地、人、物不是各自独立、相互对峙的系统，而是不同差异的统一，彼此之间有着不可分割的联系。在这个统一体中，各安其位，各
3、遂其性，各得其所。儒家“天人合一”学说，给了我们诸多启示。 要以自然界为“本”，不能把人类凌驾于自然界之上。自然界是人类赖以生存的家园，虽然天地之间“人为贵”，但不能以此强调人类中心论，把人类凌驾于自然界之上，主宰自然界。人之所以为贵，贵就贵在人有社会性和主体性，有思虑忧患意识，而不是贵在对自然界实行为所欲为的任意宰割和索取。否则，将会受到自然规律和法则的惩罚。 要对自然界科学地开发利用， 既保护好生态环境，又可持续发展。儒家的“天人合一”学说，并不是否定对自然界的开发利用，而是在遵循自然界为生命之源的前提下，开发利用。如荀子强调对自然界的开发利用要“适时”而“有节”，决不能违背自然界的生命规
4、律，乱砍、乱伐、乱采，无节制地、掠夺性地开发利用。这些主张对于我们今天实施环境保护国策，可- 2 - 持续发展，仍具有借鉴启迪的意义。 要弘扬中国传统文化中的生态文明思想，搞好生态文明建设。中国传统文化中蕴藏着丰富的生态文明思想，闪烁着生态文明智慧的光芒。除儒家“天人合一”学说外，道家强调人们的行动、作为，要以尊重自 然规律为最高准则，倡导“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。佛家在人与自然的关系上，认为万物是佛性的统一，众生平等，把“勿杀生”奉为“五戒”之首，表现出慈悲为怀的生态伦理精神。因此，一些西方生态学家认为生态伦理应该进行“东方转向”。 1988 年， 75 位诺贝尔奖得主集会巴黎
5、，提出“如果人类要在 21 世纪生存下去，必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧”。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更要重建人的精神生态和整个文明生态 的平衡。 蕴含生态文明思想的科学发展观的提出，是与汲取中华优秀传统文化密不可分的。我们要以科学发展观为指导，认识和掌握自然规律，科学地开发利用自然，既保护好生态环境，又实现可持续发展。 （摘自 湖北省文化研究会?论文精选，有删改 ） 1. 关于“生态文明”的表述，下列说法正确的一项是 （ 3 分） （ ） A.生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的人与
6、自然和谐发展的客观规律和文化伦理形态 。 B.生态文明以促进人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣为基本宗旨 。 C.生 态文明是关系到人类可持续发展和人类延续生存的文明形态，包含着经济、政治和社会发展等哲学问题 。 D.生态文明是蕴含于中国传统文化中，以儒家“天人合一”思想为基础，协调人类社会各种关系的古文化形态 。 2. 对“天人合一”的理解与认识，下列表述不正确的一项是 （ 3 分） （ ） A.“天人合一”讲究天道人伦化和人伦天道化，讲求人与自然的融合统一，仁爱之心是万物和人类生命的根源 。 B.自然界是人类赖以生存的家园，人类以自我为中心，凌驾于自然界之上，
7、必然会受到自然规律和法则的惩罚 。 - 3 - C.人类只有遵循自然界的生命规律，适 时、有节地开发利用自然界，才能有效保护生态环境，促进可持续发展 。 D.搞好生态文明建设，需要弘扬儒家的“天人合一”的思想，在肯定“天”的生命价值意义的前提下彰显人文精神 。 3. 下列理解和分析，符合原文内容的一项是 （ 3 分） （ ） A.儒家“天人合一”学说中蕴藏着丰富的生态文明思想，代表了中国传统文化的最高成就 。 B.儒家认为，在自然界中，天、地、人、物各安其位、各得其所，既相互独立又相互依存，有着密切的联系 。 C.西方生态学家奈斯认为，生态伦理应该进行“东方转向”，从孔子那里汲取中国传统文化的
8、智慧，重 建生态智慧 。 D.科学发展观汲取了中华优秀传统文化的精华，蕴含着生态文明思想，是我们科学开发利用自然、实现可持续发展的指南 。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 二叔 汪培君 二叔会看风水，谁家修宅基必来找他去看。二叔乐颠颠去乐颠颠回，从不收钱。我问二叔为什么？他反问我，你为什么喊我二叔？我回答按乡邻辈分。他又问，你知道为什么村里人见面该长称长称，该平称平称，从不像城里人老张小李地叫？我说，这个问题还真没想过。二叔就说，亏你还是村里的人头，一个村就是一个大家庭，为自 家人干点事，能收钱吗？ 我是村里的书记。 我吃了一惊，想不到
9、二叔对乡邻的认识这么到位。 二叔不收钱，别人过意不去，就给他弄包烟弄瓶酒啥的。我不抽烟，但爱喝两盅，就常去二叔家蹭酒喝。二叔总是一撇嘴说，放着受贿的好酒不喝，来喝我这劣酒。我说我听您的，明天起开始受贿。二叔就故意拉长了脸说，你敢，我第一个实名举报你。 还加菜吗？我问还有什么？他指了指院子里的公鸡。我说麻烦，八月十五送我家去吧。二叔说想得美，来吃有你一口，不来吃连鸡毛也没你的。 我们村后面有一条河，河里有一块几十亩地的大沙湾，沙纯，层厚，被县城一个 开发商看中了，要买。我摇摇头不答应，说二叔说过，大挖大掘是开膛破肚，伤元气，破风水。开- 4 - 发商贼精，笑着拍了拍我，财大气粗地说：“呵，学会谈
10、生意了，不就是想要高价嘛，说。” 谈成了价，我问乡亲们卖不卖？只有二叔反对，说沙里藏金，那片沙滩是咱村里的金，金木水火土金占第一，挖走了就是五行缺首。风水破了，咱村非变穷不可。二叔知道我不信，特别盯着我说：“若是不信，你就等着遭报应吧！” 二叔“遭报应的”声音被挖掘机声盖住了，沙子源源不断地运往县城。当然，票子则源源不断地飞进村里的账户。 与此同时，我请开发商给我们建了一个 新村，一家一院，整整齐齐，亮亮堂堂；油漆的街道，笔直坚硬，平滑如镜。我对二叔说：“二叔，我行使一下手中的权力，您先选完我们再抓阄。”二叔说你小子想让我“腐败”呀，一家人，要抓都抓。我问二叔，看着这么漂亮的房子有何感想？他说
11、，我没敢想。我说我就知道你不敢想，要不，我当人头，你怎么当不了呢？ 报应还真来了！ 第二年的雨特别大，水积在沙坑里，越积越多，渐渐溢出，淹掉了三百亩玉米。 这下村里炸了锅，都说是报应，弄得我灰心丧气。二叔却杀了公鸡叫我喝酒，我以为他会教训我，没想到他说：“要干事，就别怕嚼舌头。”我知道二叔 是心里埋怨我，口头上安慰我，但我仍然感激。 不久我找到了改造它的办法：其余的地作为口粮田种粮，把这三百亩弄成经济田，挖土筑堤，堤上栽果树，池里养莲藕。有那一坑水作保障，藕池里就断不了水。二叔急了，找到我家吼：“你小子怎么又要开膛破肚，破坏风水？” 荷花开了，没想到招惹了好多城里人来看，于是几家“农家乐”、一
12、些小摊贩便应运而生。天天人来人往，把个小村庄弄得欢歌笑语，热热闹闹。 一天，我对二叔说，给您安排个工作，去当巡逻员，照看着花果，帮一下有需要的游客，给您重金。二叔说，你别埋汰我了，要找就找个四肢健全五官端 正的，代表咱村形象。 二叔是个瘸子。 我说人家争破头地抢，你却让，是不是腿短心眼也?二叔一瞪眼打断我：“胡说八道。告诉你，别看二叔走路一歪一歪的，二叔的心眼不歪！” 原村址还闲着，我想不出干什么用好，就问二叔。不料二叔立刻冲我吼道：“你小子是不是又想开膛破肚，破坏风水？” 4. 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是 （ 3 分）（ ） A.小说以平实的语言叙述了“我”
13、与二叔的一些故事，表现了二叔对乡村真挚深厚的情感和正直无私的品德。 - 5 - B.二叔认为农村按辈分称呼人，使得全村人亲如一家， 因此，为村里人办事便不能收钱。 C.“我”要高价卖大沙湾，只有二叔反对，他预言的“报应”也成为了现实，可见，二叔比“我”更明智 。 D.“我”对村里的改造成就了小村庄旅游业的兴起，对此，“我”颇为得意，但二叔却很反感，认为“我”的心眼歪了。 5. 你认为小说的主人公是哪一位？请结合全文说明理由。（ 5 分） 答： 6. 小说中四次写到二叔 说“开膛破肚”“破坏风水”之类的话，是为了表现他的愚昧无知还是另有什么深意？请结合小说内容，谈谈你的观点和理由。 （ 6 分） 答： （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题， 12 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 材料一 : 党的十八届五中全会 10 月 29 日在北京胜利闭幕，会议审议通过了中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规
