1、课时作业课时作业(五五) 议论文阅读议论文阅读 第一节 理清层次,把握要素 一、(原创)阅读下面的文字,完成第 15题。 要当“称职祖宗” 陈鲁民 “子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”不管愿意与否,一般说来,我们早晚都是要当祖宗的,这一点 谁也不会怀疑,短则五六十年,长则百年,大家都将先后“作古”,跻身于列祖列宗行列。问题在于,咱们 这个祖宗当得是否称职,是否合格,是让子孙后代提起来就两眼放光,赞不绝口呢,还是让他们羞于提 起、三缄其口,即便提起,也没什么好话。 说到称职的祖宗,我以为,帝王里炎黄二帝、齐桓公、文景二帝、汉光武、唐太宗、清康熙,文 臣武将里霍去病、卫青、李广、诸葛亮、岳飞、戚
2、继光、郑成功,文人骚客里屈原、李白、杜甫、 苏东坡、李清照、陆游、蒲松龄、曹雪芹,学者里老子、孔子、孟子、庄子、朱熹,专家里蔡伦、张 仲景、祖冲之、孙思邈、毕昇、李时珍等,便是称职祖宗的优秀代表。 当称职的祖宗,首先要给子孙后代多留点绿水青山。一代远见有为的祖宗,既要给子孙留金山 银山,更要给他们留青山绿水,留洁净的水源,清新的空气,优美的生态环境。反之,如果祖宗们把树砍 光了,水弄脏了,让沙漠越来越大,土地越来越少,要再恢复生态,可能要几百年甚至更长时间,那就是给 子孙后代造孽,是在绝他们的生路。那样的话,即便留下的钞票再厚,“水泥森林”再多,人工景观再热闹, 高楼大厦再时髦,子孙后代也不会
3、感谢我们的,而肯定把我们打入不称职的另册。 当称职祖宗,要给子孙后代多留点矿产资源。煤炭、石油、天然气还有其他矿藏,都是不可再 生资源,采一点少一点,我们用得越多,子孙就用得越少,所以,为子孙后代计,千万不能开尽挖绝,要节约 着用,科学着用,细水长流。矿产资源发现了,勘探出来了,若不是急着用,就不妨先封起来,留一部分给 子孙。退一步说,如果我们这一代人真把地下埋的矿产资源用光或基本用光了,即便经济搞上去了,也 不算什么多光彩的事情,那等于是在夺子孙的饭碗,留给他们无米之炊,等着吧,总有骂我们的一天。 。一代代老祖宗给我们留下了诗经 离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清文学,留下了高山流水,留下了
4、清明上河图,留下了 兰亭集序,那都是中华民族的文化瑰宝,让后人受用不尽的精神财富。但愿我们这一代也能给子 孙后代留下点像样的文化经典。有道是“国家兴则文化兴”,生逢盛世,丰衣足食,咱们如果拿不出点叫 得响、立得住、能传世的文化产品,既对不起时代,也会愧对子孙。 当称职祖宗,既不能无所作为,也不能胡作非为,咱得时常检点自己的行为,洁身自好,文明礼貌, 做一代情趣高雅,遵纪守法的模范公民。譬如,官场少一些贪官污吏、少一些让人匪夷所思的大案要 案,不要被后人盖棺定说成“贪渎成风”、吏治腐败;学界要自重自律,知识分子要有良知,杜绝剽窃欺骗, 反对欺世盗名,力戒不学无术,免得子孙们说我们少廉无耻,斯文扫
5、地;有了钱也别穷奢极欲、花天酒 地、吃喝嫖赌、腐化堕落,让后人嘲笑我们是暴发户、土财主,也整一本什么二十年目睹之怪现状 来出我们的洋相。或者像来到岳王墓前大发“人自宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”感慨的秦姓读书人, 为我们脸红,替我们害臊。 要当称职祖宗,还要做到,在我们手里,国土不能少一块,权益不能丢一分,历史前进步伐不能慢, 民主科学进程不能退做到了这些,还仅是“称职祖宗”,要当“伟大祖宗”尚须加倍努力。 (选自杂文月刊(选刊版)2019年 22 期,有删改) 1.给文章划分层次,恰当的一项是( ) A./ B./ C./ D./ 2.请仿照段画线语句,在第段的横线上补写一句话,使之成为该段论
6、点。 3.第段运用了什么论证方法?有何作用? 4.第段中“那等于是在夺子孙的饭碗,留给他们无米之炊”中的“无米之炊”是指 。 5.第段列举了一系列称职祖宗的优秀代表,请任选其中的两位人物,概括他们的事例,作为本文的论 据。 二、(2020 黑龙江齐齐哈尔)阅读读书是最好的养心之道一文,完成第 14 题。 书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医,书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说,读书可以 增智广才,可以励志修德,可以怡情养性,是最好的养心之道。 读书可以避免浅陋直白,让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时,我工作热情主动却有些马虎,考 虑问题不够全面;待人真诚却嫌直白,有时甚至好心办了坏事。这些问
7、题,固然有客观的原因,但说到 底,还是心智不够成熟,修养不到家。除了在生活中体悟之外,我常从书中找老师,在阅读中修炼心性。 通过读论语菜根谭小窗幽记,懂得了“己所不欲,勿施于人”“责人之心责己,恕己之心恕 人”,学会了换位思考。由是,心智日渐丰盈成熟起来,待人接物和处理工作也变得更加稳重。 读书可以消除烦恼郁闷,让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔,要面对的事情很多,烦恼总是难 免。但烦恼不能成为障碍,情绪不能带进工作,压力应及时化解。对我而言,读书可以摆脱现实的沉重, 驱散生活中的不愉快,宛如冬天在温暖的炉前烤火,所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被 烤得烟消云散。读诗经,让心灵在纯真无邪
8、的原野上奔腾;读庄子,任自己的灵魂尽情“逍遥 游”;读清新隽永的散文,如沐春风饮清泉般畅快可以说,读一本早就想读的书,就像遇见了仰慕已 久的朋友。而且,读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣,是充实持久、不可替代的快乐。 读书可以远离浮躁贪婪,让心灵宁静澄澈。在快节奏的现代社会,人容易变得浮躁,对我来说, 向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”;孟子 说,“养心莫善于寡欲”;王阳明认为,君子要懂得“收放心”,磨炼自己的心性通过读书,让自己沉淀 下去,把心收回来。一定意义上,业余时间坚持读书,对世俗生活保持一份超然心态,能使人远离庸俗 无聊,不被五光
9、十色的诱惑所左右,有效遏制“病毒入侵”,守住心灵的宁静与澄澈。 读书可以疗治心理创伤,让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇 等这样那样的磨难,给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治,甚至难以从 亲朋那里得到抚慰,而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作春秋,屈原被放逐而赋离骚, 左丘失明而著国语在逆境中读书,会因处境不同而获得不一样的感受,于豁然开朗中深化对 人生世事的认识,重新鼓起战胜困难的勇气,以坚韧的意志面对挑战,以崭新的状态面对人生。 读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽,更让人心静、心怡、心安,从而从容睿 智地面对人生。 (有删改)
10、 1.本文阐述的主要观点是什么? 2.作者围绕中心论点,从哪几方面展开论证? 3.文章第段画线句运用了哪些论证方法?请分析其作用。 4.读完文章,请结合实际谈谈你的读书收获。(不少于 30 字且不得引用文中原句) 三、(2020 湖北孝感)阅读下面的文字,完成第 13 题。 修炼“挫商” 佚 名 人生是一条布满荆棘的崎岖之路,常常充满着挫折与失败。面对人生的挫折与失败,我们应该修炼 挫商。 挫商,即承受挫折的能力。承受能力越强,挫商也就越高。 无论条件多么优越,无论才华何等了得,生活总是充斥着不可预知的意外,没有谁的人生旅程一 帆风顺。 未经历小路的坎坷泥泞,哪能体会到阳光大道的平坦通畅?未经
11、历风雪交加的困苦,哪能体会风 和日丽的温馨?未经历挫折和磨难的煎熬,怎能体会到成功和胜利的喜悦?挫折和磨难,能拓展生命的 宽度。 当你的道路充满荆棘却不退缩,当你一次次跌倒后依然顽强地站起来,当你受到别人的冷嘲热 讽却没有心灰意冷,你会迎来胜利的曙光,你会感受到成功的快乐与幸福! 自古以来,多少人面对挫折不屈不挠,从而让人生放射出耀眼的光芒! 司马迁,身受酷刑,用十余年时间写出了被誉为“史家之绝唱”的史记;贝多芬,两耳失聪,却 “紧紧扼住命运的咽喉”,谱写出气势磅礴的命运交响曲;董明珠,经历丧夫之痛却没有被击倒,让 “格力”成为享誉国内外的大品牌。他们的成功,离不开他们练就的高挫商。 那么,我
12、们怎样修炼挫商呢?首先,面对挫折,改变消极心态。每个人都会遇到挫折,不同的是,有 的人在挫折面前一蹶不振;而有的人把它当作一种胜利的前奏,始终保持永不言败、乐观向上的心态, 最终取得胜利。 其次,掌握正确的方法。一是激励法遇到挫折时,尽量少考虑眼前得失,不断激励自己:美 好的未来就在前方。二是知足法在挫折面前,降低要求,满足已经达到的目标,对一时难以做到的 事情不奢望、不强求。三是补偿法在某方面目标受挫时,不是灰心气馁,而是化苦痛为力量,发奋 图强,以另一个可能成功的目标来代替。 没有惊涛骇浪的海洋,绝不是真正的海洋;没有风沙蔽日的沙漠,绝不是真正的沙漠;没有一波 三折的生活,也绝不是真正的生
13、活。只有敢于面对挫折,勇于迎接挑战,不断修炼挫商,才能飞得更高, 走得更远。 (有删改) 1.根据文章内容填空。 本文围绕中心论点展开论证,思路清晰:首先,提出 的中心论点;接着,讲道理、摆 事实,论证为什么要修炼挫商;然后, ;最后,总结全篇,首尾呼应。 2.作者认为为什么要修炼挫商?请简要阐述。 3.选出对文章内容理解和分析错误 的一项( ) A.失败与挫折,能考验我们的挫商,挫商越低,承受能力越弱。 B.第段分别选用了文学界、音乐界、商界的名人事例,论证修炼挫商的作用,很有典型性和说服力。 C.真正的生活,是会有一波三折的,我们要敢于面对挫折,修炼挫商。 D.张浩没有达到班级前三名的目标
14、,他这样安慰自己:成绩排名没有那么重要,我已经收获了知识。这 是运用了“激励法”。 四、(2020 甘肃武威)阅读下面的文字,完成第 14 题。 在读诗读人中感受万千气象 莫砺锋 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是前人留给我们的宝贵精神遗产,需要好好继承发扬。 其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求,这是传统文化的核心精神,是 五千年文明史中蕴含的正能量。浩如烟海的经、史、子、集各类书籍,便是传统文化精神的重要载 体。然而古籍汗牛充栋,应该从何入手呢?我首先推荐中国古典诗歌,也即从诗经楚辞开始的 中国古典诗歌。 古诗是古人心声的真实记录,是展现先民人生态度的可靠文本
15、,正如清人叶燮所说:“诗是心声, 不可违心而出,亦不能违心而出故每诗以人见,人又以诗见。”读诗就是读人,阅读那些长篇短什, 古人音容笑貌如在目前,这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说:“有第一等襟抱,第一等 学识,斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统,就是人品与文品并重。经过历代读 者集体选择,凡是公认的大诗人,往往都是具备“第一等襟抱”的人物,其作品必然也是第一等真诗,从中 可以感受真实心跳和脉搏,从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从诗经楚辞到明清诗词,都 具有很高的阅读价值,如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素,唐诗宋词应是我们的首选阅读对 象。 唐诗宋词对于现代读
16、者到底有什么价值?我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古 典诗歌有一个最古老的纲领,就是“诗言志”。到了西晋,陆机在文赋中又提出“诗缘情”。有人认 为二者是对立关系,但是初唐孔颖达在左传正义中说得很清楚:“情志一也。”情志就是指一个人 的内心世界,包括对生活的感受和思考,也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没 有距离,因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒 哀乐,比如对真善美的追求,比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美,唐宋人如此, 现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天,启
17、发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然,唐诗宋词对于现代人的最大意义,是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格 境界,有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物,其诗 中蕴含强大精神力量。与李白齐名的杜甫,以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作,为安史 之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。杜诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天 地万物的仁爱精神,是儒家思想积极因素的艺术表现,也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词 史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限,他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材,使词从音乐歌词 向抒情诗转变,在以柔声曼调为主的传
18、统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋,时代动荡引起词坛 风气的巨大变化,以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律,他们继承苏轼词 中始露端倪的豪放词风,并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说,李、杜、苏、辛的作品,不仅具有极高的审美价值,而且具有提升读者人格境界的熏 陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品,可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染,这个过程就像 杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样,“随风潜入夜,润物细无声”。古代文学经典作品流传至今的 意义并不是专供学者研究,它更应该是供大众阅读欣赏,给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学 术圈产生影响,生动灵活的讲
19、解或注释解说却能将古典名篇引入千家万户。如果说唐诗宋词是一座 气象万千的名山,我愿意当一位站在山口的导游,来为游客们指点进山路径与景点分布。 (选自人民日报,2019年 12 月 17日,有删减) 1.作者为什么认为唐诗宋词是我们领会传统文化精神的首选阅读对象? 2.分析第段画线句所用的论证方法及其作用。 3.下列对本文的理解不恰当的一项是( ) A.第段在简要分析中华优秀传统文化价值的基础上,作者提出可以从中国古典诗歌入手,了解传统 文化精神。 B.第段引用清人叶燮的话是为了论证“古诗是古人心声的真实记录,是展现先民人生态度的可靠文 本”。 C.全文以总分总的结构形式有力论证了“我们要以唐诗
20、宋词为首选对象阅读古代典籍,继承和发扬中 华优秀传统文化”这一中心论点。 D.文章内容充实,论证有力,恰当地运用举例论证、引用论证和对比论证,深入细致地剖析了论点。 4.如果为第段再补写一个论据,还可以选哪一个诗(词)人?请简要分析。 五、(2020 四川南充)阅读下面的文字,完成第 13 题。 守 拙 弓 长 有诗云“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田”。其实,守拙并不是五柳先生的首创,老 子曾说过大巧若拙。陶潜以后,也有“文以拙进,道以拙成”“天下之至拙,能胜天下之至巧”,讲的都是对 守拙的推崇。艺经有云“凡棋有善巧者,勿与之斗巧,但守我之拙,彼巧无所施”,此之为守拙。守拙 是
21、古代围棋九等之末,因其棋力尚浅,对弈之时往往漏洞百出,谓之拙。但其往往能及时发现并修正错 误,谓之守。“守拙”虽为棋品之下下品,但“守拙之道”却是宝贵的人生经验。 守拙不失为一种明智的生活态度。有了这样的人生定力,就能摆脱私欲的羁绊,视名利淡如水; 就能战胜前行路上的困难,一步一个脚印,拾级而上、奋力攀登。守拙不仅是一种品格,也是一种智慧。 日日积累,久久为功,方见其真谛,享其果实。 曾国藩的父亲曾麟书知道自己这辈子靠读书发达无望,遂“发愤教督诸子”,对长子曾国藩更是 毫不松懈。但是他的教育方法十分落后:只知道一味用蛮力。他要求曾国藩,不读懂上一句,就不读下 一句;不读完这本书,就不摸下一本书
22、,不完成一天的学习任务,绝不睡觉。“守拙”看起来慢,其实却是 最有效的,因为这是扎扎实实的基本功,不留遗弊。虽然曾国藩考秀才考了九年,但是一旦开窍之后, 后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年,他就中了举人;又四年,高中进士。而那些早早进了学的同 学,后来却连举人也没出来一个。 武林道语“入门先站三年桩”,桩基功底不牢,终生仅能花拳绣腿。干事创业,唯有务实归真,沉稳 内敛,才能成功。如果心浮气躁,急于求成,到头来只能“山河依旧”。车著明扎根川西大凉山 21 年,在 平凡单调的生活中,他是抱朴守拙的苦行僧。为了航天梦,他潜心航天发射数据处理研究,托举 70颗 卫星奔向太空,实现了发射中心一次次零的
23、突破。 不少人总是习惯于投机取巧,不想脚踏实地,不愿下笨功夫、用实劲,而是自觉不自觉地把人生 寄希望于形形色色的机会,希望兔子撞到自己的树桩上。实践中,有的喜欢抄近道,耍小聪明,见事有 利可图便一窝蜂,听说有一本万利之事便趋之若鹜,其结果往往是弄巧成拙。守拙之人不会截弯取直, 更不会见机行事,而是遵循着“读书百遍,其义自见”“躬行自明,身体力行”的笨办法。与借助他人之力 相比,固然稍显拙陋,但正如古人所推崇的“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,要想实现个人学业的进 步、事业的成功,必然需要善守读书求学之拙,干事创业之拙。 世界上只有雄鹰和蜗牛能到达金字塔顶。守拙,归根结底是要当老实人、做本分事
24、,遵循客观 规律,信守天地良心,以拙立身,以拙创业,以拙求进。 (选自做人与处世,有删改) 1.下列对选文中心论点概括最恰当的一项是( ) A.“守拙之道”是宝贵的人生经验。 B.守拙是一种明智的生活态度。 C.守拙以立身、创业、求进。 D.守拙不仅是一种品格,也是一种智慧。 2.下列选项中不能作为本文道理论据的一项是 ( ) A.文章本天成,妙手偶得之。 B.两句三年得,一吟双泪流。 C.一章三遍读,一句十回吟。 D.只要功夫深,铁杵磨成针。 3.下列对本文论证的相关分析,不正确的一项是 ( ) A.第段作者引用了大量的古诗文,目的在于引出本文的论题“守拙”,同时也增添了文章的文采。 B.第
25、段举曾国藩用蛮力读书,最后取得成功的事例,论证了“守拙”是一种品格:看起来慢,却最有效。 C.第段先通过武林道语引出本段论点“干事创业,唯有务实归真,沉稳内敛,才能成功”,再从反面论证, 最后用事例正面论证。 D.第段联系生活实际,通过正反对比论证,证明了只有守拙才能在学业、事业上取得成功的观点。 六、(2020 四川达州)阅读下面的文字,完成第 14 题。 深触经典的灵魂 王佳可 提起经典名著,不少读者会想起西游记,这是一部据唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件,在民 间演绎的基础上写成的被视为“古典浪漫主义高峰”的经典小说。然而,这样一部在中国浪漫主义文 学史上具有里程碑意义的经典,近年来却被
26、不少影视工作者改编成各种哗众取宠、不伦不类的“西游” 版本了。阅读经典应深触其灵魂,不要因商业限制或追求票房而胡编乱造。 文学本是一门丰富性的艺术,在兴趣盎然的文学况味之外,也记录下人类丰饶灿烂的文化发展 史与凤凰涅槃的精神历变史。如果说写作与阅读是人类记录自我、创造历史的方式,文学经典就是 历经代际写作与阅读淘洗后的时代和民族文化结晶。这些人类文明的成果通过经典阅读代代相传。 意大利作家卡尔维诺说过,经典“是一本每次重读都像初读那样能带来发现的书”,“是一本即使我们初 读也好像是在重温的书”。裹挟着人类过往历史的丰富经验,伟大作家们的心灵图谱凝聚成一部部文 学经典,既拥有历史的温度,又照见未
27、来。通过阅读经典,我们沿着人类文明史一路溯源,找寻自己的 坐标,洞见他者的智慧,构筑光明的未来。 阅读经典并不轻松。这是因为一部文学经典在表层故事之外,内里还是一部文化史、文学史 和精神史,需要凝神静气,深度阅读。例如,我国清代艺术成就最高、影响最深远的红楼梦,全书 背景广阔,情节复杂,头绪纷繁,人物众多,书中有名有姓的就有 700 多人,重点塑造了贾宝玉、林黛玉 等反抗封建礼教、追求个性解放的典型人物形象,还热情歌颂了被奴役、被蹂躏的奴婢进行抗争的 精神。这部思想性、艺术性高的小说已被译成多种文字,成为世界文化宝库中不可多得的文学名著。 法国启蒙思想家孟德斯鸠说:“喜欢读书,就等于把生活中寂
28、寞的辰光换成巨大享受的时刻。” 深度阅读使文学经典展开成广阔的社会风俗画卷,使读者聆听作家间心灵与心灵的喁语,继而跨越时 光的沟壑,对历史投去深深一瞥。深度阅读经典令我们认识到世界广阔至此,人类心智辉煌如斯,在日 复一日的滋养下,提升了认知力与理解力,丰盈了想象力与审美力。 与需要付出时间与耐心的深度阅读相比,以手机、平板电脑等电子终端为载体的“碎片化阅读” 近年来颇为盛行。人们愈发习惯于在乘车或工作间隙一目十行地浏览一篇篇“10 万+”文章,或观看一 段 15 秒以内的短视频。这样断续且不完整的阅读模式大幅侵占了深度阅读的空间,令人们习惯于同 质化、碎片化阅读的浅尝辄止,自然会导致认知的偏差
29、和思考能力的匮乏。如此,对西游记中铲 除邪恶势力的愿望视而不见,只做神奇光怪的情景改编也就不足为奇。 人们通过“碎片化阅读”放松心情,浏览资讯无可厚非,但阅读的触角不该仅囿于此。深度阅读 经典是对当下浅阅读、轻阅读等“碎片化阅读”模式的矫正纠偏,也是在当下语境中对经典作品文学 性与审美性的再度认知。“书山有路勤为径”,唯有在书海中深潜,给经典多一些时间,才能深入文学作 品的肌理,读懂人性的丰富,看到世界的广阔,理解历史的深邃,传递文明的火种。 (选自人民日报,有删改) 1.本文是如何论述“阅读经典应深触其灵魂”这一观点的? 2.文章第段运用了什么论证方法?作用是什么? 3.如果给本文再补充一个
30、论据,下面的材料应该选哪一个?请说明理由。 材料一 我国章回体小说的开山之作三国演义以史实为基础,充分运用文学手段,生动地描写了 魏、蜀、吴三国之间政治、军事和相互交往上的各种矛盾冲突,反映了人民群众要求统一的强烈愿 望。汤显祖的牡丹亭曲文流丽,人物内心描写细致,通过杜丽娘和柳梦梅神奇的爱情故事,有力地 批判了吃人的封建礼教,达到了很高的艺术水准。 材料二 碎片化阅读是伴随着科技发展出现的一种新型阅读方式,能够给人们带来大量的信息。同 时,碎片化阅读快速、及时、交互以及充分利用零碎时间的特点,都是传统阅读所不具备的优势,碎片 化阅读其实也是时代发展的必然趋势。 4.请联系全文,谈谈你对阅读经典
31、文学的看法。 第二节 品味语言,探究内容 一、(2020 江苏泰州)阅读下面的议论文,完成第 13题。 现实中,不少青少年不珍惜劳动成果,不想劳动,不会劳动。部分青少年对劳动的理解有偏差,渴望 不劳而获。为了“对症施治”,劳动教育应引导他们树立正确的劳动价值观,把个人成长与人民的需要、 民族的振兴、时代的使命紧密联系在一起,在劳动中真正把“小我”融入“大我”。 劳动教育具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值。通过劳动教育,青少年能够体会到 劳动创造美好生活,认识到劳动不分贵贱,从而热爱劳动,尊重普通劳动者,培养劳动精神;能够历练满 足生存发展需要的基本劳动能力,养成劳动习惯。 开展好劳动教育
32、,教师、家长要首先认同劳动的价值,抱有对劳动的热爱,言行一致地崇尚劳动、 尊重劳动。要引导青少年崇尚劳动价值、追求劳动创造、尊重劳动主体,以辛勤劳动为荣、以好逸 恶劳为耻,成长为有理想信念、有过硬本领、有责任担当的建设者和接班人。 数字时代,如何构建青少年的核心劳动素养,涉及劳动精神、劳动技能、劳动习惯、劳动思维 等多方面内容。在教学活动和社会实践中,要吸纳人工智能、数字技术、劳动规范等相关内容,为培 养青少年的创造性劳动能力做足准备。 青少年为自己埋下什么样的种子,就为国家“种”下什么样的未来。广大青少年只要肯学肯干 肯钻研,练就一身真本领,掌握一手好技术,就能立足岗位成长成才,在劳动中发现
33、广阔天地,在劳动中 体现价值、展现风采、感受快乐。 (选自光明日报,有删改,作者:张乃芳) 1.请为本文拟一个恰当的标题。 2.本文第一段画线句有哪些作用? 3.青少年应该为自己埋下哪些种子?请结合本文段简要回答。 二、(2020 湖南长沙)阅读下面的文字,完成第 13 题。 山不过来,我过去 我们有很多人常常习惯于要求别人按照自己的意愿行事,若别人未按照自己的意愿去做,心里 便堵得慌,忍不住要对别人指手画脚,大有不改变你就誓不罢休之势。 但是,【甲】 改变别人,谈何容易!而当我们无法改变别人时,我们的指责会 越来越多,戾气会越来越重。最后,不仅无济于事,还会让自己深陷负面情绪,变成牢骚满腹、
34、埋天怨 地的“怨妇”。 所以,我们能否换一个角度来考虑问题?山不过来,我过去!既然改变别人难以实现,那就尝试反 思自我,改变自己。 思维角度一变,便会拨云见日,柳暗花明,心结烟消云散,世界豁然开朗。细思量,你甚至还会欣 喜地发现尝试改变自己的诸多好处。 尝试改变自己,你就有可能收获更积极的心态。每一步自我的改变,都是最好的修心养性,是积 极心态的加油站。你的抑郁情绪因此而改变,心情舒畅,信心满满。消极拖延的毛病因此而消失,你会 走在时间的前面。你尝试着改变易怒易烦的习惯,做到“肚中能忍万般事,哈哈一笑天地宽”。 尝试改变自己,你就可能收获更好的人际关系。三国时期的吕蒙在孙权的悉心劝导下,尝试着
35、 改变自己,才赢得了鲁肃的赏识,与之“结友而别”。新时代成功的人必须具备四种核心竞争能力,其中 最重要的就是调整自我,适应他人。因为这样你就能建立良好的人际关系,带领你的团队披荆斩棘。 尝试改变自己,你就可能收获更大的成长。曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交 而不信乎?传不习乎?”善于自我反省并改变的曾子,终成一代贤人。个人如此,企业也是一样。阿里巴 巴文化“六脉神剑”之一是“唯一不变的是改变”,【乙】 这都体现了不断改变自我 才是企业不断发展的真正内驱力。 山不过来,我过去!有了这样一种思想,梦想之路就会更宽阔。 1.下面对文章的理解与分析不正确的一项是( ) A.文章第段从指
36、责别人的习惯引出话题,第段则提出了改变别人有难度且于己无益的观点。 B.段从心态、人际关系和成长三个方面来谈改变自己的诸多好处,有理有据。 C.第段主要运用举例和对比论证,论证了“尝试改变自己就可能收获更大的成长”的观点。 D.全文采用总分总的论证结构,主体部分论述了尝试改变自己的好处,逻辑严谨。 2.从下面四句话中选择两句分别填入文中【甲】【乙】两处,最恰当的一项是( ) 俗话说:“一叶障目,不见泰山。” 俗话说:“江山易改,本性难移。” 华为价值观是“客户第一,员工第二”。正是永远把客户利益放在首位,华为才成为享誉全球的高科 技企业。 “好空调,格力造。”格力空调如今能做到国内乃至世界一流
37、水平,就在于一直坚持“产品只有更好, 没有最好”的信念。 A.甲 乙 B.甲 乙 C.甲 乙 D.甲 乙 3.第段画横线的句子“山不过来,我过去”的含义是什么? 三、(2020 四川凉山)阅读下面的文字,完成第 14 题。 粗俗的标语是语言瘟疫 遐 迩 “聚餐就是找死,拜年就是害人”,“今年上门,明年上坟”。中国是文明的古国,这样的标语何来文明? 大过年的,迎面就是这样一句,你即使不骂娘,心里也不好受,有话就不能好好说吗?再有“硬道理”的宣 传,以这样野蛮的言词说出来,能取得好效果吗?正如有评论所言,这是在宣传,还是在诅咒?有人说,这 些“土味”标语横幅像泥石流一样,“无情”却又十分“硬核”,
38、达到了防疫宣传的目的。我则以为不会有 好的效果。言简意赅的时事标语,确实可以将复杂的道理简单化。但是,这种“野蛮生长”的“硬核标 语”,既不文明,也不科学,怎么可能达到防疫宣传的目的呢? “串门就是互相残杀,聚会就是自寻短见”,“出门打断腿,还嘴打掉牙”。这都是什么标语啊!古人 发明汉语是为了交流的,不是用来侮辱同胞的,用这样的标语防御疫情,简直就是语言暴力,甚至触犯 法律。在疫情面前,在灾难面前,白衣天使在前方“浴血奋战”,某些人却在后方阉割文明。疫情面前,情 绪恐惧、生活不便,人们本来就不好受,宣传应该好好说话,要有温情有温度。这么充满杀气诅咒的标 语,是一种语言瘟疫,是在拉退文明进步的车
39、轮,不但不能达到宣传的目的,反而给疫情防控添乱。 这种粗俗粗暴的标语,或许能震慑人,但对疫情防控没有一点好处。然而,有人说非常之时就要 用非常之法,有人非常肯定非常赞赏这种粗俗的语言。真是社会的悲哀。是的,这场突如其来的大疫, 让国人如临大敌,但是打赢这场疫情防御战,不能依靠野蛮的战术,不能依靠原始的战术,不能添乱,更 不能违法用语言伤及国人,必须依靠现代科技和现代人的智慧,依靠科学,避免接触,科学隔离,众志成 城,共克时艰。 著名诗人、著名杂文家彭俐在杂文诗中说,“病毒,让一切变得透明”,是的,大疫来临确实很考验 人,但是,我以为“病毒”暴发并不代表某些人的恶劣天性粗鄙天性也要释放出来,不文
40、明并不能成为救 世良药。文明标语多得是,干嘛非要用粗俗的呢?就不会好好说话吗?比如“不聚餐不聚会就是最好的 防疫”,“今年过年不串门,拜年最好用微信”,“用科学的生活方式战胜最严峻的疫情”,“宅在家里就是最 好的防御”等等。这些文明标语不是更能让人接受吗? 粗俗粗暴的标语的出现,又何尝不是走极端的野蛮防疫呢?泼妇骂街式的、地痞流氓式的标语, 折射出的是某些人素质的低下和法治观念的淡薄。这些语言垃圾污染了环境,也污染了人心,不仅不 能起到提醒、倡导和防控的作用,说不定还会激起人们的反感和逆反心理,适得其反。 (选自杂文月刊2020年 4期,有改动) 1.请概括本文的中心论点。 2.粗俗的标语为什
41、么不能达到防疫宣传的目的?请结合全文回答。 3.请判断第段画线句子的论证方法,并分析其作用。 4.请为当前的疫情防控,拟一则文明标语。(不得抄袭文中引用过的标语,至少使用一种修辞方法) 四、(2020 黑龙江哈尔滨)阅读下面的文字,完成第 14 题。 正能量助人实现理想 人人都有理想,怎样实现理想是一个值得思考的问题。无数登上理想之巅者告诉我们:正能量 助人实现理想。 赤子之心是助人实现理想的正能量。孟子说:“大人者,不失其赤子之心者也。”即有大成就的 人都有一颗婴儿般单纯、善良、天真的心。但是,许多年轻人是从功利的角度确立目标的。他们选 择职业时,往往只看到行业的光鲜和收入的可观,却看不到背
42、后的辛苦和压力。这样的人一旦遇到困 难就会灰心丧气,停步不前,何谈实现理想?而赤子之心则能赋予我们追求理想的执着。 兴趣激情是助人实现理想的正能量。孔子云:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(1)明 朝地理学家徐霞客自幼喜爱寻幽探奇,始终对自己钟爱的事业充满激情,遍访名山大川,屡历险境,九 死一生,最终完成了举世闻名的徐霞客游记。可见,只有保持兴趣激情,才能在充满挑战的工作中 将理想变为现实。 团结协作是助人实现理想的正能量。实现理想的过程是漫长的,奋斗的道路上布满荆棘,只靠 一个人的力量很难应对,这就需要有团结协作的精神。马克思、恩格斯共同研讨,精诚合作才有了 共产党宣言的发表。(2)
43、年轻人也要抱着合作共赢的心态,沉下心来,踏踏实实做好每一件事,不断 朝目标迈进。 责任使命是助人实现理想的正能量。对年轻人来说,现在就是最好的时代,祖国给了我们很大 的舞台,年轻人在唱主角,责任使命让年轻人产生奋进的动力。我们每一个年轻人都应当从现在开始, 增强“天下兴亡,匹夫有责”的意识,肩负起时代赋予我们的使命,在实现理想的大路上快步前行。 人生是一个不断追求理想的过程,拥有一身正能量的人,更容易克服困难,实现理想。正如扬起 风帆的船,能轻松越过激流险滩,到达繁花似锦的彼岸。让我们用智慧和汗水,聚集更多正能量,“撸起 袖子加油干”,实现我们的理想,实现“中国梦”,实现中华民族的伟大复兴!
44、(选文有改动) 1.本文的中心论点是什么? 2.助人实现理想的正能量有哪些? 3.依次写出文中画线句所运用的论证方法。(一个括号里只能填写一种论证方法) (1)( ) (2)( ) 4.第段画线句子在文中的含义是什么? 五、(2020 江苏盐城)阅读下面的文字,完成第 14 题。 “干净”是最好的气质 王永清 人最好看的样子,是干净。一直喜欢那些目光清澈的人,干净、自然、纯真。眼睛是心灵之窗, 内心干净,才会有眼神的干净。当一个人以孩子般的目光去看这个世界,世界也就变得简单纯净起来。 干净的人善良,无邪念。曾国藩说,为善最乐,是不求人知;为恶最苦,是唯恐人知。做坏事的人, 内心是不干净的,带着
45、包袱生活,心理负担何其沉重?常见四处逃亡的罪犯被抓后“一身轻松”。心存善 念的人内心光明、干净,看到在风中卖菜的大娘,就把她的菜全部买下来,好让她早点回家。给流浪汉 两个馒头,让有急事的行人用一下你的手机。或者,把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里,给陌生人一个微 笑总之,一直沿着善念走下去,就会觉得太阳每天都是新的。人人都面善,心中油然涌起对万事万 物感恩的情愫。 干净的人行为端正,坦坦荡荡。品行端正,做人才有底气,做事才会硬气,才能身正心安梦魂稳, 心底无私天地宽。品行端正的人干净,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,仰不愧于天,俯不怍于人。身处 俗世,却不为俗世所困,依然保持初心如故。无论取得怎样的荣耀
46、,始终谦虚低调,不高人一等,不张牙 舞爪,不会变得喧嚣 与功利,给人的感觉永远是赏心悦目,如沐春风。 干净,说到底是一种修养,不邋遢,不潦草,无论命运有多么不公,不见一丝怨怼。不管外在环境 多么糟糕,始终拾掇好自己的仪容,保持外表的干净和得体。上海永安公司四小姐郭婉莹,年少时美丽 而富有,“文革”时期,因是资本家的女儿,沦落到去打扫厕所,但她见人永远要化好妆,换上干干净净的 衣服。别人不理解,她却回答说:“因为这才是人活着的样子。” 干净是一种文化,是一种精神,是一种美德。一个地方如果干净的人多了,这个地方的环境会更 为清朗、清爽。因为大家行事光明磊落,不算计人,不欺骗人,不出卖人,该办的事一
47、定办,不该办的事 一定不办,自然民风淳,风气正,政风清,人心平和。 孟德斯鸠说过:美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。生活本来单纯, 清白做人,干净做事。人有净气,风度自来。 (选自扬子晚报2020年 3月 4 日,有删改) 1.文章从哪几个方面论述“干净是最好的气质”? 2.按要求回答下面的问题。 (1)结合语境,写出第段中加点词“喧嚣”的意思。 (2)联系前文,说说第段画线句中“人活着的样子”指什么。 3.根据第段内容填空。 本段首先提出分论点;接着以曾国藩的话为道理论据论证分论点;然后运用 论证和 论证,通过逃亡罪犯被抓等例子,从“做坏事的人,内心是不干净的”和 “ ”两个方面进一步论证;最后总结出干净的人保持善念,心存感 恩。 4.请摘抄文中给你启示或感悟最深的一句话,并结合实际谈谈自己的心得。 原句: 心得: 答案与解析 课时作业(五) 议论文阅读 第一节 理清层次,把握要素 一、1.B 解析 段提出论题“称职祖宗”,是引论部分;段论述怎样当“称职祖宗”,是 本论部分;第段,总结论点,指出“做到了这些,还仅是称职祖宗,要当伟大祖宗尚须加倍 努力”,是结论部分。 2.当称职祖宗,要给子孙多留点文化遗产 3.对比论证。作者先从正面论述一代远见有为的祖宗应有的做法,再从反面假设祖宗们把树砍光 了、水弄脏等行为带来的严重后果
