1、 要知天下事,须读古人书。-冯梦龙 三言二拍：喻世明言警世通言醒世恒言初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇 年少从他爱梨栗,长成须读五车书。-王安石 假作真时真亦假，无为有处有还无。红楼梦 天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为“因循”二字，担阁一生。了凡四训 强学博览,足以通古今，-欧阳修 书痴者文必工,艺痴者技必良。-蒲松龄聊斋志异 万物得其本者生,百事得其道者成。-刘向说苑 读书谓已多,抚事知不足。-王安石 失之东隅,收之桑榆。后汉书冯异传 笼天地于形内，挫万物于笔端。-陆机文赋 千里同好,坚于金石。-谯周 山川异域，风月同天。-长屋 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。-王昌龄送柴侍御 万人
2、操弓,共射一招,招无不中。吕氏春秋 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 任凭弱水三千，我只取一瓢饮。红楼梦 志于道,据于德,依于仁,游于艺。论语 圣人不死，大盗不止。-庄子 物至于此，小得盈满。月令七十二候集解 长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。增广贤文 无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。尚书 献身甘作万矢的，著论求为百世师。-梁启超自励 采玉者心羡于玉,钻龟能知神于龟。-王充论衡 (公孙丑问曰):敢问夫子恶乎长? 曰:我知言，我善养吾浩然之气。 敢问何谓浩然之气? 曰:难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义 所生者，非义袭
3、而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘， 勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰:今日病矣，予助苗长矣。其子趋而往 视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害 之。 (公孙丑问说):请问先生在哪方面擅长? (孟子)说:我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。 (公孙丑)说:请问什么叫浩然之气呢? (孟子)说:这难以说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充 满天地之间无所不在。那浩然之气，
4、与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲 软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能 心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。所以我说，告子不曾懂得什么是义，是因为把义看成是心外之物。一定要在 心中有集义这件事而不要停止，心中不要忘记，不要用外力(违背规律地)帮助它成长。不要像宋人那样。宋国有个担 心他的禾苗不长而拔起它们的人，疲倦地回到家。对家人说:今天我疲累之极啊，我帮助禾苗长高了。他的儿子跑到 地里去看，禾苗都干枯了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是不 给作物除草的人;帮助庄稼生长的，是这种拔苗助长的人。不仅仅没有益处，反而害死了庄稼。
