1、 - 1 - 辽宁省阜新二高 2017-2018 学年高二语文下学期期末考试试题 满分 150 分 时间 150 分钟 第卷阅读题 一、现代文阅读（ 36 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 13 小题。 “ 大团圆 ” 是我国特有的一种审美心理现象 ,它大量出现在宋以后的戏曲小说中。如窭娥冤的申冤昭雪 ,赵氏孤儿的孤儿报仇 ,汉宫秋的 “ 团圆梦境 ”, 琵琶记的 “ 玉烛调和 ”, 精忠旗的满门旌表 , 长生殿的 “ 蟾宫相见 ” 等等。讲究 “ 团圆之趣 ” 已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。 华夏初民对客观世界的考察 ,大概从 “ 天 ”
2、 开始的。春夏秋冬的往复 ,白天黑夜的交替 ,日出日落的循环 ,使他们直观地形成了 “ 乾为天 ,为圆 ”, 以及 “ 浑天如鸡子 ,天体如弹丸 ” 的观念。由于中国是一个古老的农耕国家 ,“ 天 ” 的好坏又直接关系到农业收成的多寡 ,因此 ,对于生产力水平低下的先民来说 ,头顶上的那圆的天 ,就成了他们顶礼膜拜的对象 ,这种对“ 天 ” 的崇拜就导致了对于 “ 天 ” 的运行规律一一 “ 圆 ” 的亲和与崇尚。 作为中国哲学源头的易 经体现了中国古人的圆道观 ,循环即圆道是易经作者心目中的最重要的规律之一 ,对易学而言 ,“ 圆 ” 不仅是神秘的示语 ,而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美
3、的境界。 而老子哲学思想中的自然观 ,也是以周行不殆的圆来加以描述的。老子 “ 九九 ” 八十一章 ,象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。韩非在解老篇中评析老子思想时说 :“ 用其周行 ,强字之曰道 ”, 揭示了道的周行循环的特征。这种 “ 九九 ” 循环往复式的 “ 道 ” 的结构 ,是离不开圆的。 由于 “ 圆 ” 以其圆满而使人感到审美的满足 ,所以 ,“ 圆 ” 经常在 “ 圆满 ”“ 至美 ” 的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为 “ 圆智 ”, 称般若真智对世相的观照为 “ 圆照 ”, 称善根为 “ 圆根 , 称修行到最高阶段为 “ 圆成 ”, 称涅架境界为 “ 圆寂 ”,
4、将美好至极的事物称做 “ 圆圆海 ” 。这里 ,“ 圆 ” 均可作为 “ 圆满 ” 、 “ 大美 ” 和 “ 至美 ” 来解。 圆在中国哲学中意味着道境和禅境 ,易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界 ,其中具有深刻的美学内涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、周易用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式 ,以及本文论述的 “ 大团圆 ”的审美心理 ,似乎都存在于同一 个圆的图式之中。 “ 圆 ” 既是完满的象征 ,是循环往复的表现 ,也是华夏民族对社会、人生 ,以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中 ,则一切都应该圆满无缺 ,缺则有
5、憾。中国古代悲剧最悲的要算是关汉卿的窦娥冤了 ,剧中不但有血溅白练 ,而且还有六月飞雪。可谓惊天地泣鬼神 ,充分显示了窦娥冤屈之大、痛苦之深。但作者笔锋一转 ,却来个 “ 窦天章为女申冤昭雪 ”, 由悲转喜、由缺为圆。对圆的崇尚似乎已成了一种弥散性的文化 审美理想的规范 ,“ 大团圆 ” 即是审美主体对规范的崇尚与屈从 ,也是审美主体对传统规范的迎合与妥协 。它虽然推选了中国文学艺术对中和之美的追求 ,以及向圆熟精致的技能方面的发展 ,却也遏制了中国艺术 ,特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁灭的怵目惊心的震撼 ,以及撕肝裂胆的残酷。尚圆的传统观念不光是 “ 大团圆 ” 审美心理形成
6、的重要原因 ,而且 ,它也使中国审美文化的心理欲求往往更多地趋向于圆态 ,趋向一种柔性与韧性 ,以及圆融浑化的中和之美。 1.下列关于原文内容的理解和分析 ,正确的一项是 ( ) A.“ 大团圆 ” 审美心理现象是中国特有的 ,并且在古代的戏曲小说中大量出现 ,其形成与华夏民族的尚圆观念有关。 - 2 - B.“ 大团 圆 ” 审美心理在戏曲小说中以申冤昭雪、报仇雪恨 的 形式出现 ,“ 大团圆 ” 结局则需要借助梦境呈现。 C.“ 大团圆 ” 审美心理一定程度上遏制了中国文学艺术的发展 ,在其影响下 ,中国的悲剧往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人触目惊心的震撼。 D.“ 大团圆 ” 审美
7、心理体现了审美对传统规范的崇尚、迎合和屈从、 妥协 ,它促进了中国文学艺术在技能方面向圆熟精致的发展。 2.下列对原文论证的相关分析 ,不正确的一项是 ( ) A.文章首段指出 “ 大团圆 ” 是我国特有的一种审美心理现象 ,接下来进行相关阐释 ,最后揭示“ 大团圆 ” 的内涵。 B.文 章第一段以中国古典戏曲为例 ,重点论证讲究 “ 团圆之趣 ” 是我国极为普遍的传统审美心理现象。 C.文章整体采用了 “ 总 分 总 ” 的结构形式 ,文章中间几段主要从华夏初民对 “ 天 ” 的崇拜以及 “ 易、道、禅 ” 三个哲学角度阐述 “ 大团圆 ” 审美心理形成的主要原因。 D.文章最后一段主要从两
8、个方而进行论证 ,“ 大团圆 ” 虽然使中国古典文学领先于世界 ,但也遏制了中国文学的发展。 3.根据原文内容 ,下列理解和分析不正确的一项是 ( ) A.在四季的往复、日夜的交替、日出日落的循环中 ,智慧的华夏初民逐渐形成了 “ 乾为天 ,为圆 ” 的先进观念 ,对天 的崇拜导致了他们对 “ 圆 ” 的崇尚与亲和。 B.华复初民对客观世界的认识大概是从天开始的 ,天之所以成为先民顶礼膜拜的对象 ,是与天的好坏直接关系到农业收成多寡分不开的。 C.“ 圆 ” 经常在 “ 圆满 ”“ 至美 ” 的意义上为佛家所推崇 ， 是因为 “ 圆 ” 是完满的象征 ,是循环往复的表现 ,能给人带来审美的满足
9、。 D.在古代中国 ,对 “ 圆 ” 的崇尚似乎已成为一种普遍的审美理想的规范 ,它使中国审美文化的心理欲求往往更多地趋向圆态。 （二）文学类文本阅读（ 15 分） 阅读下面文字，完成 46 题。（ 15 分） 平凡的世界 (节选 ) 路遥 这一 天晚上 ,少安回家后不多功夫 ,就被父亲有点神秘地叫到院子里 ,把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。 “ 我上了二十块布施。我品玉升的意思 ,想叫你多出点哩 ,因为你这二年赚了几个钱 ?” 孙玉厚咄讷地对儿子说。 孙少安有些生气地巴咂了一下嘴 ,对父亲说 :“ 哎呀 ,我怎能出这号钱哩 ?就是你也不应该出 !” 玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶 ,“
10、 你娃娃不敢这样 !神神鬼鬼的事 ,谁也说不来 !咱又不在乎那么两个钱。万一 ?” “ 万一怎 ?” 少安看着父亲的可怜相 ,强硬地说 :“ 我不会出这钱 !哪里有什么神神鬼鬼 !神鬼就是 刘玉升和金光亮 !他们愿干啥哩 ,和咱屁不相干 !” 第二天上午 ,少安产生了一个小小的愿望 -想瞧瞧他的宝贝儿子。虎子这半年已经上了小学一年级。他很想在外面悄悄看看儿子坐在教室里的样子。 孙少安怀着一种惆怅而激动的情绪 ,一个人慢慢溜达着。 他习惯地走到原来的学校院子 ,却猛然意识到 :学校已搬进了原二队的饲养院里 ! 不过 ,他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出来。 - 3 - 他看
11、见 ,这个当年全村最有生气的地方 ,竟是这样的荒芜衰败了 !【甲】 院子里蒿草长了一人高 ,窑面墙到处都是裂缝 ,麻雀在裂缝中垒窝筑巢 ,叽叽喳喳 ,飞进飞出 ,那副篮球架已经腐朽不堪 ,倒塌在荒草之中 ? 这就是当年他上过学的地方 !他的弟弟、妹妹 ,都在这里上过学。而现在 ,他的儿子却不得不离开这地方 ,搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书了。这是历史的耻辱 ,也是双水村的耻辱。 “ 不过 ,你孙少安大发感慨 ,可又给双水村做了些什么事 ?” 有一个声音突然在内心中问他。孙少安怔了怔 ,忍不住仰起脸向天空长长地嘘了一口气。 仅仅在这一刹那间 ,某种想法便不由地主宰了他的意识 ,他猛然想 :是呀
12、,我为什么不可以把这座学校重新建造起来呢 ?连神汉刘玉 升都有魄力重建庙坪的破庙 ,我为什么没勇气重建这个破学校 ? 一种使命感强烈地震撼了这个年轻庄稼人的心 ,使他浑身不由滚过了一道激奋的颤栗 ! “ 好 ,你刘玉升修庙 ,我孙少安建校 !” 咱们就唱它个对台戏 ! 孙少安旋即走出这座颓败的学校院子 ,转而来到不远外的原二队饲养院。他蹑手蹑脚来到 “ 教室 ” 窗户前。窗户是临时垒的 ,栽几根粗糙的木棍 ,破麻纸被风吹得哗哗作响 。他透过窗户上的破纸洞 ,看见姚淑芳老师正领着孩子们读拼音。他鼻根一酸 ? 孙少安拧转身急速地步出了这个破院子。他更加迫切地感到 ,他有责任让 孩子们尽快和这个饲养
13、院永远地告别 ,重新回到更好的环境中去念书。 他直接去找他的朋友金俊武。俊武听他说了自己的打算 ,也很兴奋 ,立刻表示他将全力支持他办这件大事。两个人同时还商定 ,他们也成立一个会 ,叫 “ 建校委员会 ”, 由少安任会长 ,俊武任副会长。少安表示 ,他准备拿出一万五千元。如果剩余下钱 ,还可以建立 “ 奖学金 ” 什么的。 当天晚饭后 ,少安也神性地把父亲叫到院子里 ,给他说了他的打算。 玉厚老汉嘴一张 ,结果连什么也没说出来。他万万没有想到 ,儿子连敬神的几十块钱都不愿出 ,却拿这么一大笔钱修田福堂震坏的那 个破学校 ! 出乎少安意料的是 ,平时勤俭的秀莲却特别痛快地支持他搞这件事。事情由
14、生病的妻子最后画了 “ 圈 ”, 就算敲定了。 当天夜晚掌灯时分 ,少安一个人爬上了庙坪山。他蹲在山顶的梯田楞边 ,静静地环视着月光朦胧的双水村 ? 此刻 ,他一下子想起了许许多多的事。从少年时期的生活 ,一直想到了现在。噢 ,他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是 ,他现在才感到腰板硬了一些。过去 ,日日夜夜煎熬和谋算的是怎样才不至于饿死 ,如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁 月的村庄做点事了。当然 ,比起一些干大事的人来说 ,这实在算不了什么 ,可这是他孙少安呀 ? 【乙】 月亮是这样的皎洁 ,夜是这样的宁静 ,村庄沉浸在睡梦之中 ,东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌 。 几天以后 ,孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。于是 ,双水村出现了 “ 今古奇观 ”: 两个民间组织 以孙少安、金俊武为首的 “ 建校会 ” 和以刘玉升、金光亮为首的“ 建庙会 ”, 叫人哭笑不得的是 ,
