1、庖庖 丁丁 解解 牛牛 庄子庄子 养生主养生主 诸子散文诸子散文 主要特点：叙事明理主要特点：叙事明理 春秋战国时代常用此法春秋战国时代常用此法 春秋战国春秋战国-纷乱的时代纷乱的时代 儒家的回应：儒家的回应： 儒家热衷于重建儒家热衷于重建社会社会秩序，秩序， 企图以企图以道德礼制道德礼制重整人心，克制重整人心，克制 当时人们泛滥的私欲。所以孔子当时人们泛滥的私欲。所以孔子 不断教人去不断教人去追求仁义追求仁义，成为君子，成为君子， 目的皆是目的皆是希望重现一个希望重现一个和谐和谐的理的理 想社会想社会。 道家的回应：道家的回应： 道家所关心的，却是道家所关心的，却是人人处于处于 乱世之下如何
2、立身处世而自保。乱世之下如何立身处世而自保。 道家主张既然万事万物皆摆脱不道家主张既然万事万物皆摆脱不 了自然规律而变化，所以人也必了自然规律而变化，所以人也必 须遵照须遵照自然规律自然规律而生活。道家的而生活。道家的 终极关怀是终极关怀是于乱世中找寻个人的于乱世中找寻个人的 自我救赎，自保全生的方法自我救赎，自保全生的方法，具，具 有强烈的个人主义色彩。有强烈的个人主义色彩。 儒家和道家的比较儒家和道家的比较: : 儒家所重的是群体社会。儒家所重的是群体社会。 道家所关怀的是个人。道家所关怀的是个人。 道家思想的园地：道家思想的园地：老子老子（道德经道德经） 庄子庄子（南华经南华经） “天道
3、自然，养生全身”天道自然，养生全身” 庄子的生平庄子的生平 庄子（约前庄子（约前369369前前286286）和孟子同时而）和孟子同时而 稍后，稍后，战国时期战国时期著名的思想家、文学家，著名的思想家、文学家，道家道家 学派学派的代表人物。名的代表人物。名周周，宋国蒙（今河南商丘），宋国蒙（今河南商丘） 人。他生活贫困，做过人。他生活贫困，做过漆园吏漆园吏，但学识渊博。，但学识渊博。 他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对 儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张主张 “出世出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对宋王偃昏
4、庸残暴以致亡国的现实对 庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官）庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官） 与统治者合作。他与统治者合作。他性情旷达性情旷达，追求绝对的自足追求绝对的自足 自得的主观精神境界自得的主观精神境界。 庄子的思想庄子的思想 一、批判现实社会一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批他对现实有深入的观察，所以批 判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端 蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义” 也加以嘲讽。也加以嘲讽。 二、向往自由。二、向往自由
5、。他不满现实，但又无力改变，非常苦他不满现实，但又无力改变，非常苦 闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，一方面主张顺应自然， 另一方面追求精神上的绝对自由另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，幻想在乱世中保全自己， 不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己 的存在，达到“的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一天地与我并生，万物与我为一”的境界。”的境界。 三、提出辨证法三、提出辨证法相对主义。相对主义。认为一切事物都是相认为一切事物都是相 对的、变化的，甚至认为是非也是相
6、对的，于是由对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法辩证法 陷入了陷入了相对主义相对主义。 庄子的著作庄子的著作 庄子庄子是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子 曾隐居南华山，所以又称曾隐居南华山，所以又称南华经南华经，是著名的经典著作。，是著名的经典著作。 原有原有5252篇，篇，现存现存3333篇，分为内篇、外篇和杂篇。篇，分为内篇、外篇和杂篇。 内篇共内篇共7 7篇篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全 面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道
7、德论和政治论； 外篇外篇1515篇篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确 和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈； 杂篇共杂篇共1111篇篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。 养生主养生主选自内篇，是庄子选自内篇，是庄子宣扬其宣扬其养生之道养生之道的文章，其的文章，其 中引入了中引入了庖丁解牛庖丁解牛的的寓言寓言加以论证：人处世间，只有像加以论证：人处世间，只有像 庖丁那样，庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间以无厚入有间”才才 能能“保
8、身保身” “全生全生”。 庄子散文的风格庄子散文的风格 浪漫主义浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同， 而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。 首先，是首先，是大量使用寓言大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和。庄子及其后学通过虚构的人物和 故事讲自己的哲学观点。故事讲自己的哲学观点。 其次，庄子寓言其次，庄子寓言想象丰富想象丰富，有，有惊人的夸张和奇妙的构思惊人的夸张和奇妙的构思。 第三、庄子有很高的语言驾御能力，第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富散文词汇丰富，谴词，谴词 造句变化多端，
9、描情状物多姿多彩，造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐语言自然流畅又尖锐 泼辣泼辣，用韵声调铿锵，用韵声调铿锵，富有诗意富有诗意，对后代影响较大。，对后代影响较大。 总之，庄子的文章总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生长于说理，想象丰富、妙趣横生， 且哲学意味很浓，是且哲学意味很浓，是“文学的哲学”“文学的哲学” “哲学的文学”。“哲学的文学”。 庖丁解牛庖丁解牛 庄子庄子 养生主养生主 庖庖，厨师。，厨师。 丁丁，人名。，人名。 解解，分解、分割。，分解、分割。 重点实词重点实词 通假字通假字 特殊句式特殊句式 古今异义古今异义 词类活用词类活用 成语成语 履履：v v
10、，踩，踩 踦踦：v v，支撑，支撑, ,接触接触 砉砉：骨肉分离：骨肉分离 的声音的声音 然然：词尾，：词尾， 的样子的样子 奏奏：进：进 騞騞：骨肉分离：骨肉分离 的声音的声音 中中：合乎：合乎 乃乃：连词，又：连词，又 会会：节奏：节奏 进进：超过：超过 官知官知：视觉：视觉 神欲神欲：精神活动：精神活动 批批：击：击 郤郤：空隙：空隙 导导：顺着，循着：顺着，循着 窾窾：空：空 因因：依照：依照 技经技经：脉络相连：脉络相连 的地方的地方 肯綮肯綮：筋骨结合：筋骨结合 的地方的地方 軱軱：大骨：大骨 族族：一般的：一般的, , 普通的普通的 （筋骨）交错（筋骨）交错 聚集的地方聚集的地方
11、 发发：出，磨出来：出，磨出来 硎硎：磨刀石：磨刀石 彼彼：那：那 间间：间隙：间隙 恢恢恢恢：宽绰的样子：宽绰的样子 怵然怵然：警惕的样子：警惕的样子 謋謋：骨肉分离：骨肉分离 的声音的声音 委委：卸落：卸落 养生养生：养生之道：养生之道 向向： 响，响亮的声音响，响亮的声音 盖盖： 盍，何，怎样盍，何，怎样 技技： 枝，支脉枝，支脉 善善： 缮，修治缮，修治擦拭擦拭 岁岁：nn状，每年状，每年 月月：nn状，每月状，每月 厚厚：adjnadjn，厚度，厚度 目无全牛目无全牛： 技艺达到十分纯熟的地步。技艺达到十分纯熟的地步。 切中肯綮切中肯綮： 正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。 游
12、刃有余游刃有余： 现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻 而易举。而易举。 踌躇满志踌躇满志： 指对自己的现状或取得的成就非常得意。指对自己的现状或取得的成就非常得意。 天理天理 古：天然结构古：天然结构 今：常指天然的道理今：常指天然的道理 固然固然 古：本来的样子古：本来的样子 今：表示承认某一个事今：表示承认某一个事 实，引起下文转折实，引起下文转折 虽然虽然 古：虽然如此，尽管那古：虽然如此，尽管那 样样 今：常用作表示转折关今：常用作表示转折关 系的连词系的连词 合于合于桑林桑林之舞之舞： 介宾短语后置句介宾短语后置句 臣之所好者道臣之所好者道也也
13、判断句判断句 良庖岁更刀，割也良庖岁更刀，割也 判断句判断句 族庖月更刀，折也族庖月更刀，折也 判断句判断句 新发于硎新发于硎： 介宾短语后置句介宾短语后置句 是以是以：“以是以是”， 宾语前置句宾语前置句 怵然为戒怵然为戒： “以之为以之为”，省略句，省略句 视为止视为止, ,行为迟行为迟： “为之为之”，省略句，省略句 乃乃 发发 第第1 1段：段： 描写庖丁解牛的一个场面描写庖丁解牛的一个场面 动作动作： 声音声音： 节奏节奏： 手触手触 肩倚肩倚 足履足履 膝踦膝踦 砉然向然，奏刀騞然砉然向然，奏刀騞然 合于合于桑林桑林之舞，乃中之舞，乃中经首经首之会之会 庖丁的庖丁的技术高超技术高超
14、 第第2 2段：文惠君的话段：文惠君的话 过渡过渡 第第3 3段：庖丁解牛的三个阶段段：庖丁解牛的三个阶段 阶段一阶段一 阶段二阶段二 阶段三阶段三 所见无非牛者所见无非牛者 目有全牛目有全牛 未尝见全牛也未尝见全牛也 目无全牛目无全牛 以神遇而不以目视，依乎天理，因其固然以神遇而不以目视，依乎天理，因其固然 游刃有余游刃有余 （不懂规律）（不懂规律） （认识规律）（认识规律） （运用规律）（运用规律） 第四段： 从故事引出养生之道。从故事引出养生之道。 庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”和文惠君感悟到的和文惠君感悟到的“养生之养生之 道道”有何相似之处？有何相似之处？ 庖丁的庖丁的“解牛之道解
15、牛之道”: : 完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强 硬砍。硬砍。 文惠君感悟到的文惠君感悟到的“养生之道养生之道”: : 养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。 相似之处：相似之处： 顺应自然。顺应自然。 这则寓言故事给了我们什么有益的启示？这则寓言故事给了我们什么有益的启示？ 1 1、积累到极致，运用到极致。积累与运用相互促进。、积累到极致，运用到极致。积累与运用相互促进。 2 2、要有持之以恒的耐心。、要有持之以恒的耐心。 3 3、做事抓住、做事抓住“肯綮肯綮” ，就会收
16、到事半功倍之效。，就会收到事半功倍之效。 4 4、要热爱本职工作。、要热爱本职工作。 5 5、一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累，、一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累， 就能认识和掌握事物的规律，做到就能认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余游刃有余”。 6 6、学会韬光养晦。、学会韬光养晦。 7 7、面对困难，不应逃避，应找准问题的薄弱环节，勇于面对。、面对困难，不应逃避，应找准问题的薄弱环节，勇于面对。 8 8、反复练习，就熟能生巧。、反复练习，就熟能生巧。 9 9、做事要循序渐进。、做事要循序渐进。 1010、即使把握了事物的规律，但面对具体问题，仍要有谨慎认、
17、即使把握了事物的规律，但面对具体问题，仍要有谨慎认 真的态度，才能把事情做好。真的态度，才能把事情做好。 1111、办事要有灵活性，随机应变，不能蛮干，不能硬碰硬。、办事要有灵活性，随机应变，不能蛮干，不能硬碰硬。 “善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 乃：乃： 表承接，于是，就。表承接，于是，就。 表假设，若，如果。表假设，若，如果。 表并列，又。表并列，又。 竟然。竟然。 仅仅，只，才。仅仅，只，才。 始，刚刚。始，刚刚。 表判断，就是，原来是。表判断，就是，原来是。 返回返回 发：发： 【本义本义】v 射箭射箭a箭矢的支数；箭矢的支数；b次数次数 v 出发出发征发、派遣征发、派遣 v 发放发放放救济粮放救济粮 v 打开打开启发启发发泄、释放发泄、释放拆毁、摧毁拆毁、摧毁 v 发布发布揭发揭发 v 发扬发扬显露、体现显露、体现 v 发生、产生、出现发生、产生、出现（人才）兴起、产生（人才）兴起、产生 v 发出（声音）发出（声音） v 开花开花 返回返回
