1、 - 1 - 东丰三中 2017-2018 学年度高二下学期期中质量检测 语文试卷 第 I 卷（阅读题） 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的 “ 俗 ” ，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应 “ 习惯成自然 ”时，我们就有了 “ 俗 ” 。 “ 积习成俗 ” 便是对 “ 俗 ” 之成因最原初的表述。 “ 积习 ” 而 “ 成俗 ” ，说明 “ 俗 ” 是特定时空中特定人群的 “ 集体无意识 ” ，是无需言明的默契也是无
2、需理析的律 令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为 “ 乡约 ” ，于是 “ 约定俗成 ” 成为 “ 俗 ” 的自觉构建。这种体现出乡民社会“ 民风世情 ” 的俗，也往往成为 “ 法 ” 的适用基础。中国古人所说 “ 王道无非人情 ” ，讲的就是这个意思。 俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此， “ 约定俗成 ” 之 “ 俗 ” 往往又具有道德 “ 约法 ” 的指向，在我们这个格外看重 “ 名正言顺 ” 的国度尤其如此。荀子 正名曰： “ 名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。 ” 这句话让我们联想到 “
3、 命名 ” 这 个词。对一个事物的指称以及进而的评判 “ 合适 ” 与否，可以 “ 约之以命 ” ，也可以以 “ 约 ” 代 “ 命 ” 。这种以 “ 乡约 ” 替以 “ 天命 ” 的方式，体现出荀子 “ 人定胜天 ” 的理念。 无论是 “ 积习成俗 ” 还是 “ 约定俗成 ” ，都说明 “ 俗 ” 是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。当外乡人试图与之交往或融入之时， “ 入乡随俗 ” 就成为一个必要的沟通方式。 “ 入乡随俗 ” 是为着交往和融入的需要去附随某种文化养成；不过随着交往的深入，也有可能变“ 附随 ” 为 “ 追随 ” ，通过 “ 文化认同 ” 而实现 “ 身份归属 ” 。但是就
4、一般情形而言， “ 入乡随俗 ” 并不意味着放弃原有的文化身份 ， “ 随俗 ” 作为 “ 入乡 ” 的权宜之举，是为着缩短距离感与释放亲和力 但是， “ 积习 ” 也好， “ 约定 ” 也好， “ 俗 ” 的 “ 群体性 ” 呈现总有其 “ 局限性 ” 。 “ 十里不同风，百里不同俗 ” 说的是空间局限， “ 时过境迁，物是人非 ” 说的是时间局限。固然，局限性决定了 “ 俗 ” 的特殊性，众多的特殊性又构成了 “ 俗 ” 的多样性并呈现出文化的丰富性；但显而易见的是，适宜某一社会的 “ 俗 ” ，对其余乡民社会可能 “ 不宜 ” ；某一乡民社会彼时之 “ 俗 ” ，也可能在时过境迁后变得
5、“ 不宜 ”?“ 俗 ” 的空间 “ 界域 ” 与时间 “ 代沟 ” 在交流之时，既可能交融也可能交锋。 - 2 - 我国作 为五千年不间断的文明古国，作为多民族一体化的文化大国，其最重要的构成特征就是在发展中丰富，同时又在丰富中发展。在这个过程中，发展的动因是每一个体的 “ 自强不息 ” ，丰富的成因则是个体之间的 “ 厚德载物 ” ，前者意味着 “ 奋发 ” ，而后者意味着“ 包容 ” 。也因此， “ 和而不同 ” 成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的 “ 公约 ” 。“ 公约 ” 可为更大空域和更长时段的 “ 约定 ” ，成为众多个体超越一己 “ 俗 ” 念、求取 “ 公约 ” 的共
6、同理想。这个 “ 共同理想 ” 因超越局限性、特殊性之 “ 俗 ” 而被称为 “ 雅 ” ，如荀子 荣辱所言： “ 越人安越，楚人安楚，君 子安雅。 ” 1 下列关于 “ 俗 ” 的解说，不正确的一项是（ 3 分 ） A. 本文所谈的 “ 俗 ” 并非 “ 俗气 ”“ 庸俗 ” 之意，而是指民风民俗；俗可以说是一种文化现象，但更确切说应是一种文化养成或文化习惯。 B. 俗，有着它的地域性和时间性，不论是 “ 积习成俗 ” 的 “ 俗 ” 还是 “ 约定俗成 ” 的 “ 俗 ” ，都体现着一定乡民社会的内在秉性和价值取向。 C. 积习成俗表明 “ 俗 ” 是特定时空中特定人群的 “ 集体无意识
7、” ，也是无需言明的默契和无需说理的律令，而这是日后施行法律的基础。 D. 俗，最初是因 “ 积习 ” 而成。后来随着社会组织日趋复杂和精密，一 定的乡民社会需要规范、透明的公约，俗就依 “ 约定 ” 而成。 2 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 3 分 ） A. 俗，在一定情况下是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准则：对一个人的言行进行评判，就可以用 “ 乡约 ” 的方式。 B. 俗具有特殊性和多样性，不同空间界域和不同时间代沟的俗相遇时，有可能相互交融，包容同化；也有可能互不相容，相互交锋。 C. 作为多民族一体化的文化习俗既要不断发展，又要不断丰富。发展的动力来自于
8、个体的奋发，而丰富的形成则有赖于个体间的相互包容。 D. 入乡随俗是外乡人与某个 乡民社会进行沟通、交往和融入的一种方式，但随着交往的深入，外乡人都会通过文化认同完全融入当地社会。 3 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 3 分 ） A. 中国古人所讲的 “ 王道无非人情 ” 表明，国家的法律在一定程度上体现着乡民社会的民风世俗，法律的制定也会照顾到百姓的风俗习惯。 B. 当今时代，我们要发展我们的民族文化，使我国成为文化强国，就应该彻底摒弃具有个体特质的 “ 俗 ” 文化，而追求全民族共同认可的 “ 雅 ” 文化。 C. 荀子讲的 “ 名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓
9、之不宜 ” 表明，约定俗成的 “ 俗 ” 往往具有道德 “ 约法 ” 的指向。 D. 荀子所言 “ 越人安越，楚人安楚，君子安雅 ” ，讲的就是真正的贤人君子会跳出带有局限性的一己之俗，而追求代表共同理想的 “ 雅 ” 。 - 3 - （二）文学类文本阅读（ 14 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 藏青色西服 季明 工地离住处，有很长一段路程，老磨他们需要坐公交车回去。 傍晚，收工之后，老磨他们满身都是泥灰和臭汗。他们一屁股瘫坐在地上，一方面是喘息片刻，另一方面呢，老磨他们是在等大傻。 大傻，真名叫于大厦，喊来喊去，老磨他们就给他起了个绰号：于大傻。大傻跟老磨他们不一样，每次收了工 ，
10、立即冲洗干净，然后从带来的包里，取出一套西服，换上，再把脏工作服，裹上塑料袋，塞进那个包里。 那西服，是藏青色的，大傻来到这个城市打工，刚领到第一个月工资，就上街买了这套西服。等大傻换洗完毕，大家一块儿往回走。这景象有些独特：一群脏了吧唧的民工队伍里，走着一位身穿干净而笔挺西服的人，很是不协调，同时，也让大傻显得很另类，很不合群。 回去的时候，正值晚高峰，公交车上异常拥挤，但只要老磨他们一上来，人群立马闪开条道，让他们过去。毕竟谁也不愿意让自己的衣服，与泥灰和汗水亲密接触。这个时候，车上绝对没有空座位，但 老磨自有办法，他来到一个座位旁，站住，随着车的晃动，身体与坐着的乘客，始终保持着若即若离
11、的距离。在泥灰和汗味的骚扰下，终于，那位皱着眉头、捂着鼻子的乘客，忍无可忍，狠狠瞪了老磨一眼，起身离开，老磨赶紧一屁股拍到座位上去。 这时候，一身西服的大傻，则静静地融合在人群中，用不屑的目光看着老磨，他最讨厌的，就是老磨这个拙劣的表演。 节假日不干活时，老磨他们喜欢逛逛街，穿着也很随意，有的干脆就穿着皱巴巴的工作服。大傻则不同，必须换上西服，才出门。这样一来，大傻就很醒目，在一行人中，很有些众星捧月的样子。这令老磨他们 非常不舒服，就与大傻拉开了距离。 一次，老磨斜着眼睛，说，大傻，穷烧个啥哩？瞧把你能的，穿上西服你还是农民工，变不成城里人！ 大傻不服气，说，穿干净点不好吗？农民工就应该是脏
12、兮兮、臭烘烘的形象吗？那是犯贱！ 大傻又说，挤公交时，你看人家那厌烦的目光，我都替你脸红。 这话，噎得老磨直翻白眼，一愣一愣的。于是，老磨他们就决定，必须收拾一下大傻。 这天，收了工，冲洗完毕，大傻却发现那个装着西服的包不见了。大傻急了，遍地翻找，可横竖找不到。 老磨他们坐在地上，喝水抽烟，冷眼看着大傻忙活，偷偷地笑。 过了许久，满头大 汗的大傻，仍然四处寻找那个包。 老磨喊，大傻，别找了，再不回天就黑啦。 - 4 - 又有人喊，大傻，你那西服，长翅膀飞啦。 大傻不听，依然在工地上跑来跑去，执着地寻找。 老磨他们说，真是个大傻熊！就撇下大傻，先走了。 当老磨他们得到消息，赶到医院时，大傻已躺在
13、了手术台上。在寻找西服时，楼顶一截钢筋倏地掉下来，从大傻的左肩膀插进去，从腰部穿透出来 ? 老磨他们怔怔地守在手术室外，彻底傻了。 过了很久，大傻才被推出来，仍处在昏迷之中。老磨哭了，冲上前去，喊，大傻，不穿那西服，你他娘的能死啊？！ 第二天，老磨他们来到工地，从 一堆水泥里，挖出那个装着西服的包。它，已经变成了个水泥疙瘩，半晌，他们都没说话。 许多天，老磨他们都像丢了魂儿，蔫着脸，闷头干活，那件藏青色的西服，总是在眼前晃动、晃动 ? 一个月后，大傻出院了，但需要回家继续休养。那天，老磨他们专程上街，精心挑选，给大傻买了套藏青色的西服，送了过去。 大傻走后，老磨他们每人也都买了套西服，藏青色的
14、，像大傻一样，收工后，冲洗干净，换上西服，再去挤公交车。这时候，他们才发现，乘客们的目光，很平和，丝毫没有了厌恶、敌意和距离，能同这个城市的人们亲密地挤在一起，坐一程车，这感觉， 真不赖！ 于是，老磨就给大傻打电话，他说，于大厦，现在咋样？养好了赶紧回来吧，我们等着你！ 选自小说月刊，有删改 4 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ 3 分 ） A. 小说以农民工在城市打工的生活为题材，主题鲜明突出：歌颂了农民工对城市建设的默默奉献，表达了农民工对融入城市生活的渴望。 B. 小说写于大厦在工地上遍地翻找西服的情景以及后来因此受伤的遭遇，是呼应前文 “ 必须收拾一下大傻 ” ，说明老磨他们的计划得逞。 C. 小说以时间顺序展开，又用
