1、子路曾皙冉有公西华侍坐子路曾皙冉有公西华侍坐 -论语论语 教学目标教学目标 1搜集有关孔子及论语的古代文化常识。 2能准确逐句翻译全文并归纳文中的文言现象。 3、总体把握课文，划分文章的层次。 教学重点教学重点 掌握文中重点字、词、句等文言知识，并准确翻译文中语句。 教学难点教学难点 文言知识的积累。 教学方法教学方法 诵读法、研讨法、讲析法、点拨法 教学课时教学课时 第一课时第一课时 教学过程教学过程 一、 导语：导语： 赵普曾说过：半部论语治天下。论语是一部对中国乃至世界影响深远的重要书 籍，论语是儒家的经典之作，它那博大精深的思想，历经千年不朽，是一部以记言为主 的语录体散文集。清朝赵翼
2、解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其中孔 子言志方面的语段更是堪称经典。今天，共同研习子路曾皙冉有公西华侍坐。 二、二、知人论世知人论世 1孔子其人 孔子，公元前 551 年 9 月 28 日（农历八月廿七）公元前 479 年 4 月 11 日（农历二月 十一），春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派 的创始人， 被尊称为圣人。 思想核心是仁， 政治上主张礼治， 鼓励人们入仕， 即 “出来做事” 。 曾周游列国，晚年整理了“六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）。 到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 2了解论语 论语是一部语录体
3、的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录， 全面地反映了孔子的哲学、 政治、 文化和教育思想， 是关于儒家思想的重要著作。 宋儒把 论 语大学中庸和孟子全称为“四书”。论语共 20 篇，每篇又分若干章， 不相连属； 言简意丰， 含蓄凝练， 包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验； 在记言的同时， 传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不 少精辟的言论成为人们习用的格言和成语， 对后来的文学语言有很大影响。 五经 是指 诗 书礼易春秋。 3、解题 “侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。 子路、曾皙、冉有、公
4、西华与孔子的年龄分别是 51、39、31、18、60 岁。子路、曾皙、冉 有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。通过孔子和四个学 生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。 题译：学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。 三、诵读课文三、诵读课文（整体感知） 1录音或教师范读，整体感知。 2引导学生正字正音，齐读，把握字音和节奏。 重点字词读音及句读： 曾晳(x) 哂(shn) 舞雩(y) 铿(kng)尔 小相(xing) 比(b)及 冠(gun)者 喟(ku)然 亦各言其志也已矣。异乎三子者
5、之撰。夫三子者之言何如 安见方六七十，如五六十而非邦也者 3引导学生对照注释默读课文，结合注解整体把握文意。 (讨论交流后，教师点拨。) 点拨：本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向， 再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。孔 子问志，四个学生的回答，从表面上看来，似乎是有所不同，其实都是以“礼治”为中心、 为目的的。 四、四、掌握字词句，翻译课文：掌握字词句，翻译课文： 方法： 小组合作讨论， 明确重点字词句， 写成纸条， 教师有选择地采用实物投影的方式， 由写纸条的小组推荐一名同学对重点字、词、句加以讲解，教师点拨、
6、纠错。教师可适当提 示下列重点字、词、句(在课文注释“基础”上补充，投影)。 分组讲解课文： （1）子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: 不吾知也. 如或知尔,则何以哉? ” 以：介词，因为。 乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。 尔：你们。以：动词，认为。 居：在平时、闲居，指平时在家的时候。 则：作“辄”解，常常，总是，就。 知：了解，知道。 如：连词，假如，如果。 或：代词，在这里指人。以：用，做。何以：以何，如何。 翻译：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不要因为我年纪大一点（因此）（你们就不说 了） 。 你们平时总在说： 没有人知道我。 如果有人知道你们， 那
7、么你们打算怎么办呢？” 毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。 不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。 则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。 （2）子路率尔而对曰:千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比 及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。 翻译： 子路急忙回答说:一个拥有一千辆兵车的国家， 夹在大国之间， 加上外国军队的侵犯， 接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还 懂得做人的道理。孔子听了，微微一笑。 （3）“求，尔何如？” 对曰： “方六七十， 如五六十， 求也为之， 比及三年， 可使足民。
8、 如其礼乐， 以俟君子。 ” 翻译：方：计算面积的单位，纵横各一里。 如：连词，或者。 足：形容词使动用法，使富足。 如其：连词，至于。 俟：等待。 翻译： “冉求，你怎么样啊？” 冉求回答说： “一个纵横六七十里，或者五六十里的国家， 如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。 至于礼乐教化， （自己的能力是不够的） 只好等待着修养更高的君子来推行了。 （4）赤，尔何如? 对曰:非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 翻译：公西华，你怎么样? (公西华)回答说:我不敢说能做到什么，只是愿意学习。 宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子， 我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一
9、个小小的赞礼人。 （5）点，尔何如? 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:异乎三子者之撰。子曰:何伤乎?亦各言其志也。 翻译：希:通稀。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。 铿(kng)尔:铿的一声，琴瑟声止住了。铿:象声词。指弹瑟完毕时最后一声高音。尔:铿 的词尾。撰:才能，指为政的才能。 曾晳，你怎么样?(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来， 回答说:我和他们三人所说的志向不同!孔子说:那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的 志向! （6）曰:莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 翻译：(曾晳)说:暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿着了。(我和)
10、五六位成年人，六 七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。 （7） 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而 非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的 话怎么样？” 孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由 呢？”孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲 的就不是国家
11、大事吗?怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤 所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀， 诸侯会盟和朝见天子， 讲的不是国家大事又是什么呢？ 如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？” 五、五、总结各部分内容，总结各部分内容，把握行文思路把握行文思路 方法：小组讨论，大家共同明确。 整体把握文意结构和思路。 第一部分（第 1 自然段）：孔子问志。 第二部分（“子路率尔”“吾与点也”）：弟子述志。 第三部分（“三子者出”文末）：孔子评志。 如果分两层，将一、二合为一部分也可以。 六、总结本节课六、总结本节课： 这是孔子言志的语录，通过师生的对答可见孔子的治国理念以及教育方式。 七、作业：1、复习巩固文言常识；2、总结四个弟子各言其志的内容及孔子的态度。
