1、“观其大略观其大略”读书法读书法“会意会意”读书法读书法“八面受敌八面受敌”读书法读书法 论语论语 儒家经典之一，儒家经典之一，由由孔子的弟子及再传弟子编写而孔子的弟子及再传弟子编写而成成，主要，主要记录了孔子及其弟子的记录了孔子及其弟子的言行言行，较为集中地反映了孔子的，较为集中地反映了孔子的思想。与思想。与大学中庸孟大学中庸孟子合称子合称“四书四书”。耻耻识识zhzhchch耻耻诲诲左右结构左右结构诲诲huhu寝寝qnqn知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。/朗读
2、古文，读准节奏。朗读古文，读准节奏。我非生而知之者，好古，敏以求我非生而知之者，好古，敏以求之者也。之者也。学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。无益，不如学也。论语论语/知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。同同“智智”，智慧，智慧 知道就是知道，不知道就是不知道，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。这才是真正的智慧。这句话讲的是这句话讲的是_（学习态度（学习态度 学习方学习方法）。告诉我们什么道理？法）。告诉我们什么道理？要以诚实的态度对待学习，要实事求是。要以诚实的态度对
3、待学习，要实事求是。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。敏敏聪敏聪敏喜好喜好以以为耻为耻向地位、学问不如自己的人请教向地位、学问不如自己的人请教 聪敏而又喜好学习的人，不以向地位比聪敏而又喜好学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。自己低、学识比自己差的人请教为耻。从这句话中，你明白了什么呢？从这句话中，你明白了什么呢？要保持一颗谦恭的心，虚心向他人请教。要保持一颗谦恭的心，虚心向他人请教。要勤学好问，才能日有长进。要勤学好问，才能日有长进。默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。识识诲诲记住记住满足满足教诲教诲 默默地记住读书的内容，反复地体会所默默地
4、记住读书的内容，反复地体会所学的知识，努力学习而不知满足，教诲别人而学的知识，努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。不知疲倦。这句话用一个四字词语概括可以这句话用一个四字词语概括可以_。这句话告诉我们：这句话告诉我们：要坚持学习，学习的要坚持学习，学习的兴趣就会越来越浓。兴趣就会越来越浓。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。勤勉勤勉 我不是生来就什么都知道的天才，我只是我不是生来就什么都知道的天才，我只是爱好古代文化，靠勤勉学习而寻求学问的人。爱好古代文化，靠勤勉学习而寻求学问的人。孔子孔子通过通过自己的学习经历告诉我们什么呢？自己的学习经历告诉我们什么呢
5、？一个人只有通过自身的一个人只有通过自身的勤奋努力勤奋努力，才，才能成为能成为有文化有文化、有知识有知识的人。的人。学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之。还；尚且还；尚且害怕；畏惧害怕；畏惧 学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的东西，一方面又担心自己把已经学到的忘记了。东西，一方面又担心自己把已经学到的忘记了。这句话体现的是一种这句话体现的是一种_的学习的学习精神。告诉我们什么道理呢？精神。告诉我们什么道理呢？勤奋学习，不断接触新知识，勤奋学习，不断接触新知识，“活到老，学到老活到老，学到老”。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无
6、益，不如学也。无益，不如学也。寝寝吃饭吃饭睡睡 我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。，没有益处，还不如去学习。这句话讲的是这句话讲的是_与与_的辩证关系。的辩证关系。学是思的基础学是思的基础只思不学徒劳无益只思不学徒劳无益学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。朱熹朱熹 （1130120011301200），字元），字元晦，号晦庵，世称朱文公。晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝宋朝著著名的名的理学家、思想家、哲学家、教理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人育
7、家、诗人。朱熹著述甚多，有四书章句集。朱熹著述甚多，有四书章句集注通书解说周易读本等。注通书解说周易读本等。谓谓诵诵snsnwiwi谓谓诵诵矣矣yy岂岂qq岂岂左右结构左右结构上下结构上下结构 余尝谓读书有三到，谓心到、眼余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？宋宋 朱熹朱熹/朗读古文，读准节奏。朗读古文，读准节奏。/我曾经说过读书有三到，就是心到、
8、眼我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。到、口到。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。说说曾经曾经朱熹认为读书有哪朱熹认为读书有哪“三到三到”？哪一到最重要呢？哪一到最重要呢？心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。漫浪漫浪随意随意 心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。绝对不能
9、记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？口岂不到乎？急急要紧，重要要紧，重要难道，怎么难道，怎么 三到之中，心到最重要。思想既然集三到之中，心到最重要。思想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？心不在此，则眼不看仔细，心眼既不心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只专一，却只漫漫浪诵读，决不能记，记亦不浪诵读，决不能记，记亦不能久也。能久也。朱熹是怎样论证朱熹是怎样论证“心到心到”在读书中的重要性的？在读书中的重要性的？心不在此心不在此因果推断因果推断假设假设心不到心不到眼不到眼不到记
10、不能久记不能久心既到矣，眼口岂不到乎？心既到矣，眼口岂不到乎？心心“最急最急”反问反问心到心到眼口到眼口到 本文节选的是本文节选的是古人关于读古人关于读书、学习的言论书、学习的言论，告诉了我们，告诉了我们一些行之有效的一些行之有效的读书方法读书方法，相，相信会对我们有所启发。信会对我们有所启发。博览群书博览群书学富五车学富五车汗牛充栋汗牛充栋字斟句酌字斟句酌韦编三绝韦编三绝走马观花走马观花手不释卷手不释卷悬梁刺股悬梁刺股尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。战国孟子战国孟子读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。唐杜甫唐杜甫旧书不厌百回读，熟读深思子自知。旧书不厌百回读，熟读深思子自
11、知。北宋苏轼北宋苏轼读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。南宋朱熹南宋朱熹一、为加点字选择正确的读音，画一、为加点字选择正确的读音，画“”。1.1.敏而好（敏而好（ho hoho ho）学，不耻下问。学，不耻下问。2.2.学而不厌，诲（学而不厌，诲（hu huhu hu）人不倦。人不倦。3.3.心既到矣（心既到矣（y ny n），眼口岂（），眼口岂（q qq q）不到乎？不到乎？1.1.敏而好学。（敏而好学。（）A.A.敏捷敏捷 B.B.聪敏聪敏 C C.灵敏灵敏 2.2.学而不厌。学而不厌。（）A.A.满足满足 B.B.厌烦厌烦 C.C.憎恨憎恨 3.3.三
12、到之中，心到最急。三到之中，心到最急。（）A.A.着急着急 B.B.急迫急迫 C.C.要紧，重要要紧，重要二、给下面的加点字选择正确的解释。二、给下面的加点字选择正确的解释。B BA AC C2.2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。_ _1.1.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。_ _ 既然思想和眼睛不集中，就只能随随便既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住。便地诵读，绝对不能记住。我不是生来就什么都知道的天才，我只是我不是生来就什么都知道的天才，我只是爱好古代文化，靠勤勉学习而寻求学问的人。爱
13、好古代文化，靠勤勉学习而寻求学问的人。三、用自己的话说说下面句子的意思。三、用自己的话说说下面句子的意思。正确、流利地朗读课文。背诵课文。正确、流利地朗读课文。背诵课文。朗读指导朗读指导：朗读文言文，首先要把握停顿，读朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确
14、地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。背诵指导背诵指导：背诵文言文，应先把译文背诵文言文，应先把译文记住，再根据译文背诵课文。还可以结合记住，再根据译文背诵课文。还可以结合句式特点或者文中的关键词语来背诵。句式特点或者文中的关键词语来背诵。借助注释，用自己的话说说课文的大意。借助注释，用自己的话说说课文的大意。指导指导：理解全文的大意要从整体入理解全文的大意要从整体入手，先将课文读通读熟，再对照课文中手，先将课文读通读熟，再对照课文中的注释和平时掌握的文言文的语法特点，的注释和平时掌握的文言文的语法特点，理解全文大意。理解全文大意。指导指导：课文中的读书方
15、法虽好，但不课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有效率。的读书方法，这样读书才能有效率。联系自己的读书体会，说说课文中的哪些联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发。内容对你有启发。示例示例：朱熹所提倡的朱熹所提倡的“三到三到”读书法使读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用中的内容记得不深刻。采用“三到三到”读书法，读书法，集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字
16、，集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，竟然记住了绝大部分内容。下来，竟然记住了绝大部分内容。1.1.自己试着自己试着翻译课文翻译课文，并在理解课文内，并在理解课文内 容的基础上，容的基础上，熟读并背诵课文熟读并背诵课文。2.2.搜集搜集其他关于读书、学习的名句，与其他关于读书、学习的名句，与 同学同学交流并分享交流并分享自己从中得到的启示。自己从中得到的启示。岂岂诵诵谓谓耻耻诲诲部首：部首：耳耳 结构：结构：左右左右组词：组词：可可耻耻 知知耻耻形近字：形近字：址址字义：字义：耻辱。羞愧。耻辱。羞愧。笔顺：笔顺
17、：耻耻谓谓岂岂诲诲诵诵chch“耳耳”中间两短横中间两短横分写横中线上下。分写横中线上下。翘舌音翘舌音部首：部首：讠讠 结构：结构：左右左右组词：组词：教教诲诲 诲诲人不倦人不倦形近字：形近字：悔悔字义：字义：教导，劝说教导，劝说。笔顺：笔顺：huhu左窄、短，右宽、长。左窄、短，右宽、长。“每每”横折钩略弯曲。横折钩略弯曲。耻耻谓谓岂岂诲诲诵诵部首：部首：讠讠 结构：结构：左右左右组词：组词：所所谓谓 称称谓谓形近字：形近字：胃胃字义：字义：说。称，叫作。说。称，叫作。笔顺：笔顺：wiwi“讠讠”略偏略偏上；上；“胃胃”上部宽于下部。上部宽于下部。耻耻谓谓岂岂诲诲诵诵部首：部首：讠讠 结构：结构：左右左右组词：组词：背背诵诵 朗朗诵诵形近字：形近字：涌涌字义：字义：读出声音来，念。读出声音来，念。背诵。背诵。称述，述说称述，述说。笔顺：笔顺：snsn平舌音平舌音后鼻音后鼻音耻耻谓谓岂岂诲诲诵诵右部点和中竖右部点和中竖在一条线上。在一条线上。上窄下宽。上窄下宽。下部竖弯钩圆润。下部竖弯钩圆润。部首：部首：山山 结构：结构：上下上下组词：组词：岂岂不不 岂岂能能形近字：形近字：皑皑字义：字义：表示反问，相当于表示反问，相当于“哪哪里里”“”“怎么怎么”。笔顺：笔顺：qq耻耻谓谓岂岂诲诲诵诵
