1、 资治通鉴柳宗元传 原文： 王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者， 悉召至京师。谏官争言其不可， 上与武元衡亦恶之。三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史， 朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰： “播州非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。 ”欲请于朝， 愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言曰： “禹锡诚有罪，然母老，与其子为死别，良可伤！ ”上曰： “为 人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。 ”度曰： “陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。 ”上良久， 乃曰： “朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。 ”退，谓左右曰： “裴度爱我终切。 ”明日
2、，改禹 锡连州刺史。 宗元善为文，尝作梓人传 ，以为： “梓人不执斧斤刀锯之技，专以寻引、规矩、绳墨 度群木之材，视栋宇之制，相高深、圆方、短长之宜，指麾众工，各趋其事，不胜任者退之。大厦既 成，则独名其功，受禄三倍。亦犹相天下者，立纲纪、整法度，择天下之士使称其职，居天下之人使 安其业，能者进之，不能者退之，万国既理，而谈者独称伊、傅、周、召，其百执事之勤劳不得纪 焉。或者不知体要，炫能矜名，亲小劳，侵众官，听听于府庭，而遗其大者远者，是不知相道者也。 ” 又作种树郭橐驼传曰： “橐驼之所种，无不生且茂者。或问之，对曰： “橐驼非能使木寿 且孳也。凡木之性，其根欲舒，其土欲故，既植之，勿动勿
3、虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃， 则其天全而性得矣。它植者则不然，根拳而土易，爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾， 甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之， 其实仇之，故不我若也！为政亦然。吾居乡见长人者，好烦其令，若甚怜焉而卒以祸之。旦暮吏来， 聚民而令之，促其耕获，督其蚕织，吾小人辍饔飧以劳吏之不暇，又何以蕃吾生而安吾性邪！凡病且 怠，职此故也。 ”此其文之有理者也。 （选自资治通鉴 ） 【注】梓人：木匠。寻引：长尺伊、 傅、周、召：指当时的宰相伊尹、傅说、周公、召公。听听：争辩的样子。 译文： 王叔文一党中获罪贬官的人们，已经
4、十年没有酌情迁官。有些怜惜他们的才华而打算逐渐提 升他们的主持政务的官员，主张将他们全部传召到京城来，谏官们争着陈说这种做法是不适当的，宪 宗与武元衡也讨厌他们。三月，乙酉（十四日） ，宪宗将他们全部任命为偏远各州的刺史，虽然官职 提升了，所在地却更加遥远了。永州司马柳宗元出任柳州刺史，朗州司马刘禹锡出任播州刺史。柳宗 元说： “播州不是人居留的地方，而刘禹锡的母亲尚在高堂，万万没有让母子二人一同前往的道理。 ” 他打算向朝廷请求，愿意让自己由柳州改任播州。适值御史中丞裴度也为刘禹锡进言说： “刘禹锡诚 然有罪，但是他的母亲年事已高，与自己的儿子去作永别，实在使人哀伤！ ”宪宗说： “作为人子
5、，尤 其应该使自己行为谨慎，不要给亲人留下忧患。如此说来，刘属锡也是甚可责难的啊。 ”裴度说： “陛 下正在侍奉太后，恐怕在刘禹锡那里也应予以怜悯。 ”宪宗过了许久才说： “朕说的话，是只责备作儿 子的罢了，但是并不打算使他的母亲伤心。 ”退下来后，宪宗对周围的人说： “裴度对朕爱得深切啊。 ” 第二天，刘属锡便被改任为连州刺史了。 柳宗元善于撰写文章，曾经作过一篇梓人传 ，讲道： “有一位木匠，不肯去做斧砍锯析这 一类手艺活计，却专门用长尺、圆规、方尺、墨斗审度各种木料的用场，检视房屋的规制，观察高度、 方圆、长短是否合度，指挥着众多的木工，各自去干自己的活计，对不能将任务承担起来的人们，便
6、 将他们辞退。一座大型的房屋建成后，唯独以他的名字记载事功，得到的酬金是一般木工的三倍。这 也正像担当天下宰相的人们，设立大纲要领，整饬法令制度，选择天下的人士，使他们的才干与自己 的职务相称；让天下的人们居住下来，使他们安心从事自己的职业。提升有能力的人们，屏退没有能 力的人们。全国各地得到治理后，谈论起此事的人们唯独赞伊尹、傅说、周公、召公等宰相，对那些 各部门专职人员的辛勤劳苦却不能够予以记载。有些宰相不识大体，不得要领，夸耀自己的才能与名 望，亲自去做细小的劳务，侵犯百官的职责，在官署中吵嚷地争辩不休，而将重大而长远的方略遗落 无存，这是不懂得为相之道。 ” 柳宗元又曾撰写种树郭橐驼传
7、说： “郭橐驼种植的树木，没有不成活、不繁茂的。有人 问他其中的道理，郭橐驼回答说： “我本人并不能够使树木延长寿命并且生长繁盛。大凡树木的本性， 树根喜欢舒展，喜欢让人培上旧土。将树木种植好后，不需挪动它，不需为它担心，离开它后，便不 用再去看管它。裁种树木时，就象爱护自己的子女一样，将树木放入土中后，就象将它抛弃了似的， 这就使树木的天性得以保全，使树木的本性得到发展了。别的种植树木的人们就不是这样了，他们使 树木的根部拳曲在一起，而且更换了新土，对树木的爱护过于深切，担忧过于细密，早晨去看它，晚 上又去抚摸它，已经离开了，还要再回头看上一眼。更为过分的人们还要用指甲划破树皮，查看它是 成
8、活了，还是枯萎了，摇晃着树干，去观察枝叶哪里稀疏，哪里繁密，而树木却与自己的本性日见脱 离了。虽然说是爱护树木，实际却是损害树木；虽然说是为树木担忧，实际却是将树木当成仇人了。 所以，人们种树都不如我。办理政务，也是这个道理。我住在乡间，看到当官的人们，喜欢频频发号 施令，像是对百姓非常怜悯，但终究给百姓带来祸殃。整天都有吏人前来，将百姓聚集起来，向人们 发布命令，敦促人们耕地收割，监督人们养蚕织布，我们这些小人把早餐晚饭都停下来，忙着去慰劳 吏人还来不及呢，又怎么能够使我们的生计得以繁衍，并且使我们的天性安然无扰呢！一般说来，人 民困窘倦怠，主要是由于这个原故的啊！ ”这是柳宗元文章中深含哲理的作品
