1、 1 2017 2018 学年第一学期 11 月考试 高三语文试题 第 I 卷 阅读题（共 70 分） 一、现代文阅读 (35 分） (一 )论述类文本阅读 (本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1? 3 题。 中国的官印为何由方变圆？ 在 1931 年 “ 中华苏维埃共和国中央执行委员会 ” 圆形官印出现之前，方形印章是不二之选。但是，方形印章在当代中国却有了不同命运，仅存的硕果是人民币背面的 “ 行长之章 ”和 “ 副行长章 ” ，而圆形公章已通行于世。 中国最早的印章出现于春秋时期，当时文字写在竹简上，印章主要是用来钤印封泥，起到保密作用。周礼 ?地官 ?司市 有“凡通货
2、贿，以玺节出入之”的记录，当时公私印章都可以称为“玺”。秦始皇规定玺为天子专用，臣民印章只能称为“印”。 中国印章图案最初完全由文字组成，字形的形体美对印章布局之美起决定作用，最常见的是篆书，宋元以后隶书、楷书和各种宋体书也开始出现在印章中。由于汉字本身结构，无论采用何种文字入印，汉字整体形状都呈方块状，为体现对称之美，从秦代到明清，皇帝、王侯、官署的正式印章都是方形的。 大明会典和大清会典对印章的规格和尺寸做了规定。皇帝、皇后、太后、太子、亲王的玺印称为“宝”或“玺”，用玉和 金制作，印钮为龙或龟。正一品至九品官员的印章用银或铜铸造，印的边长从三寸四分到一寸九分、厚度从一寸到二分二厘不等。文
3、官的印钮均为直钮，只有御史的印钮上面有穿孔，而总督、将军等高级武官的印钮为虎钮。 古代玺印中青玉地位高于白玉。明初六玺中，等级高的天子之宝、信宝、行宝是青玉制，次一级的皇帝之宝、信宝、行宝是白玉制。金玺再低一级，主要是皇后、太后、太子用。这些宝玺分别用于不同的场合。比如祭天时用“皇帝奉天之宝”，颁发诏书用“皇帝之宝”，祭享百神用“天子之宝”，调兵征伐用“皇帝信宝”，调发番兵用“天子信宝”，册赏 赐劳用“皇帝行宝”，册封藩邦用“天子行宝”等。 大明会典中记栽的明朝传国宝玺有二十四方。清朝的传国玺在乾隆时期最终完备，大体上仿照明朝，但增加了一颗“大清嗣天子宝” ?变为二十五方宝玺。此外，乾隆帝传位
4、嘉庆后，又用青玉制作了一方“太上皇帝之宝”，但这方宝玺只使用了一代。 1912 年袁世凯就任中华民国大总统后，制作了五方印玺。 1927 年国民政府完成北伐后，着手制作五方新国玺，其设计尺寸均大于袁世凯时期的旧玺。 1949 年以前中国普遍使用方形公章，例外情况 :一是 圓 形的邮政印章（邮戳），一是中国海关日戳。目前收藏 于国家博物馆 的“中 华苏维埃共和国中央执行委员会 ” 印应当可以算作中国最早的圆形官印。它与传2 统中国印章最大的区别是将图徽符号加入印章，打破了以往中国印章只有文字而无图徽符号的结构，为追求对称以及必须将镰刀锤子图案置于中央，只能选择圆形。 实际上在 50 年代前半期，
5、新政权各级机关和地方政府所使用的印章都是方印，但是到1955 年之后统一改成了圆形公章。等级最高的是国印，直径七公分，中央为国徽，国徽外刊印 “ 中华人民共和国 ” 七字，使用时由国务院报请中华人民共和国主席钤用。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 (3 分） A.春秋时期，为保证写在竹简上往来信件的保密性而使用封泥， “ 钤印 ” 应运而生。 B.“ 玺 ” 为天子专用，臣民印章称为 “ 印 ”, 明淸时期皇后、亲王的印章也可称为 “ 玺 C.我国古代正式印章采用方形，主要由印章上汉字字形的形体美、印章布局之美决定。 D.明清前各朝代对印章的规格、尺寸、材质都有明确规定。明清时
6、代的规定更具体严格。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 (3 分） A.文章以官印的形状为主要内容、以历史沿革为主线呈现了中国官印的演变与发展。 B.文章以我国官印 “ 由方变圆 ” 的演变为论题，阐述 了不同的形状所代表的不同意义。 C.在论述过程中使用很多具体可考的实例，就增强了材料的权威性和观点的说服力。 D.对于官印形状 ,文章先综述观点，接着介绍印章起源，最后分析 “ 由方变圆 ” 的原因。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 (3 分） A.如果要根据一方文物印章推断其使用者，其材质、尺寸、印钮等细处特征均是重要参照。 B.明初，宝玺需要做出之宝、信宝、行宝等三种
7、类型以供使用，这是因为不同的玺用途不同。 C.我国第一枚圆形官印将图徽加入印章，为追求对称及必须将图案罝于中央，只能选择圆形。 D.1955 年后 ，中华人民共和国国印也改成了圆形，只有中华人民共和国主席才有资格使用。 (二 )文学类文本阅读 (本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文宇，完成 4? 6 题。 喀秋莎 田洪波 中午时分，响彻在两边战壕上空的枪声开始零星起来。渐渐地 ,硝烟也一丝丝散去，意味着酷烈的战斗进入一个休整的间隙，很多人都长出了一口气。十余个尚是娃娃脸的士兵全身心放松下来，逐渐恢复他们本真的一面，开始嘻闹起来。连长安德烈无声地笑笑。这样的场面他很欣慰 ,毕竟在德军猛烈
8、的炮火中他们毫发未损。这是一支由多数青年人组成的步兵加强连，他们刚刚在与德军的交火 中占了上风。 时间真快啊！安德烈闭目想着心事。转眼几个月过去了，他领着这群孩子与德军奋战。当初，他们的父母信任地把孩子们领到他面前时，他还是有一丝担心的。可是，经过炮火的洗礼， 安德烈现在觉得他们已经是成熟的战士了。 士兵们轻声哼起了歌，安德烈依然淡淡笑着。那是他再熟悉不过的旋律：正当梨花开遍了天涯 /河上漂着柔曼的轻纱 /喀秋莎站在峻峭的岸上 /歌声好像明媚的春光?安德烈把身3 体往壕沟的深处偎了一下，摸出宽宽的烟叶卷了支烟叼在嘴上。喀秋莎，正义的喀秋莎，那是他们心灵深处最神圣的 3 个字了。 “嘘，你们听
9、!”突然有 人把手指压在了唇上，示意大家注意德军那边传出的动向。 安德烈急忙把烟按灭在焦黑的泥土里。大家都悄然侧起身，屏息静听德军的风吹草动。大家的笑容开始收紧了：她在歌唱草原的雄康 /她在歌唱心爱的人儿 /喀秋莎爱情永远属于他/啊， 这歌声 /姑娘的歌声 /跟着光明的太阳飞去吧！ 见鬼，居然有人在唱喀秋莎！是德国人在唱吗？他们也喜欢喀秋莎？怎么会呢？那是我们苏联人民的歌曲啊！安德烈惊诧地睡大了眼睛。他感觉周身的热血在沸腾。该死的德国佬，不许你们玷污神圣的喀秋莎！ 大家都听得真切，都把目光转向安德烈。安德烈分明听到自己 身体里的每一个骨节都在炸响，他凛然着一张脸拿起了望远镜。果然，他看到几个德
10、军士兵正围在一架留声机前，有滋有味地跟着哼唱。让安德烈万分气愤的是，他们居然那样陶醉，完全忘记了是在战场上。 安德烈觉得这是不能熟视无睹的，他甚至认为，这全然就是德军在向他们挑衅！是的，他们拥有先进于己方数倍的武器，他们人数占优，他们中的许多人战斗经验丰富，但他们不可以唱我们国家的歌曲，不可以用这种方式蔑视我们！这就像自己的孩子，不共戴天的敌人可以随便地抱吗？可以肆意地喜欢吗？那无异于剜我们的心头肉！ “准备战斗 !”安德烈下达了命令。 他的声音听上去很绝然。 可是副连长瓦西里用手压住了他的枪身，事实上瓦西里一直在观察安德烈的情绪变化，现在他不能不挺身而出了。瓦西里 緩 和着语气说没有接到上级
11、命令 ,这仗不能打！力量太悬殊了，刚才的胜利并不能说明什么。作为一连之长，你不能意气用事！” 安德烈冷笑情况特殊，不请示也没错！就算我答应，那你问问孩子们答不答应？”安德烈等到的是青年人的一致响应，他们摩拳擦掌，义愤填膺，纷纷将子弹推进枪膀。瓦西里还想再说什么，安德烈已经大手一挥 ,指挥战士们各就各位，随着一声号令，密集的子弹就雨点一样向德军阵地射去， 战斗又 开始了，这一次持续的时间似乎更长，也更惨烈，双方都不断有人倒下去安德烈杀红了眼，带领几个勇敢的战士冲锋在前，打退了敌人，占领了德军刚刚还逍遥自在听歌的阵地。 到处是残垣断壁，一些树木还在燃烧。在一条战壕里，安德烈看见那架留声机还在转动，
12、喀秋莎的旋律还在他走上前用手搬开了唱针 ,拿起唱片。 阵地上死一般寂 靜 。 瓦西里悄悄站在安德烈身后，沙哑着嗓子轻声说孩子们?都牺牲了！” 他看见安德烈身体摇晃了一下，然后那个庞大的身躯慢慢跪了下去，最后匐伏在地，哭成颤动的一团。 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏， 不正确的一项是 (3 分） A.开头的环境描写突出了激烈的交战之后短暂的平静，年轻的战士们也恢复了本真的一面，4 这为后文哼唱歌曲、听到歌曲作了铺垫。 B.德苏两军力量悬殊，然而处于劣势的苏军两次击退了敌人的进攻，说明喀秋莎的歌曲在战斗中起到了鼓舞人心的巨大作用。 C.小说善于使用细节刻画人物形象，同时辅以神态描写、语
13、言描写，凝练传神地塑造了鲜明的人物形象，既有群体形象，也有个体形象。 D.文中用“娃娃脸”“本真”“嬉闹”“孩子”等词语来形容这群年轻的士兵，字里行间饱含对这些保家卫国的靑年战士们的喜爱之情。 5.小说中喀秋莎的歌声出现了多次，请简要分析其在文章中的作用。（ 5 分） 6.文章最后一段划横线的语句产生了怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。（ 6 分） (三 )实用类文本阅读（ 12分） 阅读下面的文字，完成 7-9题。 材料一： 2017年 3月，由中南民族大学教授王兆鹏与搜韵网站共同打造的 “ 唐宋文学编年系地信息平台 ” 正式上线，仅两天，网络点击量就达 220万次。登陆平台，点击诗人名字，就可看见他一生行迹的文字版和路线图，点击路线图中的任一个地点，能看到他在这里的生活轨迹，留下的作品，该平台利 用大数据打造了一张 “ 文化版 ” 中国地图。这之前，文学研究几乎没有利用过大数据，该地图第一次通了历史的时空隔阂，将唐宋诗人请出了 “ 格子间 ” 。 这并非王兆鹏第一次将大数据和文学连接在一起。上世纪 90年代，他就利用大数据给唐诗宋词排名次，结果遭到一片骂，但王兆鹏却还是选择相信数据，他觉得在将来的文史研究中，作品的好坏评价 “ 必须要有数据作支
