1、2022-2023中考语文模拟试卷考生须知：1全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ）A闷（mn）热 拮据（j） 修茸 忍俊不禁（jn）B解剖（pu） 躁热 旸（yng）谷 锐不可当（dng）C狡黠（xi） 哂（shn）笑 遨游 呱呱（g）坠地D伫（zh）立 粗拙（zhu） 蓦（m）然 心无旁鹭2下列加点词语
2、运用不正确的一项是（ ）当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴，舞台上扑朔迷离的灯光，3D电影院皇上下左右晃动的座椅，魔术师利用光学仪器制造的视觉误差等。从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。A仿佛B扑朔迷离C赋予D神秘莫测3下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是（ ）A商酌（zhu） 桑梓 沮丧（j） 不可思议B褴褛（l） 葳蕤 磕绊（bn） 自出新裁C嫡传（d） 玄虚 鹰
3、隼（sn） 眼花缭乱D拮据（j） 热忱 鄙薄（b） 重峦叠障4下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）A苏轼的水调歌头纵览古今变迁，横贯天地流转，是一篇久负盛名的浪漫主义杰作。宋人曾称赞：“中秋词，自东坡水调歌头一出，余词尽废。”B随着“一带一路”建设的推进，各种特色美食更加丰富多样。土耳其的无花果干、越南的咖啡都进了中国消费者的购物车；沿线国家的美食料理，出现在了我们的日常菜单上。C希望你能铭记母校三年的美好时光，记住这里的一花一草，记住这菁菁校园里，发生过的那些触动你、温暖你的故事、细节、片段，让“外校情结”在你的内心生根发芽。D今天春节期间，武汉市向全体市民奉上了“免费旅游大餐”：在大年
4、初一对市民免费开放了11家景区，据不完全统计，持身份证入园的游客超过15万人次。5根据提示默写。_，千里共婵娟。苏轼水调歌头(明月几时有)物是人非事事休，_。(李清照武陵春)_，赢得生前身后名。(辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之)人生自古谁无死，_。(文天祥过零丁洋)_，宫阙万间都做了土。(张养浩山坡羊潼关怀古)江山代有才人出，_。(赵翼论诗)_，化作春泥更护花。龚自珍己亥杂诗(其五)小时候，_。(余光中乡愁)6名著阅读下面诗句节选自艾青的雪落在中国的土地上，当时中国正处于_时期。透过雪夜的草原，那些被烽火所啮啃着的地域，无数的，土地的垦植者，失去了他们所饲养的家畜，失去了他们肥沃的田地假如水
5、浒中人物穿越到上面这个时期，会有怎样的表现？从下列人物中任选一个，结合人物性格及其经历简述理由。A宋江 B林冲 C孙二娘二、阅读7阅读下面三段文字，完成下列小题。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。修（欧阳修）既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与
6、滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。注：窈然深幽的样子
7、。滃（wn）然水势盛大的样子。掇（du）拾取。敧（q）嵌盘屈（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋。攲，倾斜。俾（b）使。1下列各组词句中加点字的意思相同的一项是（ ）A四时俱备 关怀备至B五色交辉 君子之交C夕阳欲颓 断壁颓垣D沉鳞竞跃 千帆竞发2翻译（甲）文中三处画线语句，并依据上下文对其作进一步理解，全都正确的一项是（ ）A高峰入云，清流见底翻译：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。理解：这两句极力描写山之高、水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云、高山、流水三重风物，境界清新。B晓雾将歇，猿鸟乱鸣翻译：清晨的薄雾将要歇息的时候，传来猿、鸟乱七八糟的鸣叫声。理解：
8、通过描写林间清晨的生物活动，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。C自康乐以来，未复有能与其奇者翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。理解：作者虽然向往和谢灵运这样的林泉高士结交，但他也无法欣赏景物中的乐趣，因而颇有遗憾之意。3“山水”是中国文人情思中最为厚重的沉淀，大多外显为对自然之美的追求。但景语多相似，情语大不同：（甲）文通过对“山川之美”的描写，既表达了_，更表现了_；（乙）文则突出表现了作者_的思想；（丙）文借助描述一条小溪，隐晦表达_之意。8阅读下面的文言文，回答小题。马钧二异事先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓古无指南车
9、，记言之虚也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生名钧，字德衡。钧者器之模，而衡者所以定物之轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝。诏先生作之，而指南车成。此一异也。居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。先生乃作翻车，令童子转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。 （选自三国志杜夔传注引马钧传）给事中：皇帝左右的一种侍从官。器之模：陶器的模型。翻车：龙骨水车。1下列句中加点字的意思相同的一项是（ ）A二子谓古无指南车 (徐庶)谓先主曰：“诸葛孔明者”B于是二子遂以白明帝 往来无白丁C患无水以溉 又患无硕师名人与
10、游D而灌水自覆，更入更出 湖中焉得更有此人2下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）A其功百倍于常 受地于先王，愿终守之B先生为给事中 吴广为都尉C令童子转之，而灌水自覆 面山而居D都城内有地可以为园 策之不以其道3翻译下列句子。 未之思耳，夫何远之有？4文章讲述了马钧的哪两件奇事？5从文中的两个小故事中可以看出马钧是一个怎样的人？9阅读文段,回答问题公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，俄而课将
11、士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，躬为调药。诸将远戍飞遣妻问劳其家死国者则育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？”舍：驻扎休息。课：督促。注坡跳壕：从山坡上急驰而下，从壕沟低处向上跳。此处指练兵。束刍：捆扎喂牲口的草料。徇：示众。统制：武官名。1用“/”给下面句子断句（限断三处）。诸 将 远 戍
12、 飞 遣 妻 问 劳 其 家 死 国 者 则 育 其 孤。2选出理解和分析错误的一项。（ ）A甲、乙两个选段都告诉我们取信于民是战争取胜的根本原因。B甲、乙两个选段都没有对以少胜多的战斗场面作具体的描绘。C乙段中“每辞官”是指岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加的官，而不是每次辞掉官职。D从乙段中可以看出岳飞虽为武将，但不乏文臣儒雅之风。3用现代汉语写出下列句子的意思。战于长勺。公将鼓之。_凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。_4面对齐军压境，庄公欲仓促迎战，盲目追击。曹刿却通过_考察敌情，弄清真相，结果大胜。岳飞作战之前也是群策群力，制定作战计划的，从乙文_中可以看出。（请用文中词句作答）5岳飞是抗金名将
13、，曹刿亦有卓越的军事才能，根据甲、乙两段提供的信息，请你概括他们分别具有哪些军事才能。_10阅读下面文章，完成小题。香道人道天道（俞天白）香道、茶道、花道，被中国历代文人称为“雅事中的雅事”。但茶道与花道传承之时，香道却被冷落了。香道源于人道。环形香、线香、粉香等本就与生活十分密切。奶奶念经要点佛香，父亲驱除家中秽气要点线香，我读唐宋诗文时也与香道雅韵不期而遇。像“焚香入兰台，起草多芳言”（李白），像“闲吟四句偈，静对一炉香”（白居易），还有“欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中”（陆游）等等。香是中国人生活的组成部分。中国的香文化随着祭祀祖宗、奉天敬神就开始了，并逐渐成为文人的独特爱好。如屈原的离
14、骚，还有孔子漪兰之曲的形成传说等。至唐代，香文化更成为日常生活的一部分。在初唐日渐勃兴的文学风气推动下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多种方式，并被赋予了三种境界：得气、得神、得道。香文化也从闻香、品香而形成了由闻香、赏烟、养生、悟道等组成的完整的香道体系。同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“闻香识人”，沉香也就成了高尚德行的象征。香对人的精神境界和生活质量有提升作用，这早已成为人类的共识。英国作家吉卜林说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣。今天世界上所有名贵香水，多少都加了从沉香
15、中提取的精油。香道也是天道，是“禅意”。楞严经纪录高僧围绕沉香与佛对答，香严童子的回答是，“此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从（踪）”。无独有偶，这种禅意也出现于诗人陈与义的焚香诗中：“明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”在这种境界里，香味不是从木中来，不是从火中来，也不是从空中来，更不是从烟中来，而是从心中来。这“心”，就是人的本真。正因如此，圣经里有沉香树是上帝亲手所栽的叙述，佛教把沉香当成敬佛圣品。中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展境界，也是人类共有的一个“梦”。中国香道，为梦想成真提供了一种可能。1请简要概括本文的论述思路。2文章第节引用陈与义的诗
16、有什么作用？请简要分析。3第节中作者认为“中国香道为梦想成真提供了一种可能”，请联系全文分条概括理由。11阅读以下三则材料，回答小题。材料一：中国政府在环境保护上的思维转变并不慢。1973 年召开全国第一次环保会议， 将“保护环境”列为基本国策，“十五大”提出“可持续发展战略”、“十七大”提出“科学 发展观”，“十八大”提出生态文明，“金山银山不如绿水青山”。这些词汇都反应了中央对环 境问题的认识和所尝试提出的对策。材料二：人与自然的关系自古以来便处于对立与统一的状态，从总体上看人与自然的 关系经历了三个阶段。人类社会早期，人类社会的生产力还不发达，人们的生活受制于自然 界，人们只能靠自然界提
17、供的现有物资维持生存。这时人与自然的关系是一种低水平的和谐， 人以顺应自然为主。进入农业文明时代，人类开始利用自然资源，在对自然界知之甚少的情 况下，甚至出现了过度耕种、过度放牧、过度渔猎。这时的人类社会开始出现环境问题，不 过这时的环境问题远远未危及到人类的生产，毕竟此时的生产力水平有限，自然界还是可以 依靠自身的能力恢复。到了工业文明时期，生产力急速发展特别是科学技术开始突飞猛进， 人类利用自然的能力越来越强，人类开始竭尽一切可能的利用、征服自然。“人定胜天”是 这一阶段的表征。科学技术在给人们带来高质量生活的同时，也助长了人类对物质财富的无 穷追求。表现为人类对自然界的索取越来越厉害，很
18、多东西超出了自然界能承受的限度，严 重破坏了自然生态的平衡，出现了物种灭绝，资源枯竭等危机。尤其是目前人类社会已经进 入后工业化时代，这时候人与自然的和谐相处显得尤为重要。材料三：人类所要维持的生态平衡，是适应当代生产力发展，与人类生产、生活的需要相适应的生态平衡。如果人类的活动使生态环境激剧变化，超过了生态环境容量，生态平 衡会遭到破坏，人类将受到大自然的惩罚。而且，生态平衡被破坏后，恢复很困难，必须通 过长期的努力，还要耗费巨额的资金。因此，在经济建设中，要认真协调经济发展和生态平 衡的关系，创造经济建设发展的黄金时期，经济建设才能长期稳定持续下去。经济建设要以 生态的良性循环为基础，不能
19、以浪费自然资源、牺牲生态环境来换取经济的高速度发展。同 时也不能为了保持生态平衡而停止经济的发展。以下四个选项中，说法错误的一项是（ ）A我国政府在环境保护问题上的认识和提出的对策，体现我国政府在环境保护上的思维转 变并不慢。B人类对自然的索取需求不断扩大，到了工业文明时期更是达到了顶峰，所以我们必须要 对环境保护采取必要的措施。C我们所要维持的生态平衡，是要适应当前社会发展水平，对生态系统进行一定的调控， 不能一昧的让其自由发展下去。D经济发展的同时，必要考虑的因素是如何解决社会发展和生态平衡之间的矛盾，只有达 到平衡的状态，才是最好的发展时机。请你用简洁的语言概括人与自然关系经历的三个阶段
20、的演变过程。阅读下面一则拓展材料，结合材料三，谈谈你对商人行为的看法。拓展材料：一些进入发展高速化的发达国家已经意识到了社会经济迅速发展的同时，生态 环境也在随着的变化，他们领先提出“和谐发展、生态平衡”的计划，其计划内容即为在发 展经济的同时，需要注意我们所生存的环境的改变，必要的要采取一些措施以遏制生态环境 的恶化。于是，商人开始响应国家口号的号召，开始适当的减少生产的速度和产量，以达到 平衡发展、平衡增长的目的。而另外一些商人，却将工厂开到国外（一些不发达的国家）， 肆意的增加产量、无尽的索取当地的资源，这样一来破坏的是另外的一方土地，而又可以躲 过本国家的严讨。三、应用12“孝”是中华
21、传统文化的重要内容，孝敬父母是学校的育人目标之一，学校准备开展以“孝”为主题的综合实践活动。请你仿照示例为本次活动拟写两个活动项目名称。示例：“孝敬父母”主题班会A: _ B: _在“孝敬父母”的主题班会上，同学们就如何孝敬父母进行了激烈地讨论。现在轮到你发言了，你想说点什么呢？请用简明、连贯、得体的语言写出你要说的话。_四、综合性学习与写作13阅读下面的材料，根据要求作文。1998年，著名美籍华裔花样滑冰选手关颖珊和美国花样滑冰新秀15岁的高一学生李宾斯基争夺奥运会女子单人滑冠军。决赛中，经验丰富的关颖珊因为紧张出现了明显的失误，最终屈居亚军。李宾斯基毫无压力，正常发挥，获得了冠军。赛后，两
22、人都接受了采访。李宾斯基说：“我当时就想着转呀转呀，结果完全发挥出了水平。”关颖珊说：“我想到了父母、奶奶为了报答他们，我要好好发挥。”请仔细阅读上述材料，提炼观点，联系自己的生活实际和见闻感受写一篇作文。要求：题目自拟，立意自定；除诗歌外文体不限，文体特征鲜明；文中不得出现真实的校名、人名等信息；书写认真、规范，卷面整洁，不少于600字。参考答案一、积累1、C【解析】此题考查常用字字音、字形的识记能力。答案为C。A闷(mn)热，拮据（j），修葺。B燥热。D蓦(m)然，心无旁骛。2、B【解析】扑朔迷离：形容事物错综复杂难于辨别。用于此处与语境不符。故选B。3、D【解析】试题分析：D. 拮据（j
23、）（ji）、重峦叠障重峦叠嶂。据此，答案为D。4、D【解析】D考查冒号的用法，注意冒号的管辖范围是到“11家景区”，应把“11家景区”后面的逗号改为句号。5、但愿人长久 欲语泪先流 了却君王天下事 留取丹心照汗青 伤心秦汉经行处 各领风骚数百年 落红不是无情物 乡愁是一枚小小的邮票 【解析】“青”“秦”“骚”“邮”是此题中的易错字，作答时要注意字形。6、（1）抗日战争（战乱、民国、半封建半殖民地）（2）A.宋江穿越到抗日战争时期，可能是某支队伍的领导者，他能招揽各路 有志之士，团结士兵，不断壮大革命队伍。同时他指挥得当，能率领军队取得胜利。宋江也是重义之人，看到受难的百姓一定会慷慨解囊，并且绝
24、不会做叛徒。在水浒传中，宋江义释晁盖、领导梁山好汉攻打方腊等情节，都可以看出宋江是一个善于指挥、忠义两全、仗义疏财的人。B.林冲穿越到抗日战争时期，即使失去所饲养的家畜、失去肥沃的田地，只要还有一丝生存的可能，他都会默默忍下；但随着敌军入侵的深入，林冲被逼上绝路，后期一定会奋起反抗，加入革命军，英勇抗敌，成为革命队伍里不可或缺的人物。在水浒传里，林冲面对高衙内 调戏自己的妻子，只是一味隐忍，但在经历风雪山神庙后，林冲被逼的走投无路，终于反上梁山，可见他性格中也有英勇、嫉恶如仇的一面。C.孙二娘穿越到抗日战争时期，可能是机智聪明又胆大的民间情报员，她以自己的包子铺做掩饰，一方面用计谋暗杀敌人，一
25、方面也搜集各种情报，为革命做贡献。孙二娘也可能是一名巾帼不让须眉的女战士，她身手矫健，上战场英勇杀敌。在水浒传中，以酒店之名卖人肉包子，三山聚义打青州，可见她胆子大、武义强，是个行动野蛮但有智慧的女性。【解析】（1）要求学生了解诗歌的写作背景和写作年代分析。雪落在中国的土地上是现代诗人艾青于1937年创作的一首现代诗。此诗通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。故应填“抗日战争（战乱、民国、半封建半殖民地）”。（2）要求学生结合人物性格及经历阐述穿越后的事迹，注意符合其性格特点。宋江
26、是一个有多重性格的人。首先是疏财仗义、济弱扶贫、孝亲敬友，这是他性格的温柔敦厚的一面；其次，他孝忠皇帝，讲义气，这是他性格中正统思想的一面。再次，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这是他性格中虚伪狡诈的一面。最后，他聚众反国，题诗言志，这是他性格中反叛的一面；林冲是典型的受封建社会思想洗脑的人，对事业尽职尽责，对上级毕恭毕敬，他的性格可以分为三个阶段：最初的林冲性格隐忍、耿直，对朋友义气，对上司软软。被陷害发配后，林冲性格发生了变化，对前途产生了迷茫，但是没有放弃对朝廷的幻想，有了反抗的勇气和信念，但是没有造反的决心。火烧山神庙，雪夜上梁山使他性格最终改变，敢爱敢恨，火并王伦，反抗朝廷，直率
27、、坚强、耿直、骄傲，是林冲这个人物性格最终的表现；孙二娘胆子大，武艺强，有智慧，精明豪放，是一位男性化的女性，行动野蛮，杀人成性。二、阅读7、1D2A3 示例：对自然美景（祖国山河）的赞美之情 娱情山水的清高思想（期望与古往今来的林泉高士相比肩的思想） 与民同乐 怀才不遇 【解析】1D句中加点字的意思相同。都是“竞相”之意。A前者“具有，具备”，后者“完备，周到”。B前者“交互、交错”，后者“交情，交往”。C前者“太阳落山”，后者“残毁，坍塌”。2B“乱七八糟的鸣叫声”错。应改为“此起彼伏的鸣叫声”。C“但他也无法欣赏景物中的乐趣，因而颇有遗憾之意”错。“自康乐以来，未复有能与其奇者”：自从谢
28、灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。3比较阅读。【甲】文用了了几笔勾画出江南的山水之秀美，表达了对自然美景的赞美之情和自己归于自然、娱情山水的清高思想。【乙】文通过平实简洁的叙述向人们描绘了丰乐亭之“乐”，一方面表达了作者对此“乐”的欣喜眷恋之情，另一方面表达了作者对此“乐”来之不易而生的珍惜之感，对民生疾苦的关注。【丙】文借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。根据以上分析填空即可。【点睛】一词多义。文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当普遍。有些词所包含的意义不止一个，在不同的语言环境中能表示不
29、同的意思，这样的现象叫一词多义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。（一）译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。（二）译文：我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸
30、地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有
31、幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。（三）译文：在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，并入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟辏集的地方，也可成为城市居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜！于是进行疏
32、导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增益它优美的景致。因为溪在州城之右（即西面），便命名它为“右溪”。现在把这些文字刻在石上，以让后来的人知道。8、1 C 2 B 3 (你们)没有认真思考它罢了，其实 (指南车的事)有什么久远的？或译成：（你们）没有认真思考它罢了，其实（指南车的事）并不久远。 4 一是相信古有指南车并亲自做成了指南车；另一件是制作出了外形奇特、功能奇多的水车。 5 马钧是一个勤于思考、乐于实践、富有创造力的人。 【解析】1A说/对说。B报告/没有。C都是“担心”。D转动/还。2A和相比/从。B都是“担任”。C表承接/表修饰。D作为
33、/按照。3本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。耳：罢了。这些关键词语，一定要解释准确。4考查对文章事件的概括。解答此题，要在理解文章大意的基础上，抓住关键句子理解。文章讲述了马钧的两件奇事：根据先生曰：“古有之”“诏先生作之，而指南车成。”相信古有指南车并亲自做成了指南车；“都城内有地可以为园，患无水以溉。先生乃作翻车，令童子转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。”制作出了外形奇特、功能奇多的水车。5考查对人物形象的分析，分析人物形象要结合人物在文中的言行举止来
34、理解。从“古有之。未之思耳，夫何远之有？”“虚争空言，不如试之易效也”“诏先生作之，而指南车成”“制作出了外形奇特、功能奇多的水车”看出其勤于思考、乐于实践、富有创造力的人。【点睛】参考译文先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。先生说：“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢！”两人嘲笑他说：“先生大名是钧，大号是德衡。钧是陶器的模具，衡是定东西轻重的，你现在这个衡定不出轻重，还想做得出模具来吗！”。先生说：“讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。”于是两人把这事报告明帝，明
35、帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情。他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车，叫年轻人（童儿：年轻人）转动它，汲来的水可以自行倒出流到地里，翻车里外转动，效率大大超过平常水车。这是第二件奇妙的事情。9、1 诸将远戍/飞遣妻问劳其家/死国者/则育其孤。 2 A 3 在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军。 凡是有犒赏，都分给下属官吏，一点不占为己有。 4 下视其辙，登轼而望之 尽召诸统制与谋，谋定而后战 5 曹刿：小心谨慎；知己知彼；相机出击。岳飞：治军有方（纪律严明，抚恤死伤，颁犒军吏）；取信于民；谋而后战。 【解
36、析】1本题考查学生划分文言句子节奏的能力。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。根据句意“（对）远离家乡卫戍边疆的各位将领，派他（指岳飞）妻子慰问他（指戍将）的家人；（对）为国而死的将领，就养育他们的遗孤”来划分即可。2本题考查对文言文内容的对比理解，解答时要在读懂原文的基础上明确文章的结构思路、写作特色、作者的思想情等。A甲文未讲“取信于民”，讲的是作战要抓住有力的作战时机。故选A。3本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明
37、确、语气不变、符合现代汉语语法规范。注意以下关键词语的意思：“于”，在；“鼓”击鼓进军；“秋毫”，一点也不。点睛：翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。4本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句即可。根据“下视其辙，登轼而望之”的意思“曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况”，“凡是有犒赏，都分给下属
38、官吏，一点不占为己有”的意思“就召集所有的官员一起谋划，制定策略后再进攻”，即可解答此题。5本题考查对文言文文本内容的理解与分析能力。解答时，需要通晓全文大意。通过具体事例分析人物的形象。曹刿在“齐人三鼓”后“击鼓进军”，可见他能抓住有利的战机。在“下视其辙，登轼而望”后在追击，可见他的小心谨慎，也可看出他知道要做到知己知彼，才能百战不殆。从“立斩以徇”，“卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者”可见岳飞军纪严明。从“诸将远戍，遣妻问劳”可见岳飞只有要取信于民。从“凡有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败”可见岳飞知道谋划好再战。甲文选自左传 作者：左丘明 年代：春秋时期乙文选自宋史 作者：脱脱
39、 年代：元参考译文：（甲）鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。一开始，鲁庄公就要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军被打得大败。鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐军。（乙）有人问：“天下什么时候太平？”岳飞说：“文臣不喜欢钱财，武将不怕死，天下就太平了！”每当军队驻扎休整，不久他就督促将士练兵，都穿上重重的铠甲来训练他们。士兵中有私拿老百姓一根绳子捆扎草料的，就立即斩首来示众。士兵晚上住宿，百姓开门希望他们进屋，没有人敢进去。军
40、队 号令“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。士兵有人生病，岳飞亲自为他配药。（对）远离家乡卫戍边疆的各位将领，派他（指岳飞）妻子慰问他（指戍将）的家人；（对）为国而死的将领，就养育他们的遗孤。凡是有犒赏，都分给下属官吏，一点不占为己有。（岳飞）擅长以少击多。凡是有进攻（之事），就召集所有的官员一起谋划，制定策略后再进攻，因此从未有过失败。敌人因此议论说：“摇动山容易，摇动岳家军难。”每次筹集军粮，（他）一定皱着眉说：“东南百姓民力枯竭了！”（岳飞）爱惜贤能，礼遇士人，谨慎谦和，极具儒将风度，每次辞谢升官，必定说：“将士效力，我有什么功劳呢？”10、1首先，指出作为雅事之一的香道被人冷落；然后，阐述香道
41、与人道、天道的关系；最后，指出香道为人类梦想的实现提供可能性。（意对即可）2引用陈与义的诗作为道理论据，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，这一论据使论证更有权威性、说服力。3香道与生活关系密切，无论是日常的物质生活还是精神生活都有香道的存在；香道与精神（德行）也有密切关系，人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“香”成了高尚德行的象征;香道对人的精神境界和生活质量有提升作用, 已经成为人类的共识，能引发人们共鸣。香道的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受；香道也是天道，与禅意也有着密切的关系。【解析】1试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章
42、内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过引出论点或分论点，再用事例或名言加以论述，最后得出的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。 2试题分析：考查对论证方法的理解。论点和论据是被证明与证明的关系。文章第节引用陈与义的诗作为道理论据，运用道理论证的方法，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，使论证更有权威性、说服力。点睛：道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用具有权威性，论证有力。
43、3试题分析：本题考查筛选并整合文章信息的能力。作答本题关键在于从在文中找出对应的信息。第二段“香是中国人生活的组成部分”；第三段“同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，闻香识人，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香对人的精神境界和生活质量有提升作用”“作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣”；第六段“香道也是天道，是禅意”。整合这些信息即可作答。11、（1）C （2）人类社会早期，人类适应自然，与自然和谐相处）；农业文明时代，人类发 掘、利用自然，和自然出现矛盾；工业文明时期，人类征服自然，过度索 取自然，和自然的矛盾激化。（3
44、）人类所要维持的生态平衡，是适应当代生产力发展，与人类生产、生活的需要相 适应的生态平衡。商人相应号召，适当减少工厂产量，这有利于发展生态 平衡，值得鼓励，而另外一些商人只是注重表面工作，对于环境的破坏更 是变本加厉，这样下去，生态平衡将不复存在，我们应该抵制这种行为。【解析】（1）C项不正确，因为人类对生态系统不能调控，只能调控“人类的活动”；故选C。（2）本题考查学生的概括能力。注意关键词。结合材料二“人与自然的关系自古以来便处于对立与统一的状态，从总体上看人与自然的 关系经历了三个阶段”概括即可。（3）本题考查学生结合文本的观点，判断材料中人的行为是否合理的能力。首先明白“生态平衡”的含义，然后判断他是否真正的维护“生态平衡”。留有充分，观点明确即可。三、应用12、（1）A.“孝亲敬老”演讲比赛； B.“孝亲敬老”图片展； （2）结合现实生活，言之有理即可。 【解析】（1）此题考查了主题活动的设定。针对中学生的主题活动一般有以下几个：朗读比赛、图片展、读书报告会、主题班会、演讲比赛、主题歌咏比赛、古诗文朗诵大赛、办一期手抄报等，任选其中两种即可。如，“孝老爱亲”主题班会，“孝亲敬老”进社区。（2）开放性语言运用试题，答案不唯一。言之有理即可。如，俗话说:“百善孝为先。”孝道是中 华民族的传统美德,在中国历史上曾具有非常重要的社会功用。时至今日，我们提倡孝道仍然不过时，孝
