1、辽宁省县级重点高中协作体2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：如何赓续中华文脉、建设现代文明，是每个当代中国人不容推辞的历史责任。马克思、恩格斯在德意志意识形态中说：“精神从一开始就很倒霉，注定要受物质的纠缠。”物质与精神的关系始终是密不可分的。精神文明要想延续，离不开物质文明的前提与基础；而精神文明为物质文明的高质量发展提供强大的动力。中国式现代化既要实现共同富裕，改善人们的物质生活，也要重视人们的精神生活，尊重人类丰富的自由本性。只有重视人们的精神生活，才能从根源处解决西方现代化过程中暴露出的主体性危机问题。因此，在创造属于我们
2、这个时代的新文化过程中，要重视协调好物质与精神的关系，既要大力发展生产力，巩固改革开放40多年的丰硕成果，更要坚持人民主体地位，以中华优秀传统文化滋养人心、汇聚力量，这样才能实现中华民族的历史性进步。传统与现代是你中有我、我中有你的互动关系。传统的连续性恰恰在于保守和创新的辩证统一。保守因素使文化传统保持相对稳定，成为维系民族文化生命的纽带，创新因素使文化传统不致凝固僵化，以期永葆生命力。因此处理好传统与现代的关系，也就是在处理文化的保护与创新的关系。传统文化并非与周围事物隔绝开来的温室里的花朵，而是要与时代相适应，与时代同频共振，既能实现创造性转化、创新性发展，又不失自身的传统特色。中华民族
3、的现代文明应是在批判继承传统文化的基础上，汲取现代文化优秀成果的产物。此外，现代文明还要适应现代人的生活方式、生活需求。这就要求我们秉持开放包容特质，不断更新文化观念，不断提高思想觉悟、道德水准，培育与现代社会文明相一致的文化素养，这样中国文化才是一种有生命力的文化。中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化，这就突出了人与自然是生命共同体，人与自然的关系始终是建设现代文明进程中不可回避的基本问题。尊重自然，顺应自然，保护自然，遵循自然规律，善用自然之力。人作为自然存在物和社会存在物，就必须与自然保持一种和谐统一的关系。一方面，人靠自然界生活，自然既是人的身体所依赖的对象，更是人的精神的无机界；另
4、一方面，自然界也因为有人的存在而被赋予意义。人与自然界是你中有我、我中有你、彼此依赖、互相支持的命运共同体，因此建设中华民族现代文明离不开对自然的呵护与珍视，我们要顺应自然，保护自然，健全生态保护意识，像爱惜自身一样爱惜自然界。民族复兴归根到底是文化的复兴。从青铜之韵、汉唐气象再到大国风范，中华民族以悠久的历史脉络、深厚的文化底蕴、博大的天下胸怀，穿越千年历史，走向未来文明。文化中国是中国文化的历史性延伸，只有延续历史，才能走向未来；只有延续民族精神血脉，才能担负起新时代新的文化使命。（摘编自邝广文连续性：中华文明的首要特性）材料二：中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、
5、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。中华文明述作并重，“作”是创制、制作，述是传述、传承。世本作篇集中记载了历代圣贤的制作，如燧人出火、蚩尤作兵、仓颉造书、祝融作市等，可见对于创新的重视。与“作”相对的是“述”，“述”即传承圣人之制作，圣人作，贤者述，构成一个创新和传承相辅相成的链条。中国文化具有明显的“寓作于述”特征，述是传承，作是创新，在创新中传承，在传承中创新，丰富并巩固了中国文化主体性。问题是创新的起点，也是创新的动力源。中华文明推崇“究天人之际，通古今之变”，理论创新的几个高峰，无一不是出现在社会剧烈变化的时期，无一不是要解决旧秩序瓦解、新秩序建
6、立的问题。围绕着秩序重建，孔子及其后学从“礼之本”入手，内探心性，中通人伦，上达天道，发展出影响深远的儒家传统。清朝末年，面对三千年未有之大变局，康有为、梁启超、孙中山等先进的中国人不断探索拯救中国之路，为马克思主义和社会主义在中国的成功实践积累了历史经验。“和实生物，同则不继”，不同事物的结合是创新的重要途径。考古发现表明，中华大地上各古代文化之间的交流互鉴推动了中华文明的进步。先秦诸子不同的思想视野，为汉代的思想整合和理论创新提供了丰富的知识基础。清末西学的输入在对几千年相对独立发展的中华文明构成严峻挑战的同时，也推动了中华文明融入现代世界的历史进程。马克思主义传入中国，改变了中国的命运，
7、马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，在实践创新的基础上不断实现新的理论创新，不断推进马克思主义中国化和时代化。借助于开放包容，在整合和结合中创新，是中华文明创新性的一个重要特征。中华文明具有深厚的忧患意识，并转化为强烈的使命担当。忧患意识表达的是对民族国家的关心，有关心，才有思考；有思考，才有创新。从“作易者，其有忧患乎？”到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，中国文化崇尚家国情怀、天下担当。北宋张载云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”正是这种担当意识和使命感，赋予历代中国人追求真理、追求创新的勇气。中华民族现代文明的建设，扎根于五千多年中
8、华文明传统之中，伴随着中国式现代化的历史进程。过去未去，未来已来。中华文明的创新性也决定了中华民族必将在新时代承担起新的文化使命，在传承、通变、开放、承担中不断创新。（摘编自王博论中华文明的创新性）1下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A文章引用德意志意识形态中的话，这句话运用拟人手法生动形象地阐述了物质与精神的关系。B西方现代化过程中暴露出的主体性危机问题，是因为重视经济发展而忽略了人们的精神生活。C传统文化与时代相适应并同频共振，能实现创造性转化和创新性发展，永葆生命力。D物质与精神的关系是建设现代文明进程中的唯一基本问题，两者都要重视，不可偏废任何一方。2根据材料内容，下
9、列说法不正确的一项是（）A中国文化具有明显的“寓作于述”特征，传承与创新丰富并巩固了中国文化主体性。B社会大变革的时代呈现出诸多的时代问题，因而思想和技术的创新更易集中出现。C不同事物的结合是创新的主要途径，如清末西学的输入，推动了中华文明的发展。D由中华文明深厚的忧患意识转化的使命感和担当精神，赋予历代中国人创新的勇气。3下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A材料一运用层进式论证结构，论证了赓续中华文脉、建设现代文明的相关内容。B材料一运用了引用论证、因果论证等多种论证方法，使论述更有力度。C材料二运用了举例论证的论证方法，所举事例丰富翔实，有力地证明了观点。D材料二阐述了
10、中华文明创新性的主要特征，各分论点在逻辑上逐层递进。4赓续中华文脉、建设现代文明需要协调好几个关系，下列表述不正确的一项是（）A要协调好物质与精神的关系。B要协调好人类与自然的关系。C要协调好传统与现代的关系。D要协调好中国文化和外国文化的关系。5复兴中学暑假组织学生参加“行读华夏每日一地”活动，感受中华优秀传统文化的魅力。领队老师提出，行至今日，中华文明也在不断地创新着。中华文明创新性的主要特征有哪些？请你根据材料二简要说明。阅读下面的文字，完成下面小题。时间的味道陈 新还有一个故事，也与时间有关。表面的浮浅和内质的醇厚，都是时间的季节呈现。几年前，穿行在人生青年秋色中的老袁刚搬来与我做邻居
11、时，给人的印象挺不错的，因为他开朗热情，对人客气。俗话说，阎王不打笑脸人，大家无法拒绝一颗和善的心。尤其是得知老袁离婚后，除了带走孩子，几乎净身出户时，大家更对憔悴忙碌的老袁充满了同情。但是，随着时间的推移，邻居们却发现，开朗的老袁其实身上罩着一层令人迷惘的雾，他在雾的中心，表面上看他与我们邻近，却存在着某种看不透的距离。一扇总是紧闭的门，消减了彼此间起初盎然的友情，将我们与他隔成了两个世界。老袁从不加入我们激战犹酣的“麻将长城战”，也不参与我们闻香品茗的“龙门阵聊天会”。除了循规蹈矩地上班，无论外面是否阳光灿烂，抑或欢乐明媚，他几乎都把自己和儿子关在家里，足不出户。总是避讳晾晒内心，没谁知道
12、这父子俩在家里搞什么。我所住那层楼3号房的老李是个热心人，每年春暖花开之时，他都如一面旗帜，会组织邻居们一起去踏青赏花，出尘入尘于最优美的风景里，优哉游哉。老袁搬来后，老李也邀请老袁参加，饱览山红水绿、通感大地的花期。虽然老袁欣然前往，但大家在成都龙泉驿区桃花节上游玩时，满满的雅致却被老袁打翻在地，扫兴的感觉，如桃花落红。那天中午，大家在鲜花簇拥的一个“农家乐”饭庄解决午餐，个个都像翩翩飞舞扑向桃蕊的蜜蜂，都想沾沾桃花开放时最美的运气。然而饭毕，就在大家或剔牙或打着饱嗝起身，欲继续填饱眼睛对桃花色彩的饥渴之时，老袁见桌上的麻婆豆腐还剩了半盘，却矫情地叫老板给他打包，说拿回家热热还能将就一顿饭。
13、老袁这么贪小便宜，让大家愕然，他的心情长街策马春风得意，我们却即刻瞧他不起，觉得他是睁眼瞎考状元丢人现眼你在大酒店吃饭，倘是对剩菜打个包还没啥，这可是农家乐啊！何况手里拎着一袋“潲水”赏花，这像啥话呢？阴云吹了过来，我感觉老袁的另类也在渐渐罩住我心中的晴朗。我没想到，剧情仍在继续。有时候，生活的原色不施粉黛也一样婀娜曲折令人惊诧。有一年夏天，在炎炎的烈日下，我站在双桥子一抹绿色的行道树下歇息之时，无意间看见一个满头是汗的小孩子，正在垃圾桶里专注地翻找着废旧饮料瓶，臭气飘忽，令人掩鼻。正在我厌弃着这种夏天流行的城市元素的时候，却忽然发现，在臭气中淘宝的这个孩子不是别人，正是老袁的儿子小恩。怕触痛
14、孩子刚刚发芽的自尊，我便谨小慎微地问他：“小恩，你这是勤工俭学？”被我询问，小恩很尴尬，但还是嗫嚅着说：“我爸让我这半个月自己捡废品卖了养活自己，一天三顿都自己想办法解决。我爸说，我只有每天能给他交上5元钱的住宿费，晚上才能回家睡觉，否则我就只能在大街上睡，说这叫学会生存。”小恩的话，让我的眼睛顿时成了浪潮涌动的海洋。我觉得老袁原来不仅抠门，还是个心肠狠毒的人俗话说，虎毒还不食子呢，哪有父亲这样折磨孩子的？何况小恩才12岁呀！12岁的孩子怎么自己养活自己？被恻隐弄湿的怆然的心情，让我对老袁更添了一份恨。那年冬天的一个周末的晚上，我开门倒垃圾时，凄厉的寒冷中一个影子吓了我一跳，定睛再看时，只见黑
15、咕隆咚的走廊上，小恩正默默地蜷缩在墙的角落，冻得瑟瑟发抖。刺骨的寒风挤过楼道的缝隙，如利刀般割着我的心，在这个被温暖和光明抛弃的角落，小恩孤独存在，我似乎猜到了什么，但还是问了原因。原来，小恩在吃晚餐时，嫌面条不好吃，便将碗里的面条偷偷倒进厨房的垃圾桶，结果被老袁发现了，便被罚在门外与黑暗及寒冷相处，面壁反思。“为啥面条不好吃？”我问小恩。听了我带着温暖语气的问话，小恩满面怨恨，眼泪夺眶而出。他悄悄地对我说：“那面条是用中午的剩菜汤汤煮的烩面，但我爸从来舍不得把这些剩菜汤汤倒掉，说倒掉了可惜，是浪费！他全都用来拌面条吃了，还总强迫我跟他一起吃”联想到夏天里小恩在垃圾桶里翻找废旧塑料瓶的情景，我
16、竟然一时听得头皮发麻。唉，小恩真可怜，他怎么有这样一个抠门的父亲啊！当同楼层的邻居都知道这件事后，他们更鄙视老袁，也更不愿意与老袁往来了。却没想到，一个患难，却割开了老袁隐秘的世界。那是雅安地震刚发生时的事。虽然成都远离灾区，但人们心系灾区，也不时被灾区传来的故事感动。忽一日，我发现通常情况下好为人首、喜欢俯视人的老李，竟然对老袁客气和尊重得不行。脊梁如山，何曾见他弯过？老李的突兀变化，不免令我匪夷所思。“你今天咋这么反常？突然对老袁如此谄媚？”我以借书看的名义闪进老李的家后，低声问老李。“人不可貌相啊！我们真的错了”老李羞愧地解释起原因来，“你不知道，今天上午，老袁给雅安地震灾区捐了一万块钱
17、啊！”“你在说聊斋吧？老袁这个葛朗台，咋可能为灾区捐款？还一捐就是一万块？”“你忘了我在红十字会上班吗？这事还能有假？他来捐钱时，我正好在现场。”老李说。对呀，老李是在红十字会上班的呀！我怎么忘了这事呢？于是我对老李的话有些相信了。“而且，老袁走后，我又在电脑里查了，发现无论是汶川地震，还是玉树地震，老袁都有捐款记录，金额也都上万”老李脸上写满了愧疚。又说，老袁平时喜欢看书，写东西，却不会打麻将，斗地主，所以看上去孤僻，不合群，“他就是一个文人，一个书痴，他有自己与众不同的精神世界，也需要自己孤独而安静的时间和环境，怎么合群呢？我们真的误解他了！”老李的话让我心里顿时如打翻五味瓶善良，是善良人
18、的通行证。老袁的故事是芬芳的，这个芬芳的呈现，是时间开出的花，如果没有时间的沉淀，人们就看不到他内心怡人的美。（有删改）6下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A老袁搬来与“我们”做邻居，人们感觉他为人不错，知道他的遭遇后，大家都对他充满了同情。B老袁性格内向，内心郁闷，从不参加“我们”的集体活动，总是把自己与儿子关在家里，足不出户。C老袁参加成都龙泉驿区桃花节游玩时打包剩菜，扫了大家游玩的兴致，大家以为老袁贪小便宜，瞧不起他。D老袁对自己的儿子小恩十分严格，“我”甚至认为有点狠毒，但是他对受灾地区的捐款很大方，让人刮目相看。7下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A句“不
19、加入”“不参与”两个短语描写出老袁与众不同的“怪异”。B句“长街策马”“春风得意”化用古人诗句，使语言典雅有趣。C句运用比喻和夸张，刻画出“我”对老袁这个“心肠狠毒”之人的愤怒。D句“脊梁如山”和问号强调老李不轻易佩服他人，也写出他对老袁的敬重。8“味道”需要品味才可以感知，你从“时间的味道”这篇文章中品味到了怎样的“味道”？请结合相关内容简要分析。9文章以“我”为视角进行叙写，有什么好处？请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危
20、，于达思穷，于得思丧。周书曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。武王胜殷，入殷，未下舆，命封黄帝之后于铸。下舆，命封夏后之后于杞。武王乃恐惧，太息流涕，命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说，民之所欲。殷之遗老对曰：“欲复盘庚之政。”武王于是复盘庚之政，发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。出拘救罪，分财弃责，以振穷困。封比干之墓，旌箕子之宫，表商容之闾，士过者趋，车过者下。三日之内，与谋之士封为诸侯，诸大夫赏以书社庶士弛政去赋然后济于河西归报于庙。乃税马于华山，税牛于桃林，马弗复乘，牛弗复服，衅鼓旗甲兵，藏之府库，终身不复用。此武王之德也。故周明堂外户不闭，示天下不藏也。唯不藏也，可
21、以守至藏。武王胜殷，得二虏而问焉，曰：“若国有妖乎？”一虏对曰：“吾国有妖，昼见星而天雨血，此吾国之妖也。”一虏对曰：“此则妖也，虽然，非其大者也。吾国之妖甚大者，子不听父，弟不听兄，君令不行，此妖之大者也。”武王避席再拜之。此非贵虏也，贵其言也。夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、荆、吴、越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以术强弱。（选自吕氏春秋慎大览第三，有删改）材料二：晋侯以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中
22、，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝”，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也！书曰：“居安思危。思则有备，有备无患，敢以此规。”（选自左传，有删改）注武王，周武王。晋侯，晋悼公。慝，邪恶。书，尚书。10材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。诸大夫赏A以书B社C庶士弛政D去赋E然后济F于河G西归H报于庙11下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“旌箕子之宫”中的“旌”与烛之武退秦师中“若不阙秦”的“阙”用法相同。B“衅鼓旗甲兵”与“将以衅钟”
23、（齐桓晋文之事）两句中的“衅”意思相同。C“得二虏而问焉”与“将焉取之”（烛之武退秦师）两句中的“焉”意思相同。D“弟不听兄”的“兄”字意为兄长，与鸿门宴“吾得兄事之”中的“兄”字意思不同。12下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A贤明的君主，土地越广大、国家越强盛越会感到害怕和恐惧，作者认为君主的害怕和恐惧是侵削邻国、战胜敌国带来的结果。B周武王战胜了商朝，抓到了两个俘虏，让两个俘虏谈国家的怪异之事，周武王认为其中一个俘虏说得好，便向这个俘虏拜了两拜。C周武王向人民表示自己没有私心，于是彰显仁德，不关闭明堂的大门，向天下人表示，大家可以自由进来去拿周武王家里的东西。D晋悼公认为
24、，魏绛教他的治理国家的方法很成功，要奖赏魏绛，魏绛辞谢了晋悼公的奖赏，并引用尚书的话勉励晋悼公。13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。（2）诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？14材料一中最后一段，作者列举齐等四国和孔子、墨子的例子是为了阐述什么观点？请简要说明。三、古代诗歌阅读阅读下面这两首诗词，完成下面小题。柳梢青明张煌言锦样江山，何人坏了，雨瘴烟峦。故苑莺花，旧家燕子，一例阑珊。此身付与天顽。休更问、秦关汉关。白发镜中，青萍匣里，和泪相看。长歌行（节选）宋陆游国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！注张煌言（
25、16201664年）：字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。青萍：古代宝剑名。15下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（）A张词前三句写锦绣河山沦陷，大江南北，瘴烟苦雨，词人心潮难平，感慨万千。B“何人坏了”是词人叩天之语，词人反思朝廷腐败，奸人误国，故而有此泣血之问。C张词既低回婉转，又气势雄壮、气概豪迈，感慨中透出执着与坚定，情感深沉自然。D陆诗格调豪放、悲壮，既有不满与牢骚，又充满积极向上的精神，很有鼓舞力。16有人认为，张煌言柳梢青中“白发镜中，青萍匣里”或出自陆游长歌行“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”一联，但二者抒发的感情不完全相同。请简
26、要分析其感情的异同点。四、名篇名句默写17补写出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是治理一个饱经忧患的国家，三年后的结果是“ ， ”。（2）魏征谏太宗十思疏中，十思中涉及骄傲自满的一句是“ ”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“ ”。（3）司马光答司马谏议书中，写盘庚采取行动，认为正确就不后悔的两句是“ ， ”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，简史类图书 ，因其针对某一特定事物，或某一学科进行叙述，篇幅适中，针对性强，对希望了解该领域的读者具有非常强的吸引力，如时间简史人类简史未来简史人体简史等。细胞简史一书通过一个个
27、科学家的小故事，厘清了细胞生物学的发展脉络，更可 、以小见大，引起读者对细胞科学发展的思考和审视。阅读之后，发现该书有几个鲜明的特点：首先，图书结构严谨，详略得当。细胞虽然“微小”，但其涉及的知识却浩繁。如何切入，如何进行阐述？对于创作者来说是要颇费一番思量的。本书作者就很好地解决了这一个难题。全书分为20篇，从细胞的发现史讲起，对细胞的外观、细胞的组成、细胞的成长与分化、形形色色的细胞、克隆细胞、基因编辑、细胞治疗以及肿瘤细胞等进行了 的阐述，重在让读者获得有关细胞知识的全貌，而非面面俱到。本书最后对显微镜的发现史也做了简要介绍。因为，细胞的发现和研究从头至尾都离不开显微镜这一利器。其次，作
28、者文笔简练优美，生动活泼。对于科普图书来说，知识是客观的，但如何表述却是主观的，这非常考验作者对文字的驾驭能力。本书作者虽然是生物学科班出身，但很好地避免了学者写科普通常不会出现的枯燥乏味，用生动活泼的语言进行了讲述。最后，图书装帧设计精美，图文并茂。图书采用精装，印制精美，文中辅以大量的关于科学人物及历史事件的插图，使读者在轻松的阅读中仿佛享受了一顿美味大餐。18请在文中横线处填入恰当的成语。19文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。20简要分析文中画横线的句子的表达效果。六、整本书阅读阅读下面的文字，完成下面小题。这里黛玉见宝玉去了，听见
29、众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵内，明明白白一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听。又唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再听时，恰唱道：“只为你如花美眷，似水流年。”黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句，越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石
30、上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水流花谢两无情”之句；再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句；又兼方才所见西厢记中“花落水流红，闲愁万种”之句：都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。21下列各项中，使用的修辞手法与文中画横线的修辞手法相同的一项是（）A采之欲遗谁？所思在远道。B譬如朝露，去日苦多。C主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。D安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？22结合文段，简要分析文中画波浪线处引用古诗词的表达效果。七、作文23阅读下面的材料，根据要求写作。我们学习了窦娥冤（节选）雷雨（节选）哈姆莱特（节选），作品中窦娥和侍萍的人生遭遇让人悲悯，哈姆莱特的艰难处境令人同情。生活中，有许多人和事引发了人们的同情，也值得人们同情。也有人说，有些人的言行属于“同情心泛滥”，产生了负面影响，助长了不良风气。如某平台发布夸大事实甚至虚假的信息来进行募捐，有人不辨真伪就捐款，还发动他人一起捐款。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。试卷第11页，共12页
