1、2020 年湖南高考优秀作文年湖南高考优秀作文精批细评精批细评：鲍叔不朽清流长、鲍叔不朽清流长、鲍叔其人，高山仰止鲍叔其人，高山仰止 阅读下面的材料，根据要求写作。 春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带 兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。 鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下， 终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说： “桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之 贤而多鲍叔能知人也。” 班级计划举行读书会，围绕上
2、述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪 个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 优秀作文之一 鲍叔不朽清流长 读书会上的发言稿 一考生 各位同学： 大家好！ 东周列国兵燹未绝，刀光剑影中英豪杰士在历史长河中定格。大家既颂扬九合诸 侯，一匡天下的齐桓公，又景仰运筹帷幄，决胜千里的管仲。洇染着历史的气息，泅 渡年岁的长河，鲍叔，牵连着霸王伟业和相国雄才的智者忠士，更令我咏歌，高山仰 止，景行行止。（长句与短句交错，整句与散句互见，语言典雅而有变化。） 韩愈尝感慨喟然
3、，“世有伯乐，然后有千里马，。千里马常有，而伯乐不常有”。 管仲若是一日千里， 追风逐云的骏马， 那有知人之才的鲍叔便是慧眼通透识人的伯乐。 老子云：“知人者智”。鲍叔是智者，在茫茫人海之中识出有经天纬地之才的管 仲，使得人尽其才，国得其才他的才能可以得到最大程度的发挥。正如刘先主三顾草 庐，“鱼到南阳方得水”，诸葛孔明横空惊世，弄花香满衣，由是“天下不多管仲之 贤而多鲍叔能知人也。” 而鲍叔之智又不仅如伯乐之慧眼，他更有一颗慧心。管鲍曾是高山流水、鸣琴知 意般的知己。后来分别辅弼两君公子小白和公子纠，又存在两相竞赛争的关系。虽然 鲍叔得胜，而他既未以知己之交来宽释，也未如敌仇相见眼红来中伤他
4、。而是以超然 平和的慧心化开一切，有如祁奚“内举不避亲，外举不避仇”，只将管仲定位为人才 而推举，其他不问。鲍叔知人又岂单是智？更有心底无私天地宽阔的伟岸。（深入开 掘一层，彰显考生见解的高度。） 刘邦用汉初三杰而定天下， 欧阳修避苏轼让他出人头地， 而这尚不是鲍叔最高处， 鲍叔荐管仲，自甘为其下。不以伯乐的身份来桎梏良驹，不以引荐为由来安插自我势 力。鲍叔推举管仲但为家国，不似廉颇一时负气的狭小。而开启了湛湛穹宇，更不会 囿困鹏鸟一展万里。（正反对比论证的运用，让文章思辨色彩浓郁。） 同学们，鲍叔的慧眼慧心让我们敬慕，但也应引发我们的反思。现在不乏有谬掌 权柄者，任人唯亲，目无贤明。动辄大言
5、炎炎，抑或推诿搪塞。更有甚者嫉妒在心， 褫夺人才，嚣扰曰：此辈清流，可投浊流。 时代激荡，惊心动魄。在时代的风口浪尖弄潮，虽有狂飙巨澜，却更见英雄本色。 乱象虽不乏市场，而正义的平台总有空间。大家将来或如齐桓公治国理政，或如管仲 才学满腹，而社会不可缺失的鲍叔，也应是大家在夜宿晓行夜宿中永远凝固在脑中的 神圣塑像。鲍叔不朽，人才无绝。 我的发言完毕，谢谢！ 【核心亮点】 思辨力强。本文选取鲍叔这一角度，赞叹鲍叔有识才的“慧眼”和无私荐才的“慧 心”，文末联系现实对待人才的不当观念或态度，进一步强调鲍叔形象的高大及其现 实意义。由“慧眼”到“慧心”再到对当今现实的对比分析，在逻辑上层层深入。体
6、现出考生开阔的视野和较强的思辨能力。 事例丰赡。文章结合历史语境援事析理，所举刘备、欧阳修、祁奚等慧眼识才的 事例非常妥贴恰当，刘邦、廉颇等事例也为文章增色不少。 思路导图 开头：紧扣读书会材料提出见解钦佩鲍叔的智、忠。 中间 ：层 进、 对比 式结构。 知人之才的鲍叔是慧眼通透的伯乐。 鲍叔不仅慧眼识人，而且慧心伟岸，心底无私。 鲍叔但为国家，心胸不似廉颇一时负气的狭小。 结尾：联系现实，肯定鲍叔的精神在当今社会中的作用，巧妙扣题。 优秀作文之二 鲍叔其人，高山仰止 一考生 各位同学： 大家好！ 在这里我想谈谈读完这个故事后的一些感触。我发言的标主题是“鲍叔其人，高 山仰止”。 齐桓公不计前
7、嫌，知人善用的圣明，管子仲辅佐明主一匡天下的贤明，不可谓不 使人瞠目结舌、叹为观止服。然而鲍叔其人，实在更是让我震惊佩服而赞叹不已，深 思又喟叹其天下无双。 幼时读管晏列传时的震惊感受仍历历在目。鲍叔知管仲到何种地步程度呢？ 管仲曾说：“当我与别人合作经商偷加利益时，别人不齿，只有鲍叔知我家贫。 当我上战场打仗，半路逃跑，别人鄙夷，只有鲍叔知我家有老母。”管仲不禁感叹： 生我者父母，知我者鲍子也！ 管仲的行为大抵是不道德的，那么鲍叔的宽容是否就是没有原则的呢？我想并不 是，一者是不在其位，不谋其政，历史长河滚滚而流如许岁月。我无法复原管仲当时 的情形，进而也无所谓道德批判之；二者是常言道“做大
8、事而不拘小节”，试想若非 鲍叔的知人，管仲能辅佐齐桓取得霸业施展出自己的才干吗？我想是不能的，每个人 的道德标准常常是不一样的，而恰恰是鲍叔之的知人为管仲开了绿灯，这样的例子大 概也只有此例罢并不多吧。（从两个方面论证鲍叔对管仲宽容的原因，正是因为鲍叔 的知人识人，才成就了管仲。） 鲍叔在知人的同时，还体现出谦虚，识大体的风度。在齐国公子争位乱兵之际， 鲍叔能将公子小白辅佐即位，难道可谓不贤哉？然而鲍叔在国家利益以及知道自身与 管仲差距之下面前，果断放弃高位甘居其管仲之下。这是怎样的高风亮节！ “管鲍之交”人人尽知，私我却以为其中的“鲍”更甚于“管”者。可以说在这 段友谊中，鲍叔对管仲的帮助与
9、重要性远甚于管仲对于鲍叔的。题外话，幼时我读到 鲍叔后世人世世为官封邑时，内心才稍有平衡。（从“管鲍之交”到幼时读书心得， 深入一层，论述鲍叔有谦虚、识大体的风度。） 齐桓公的贤明让人敬佩，但一方面这中间是对霸业的渴望为动力。另一方面齐桓 末年的乱局也让人不禁怀疑，齐桓公之贤大抵也止于用人乎？ 管仲的贤能让人称叹，但另一方面不禁让人感到，此人大抵像个投机家，可以为 钱财、生死、明主“折腰”，善于为自己谋取最大的利益。 而鲍叔则不然。 一个人的能力或者天赋异禀，或是后天培养，而一个人的人格却只能修身而待。 与其说修身，不如说锤炼。 我们往往对于仁者的敬佩之情胜于贤者，那就是因为我们人人都可以体会
10、到克己、 修性的痛苦与艰难。（紧扣材料中的三个人论述，得出结论：你鲍叔一样克己、修性 既重要又艰难。） 试问几人能知人到容忍其超出一般道德标准的行为？想必这要有对人生、对道德 的更高的领悟。 试问几人能果断让贤于阶下囚，甘退高位？想必这中间要克服多少的欲望与私念。 一个高尚的灵魂是如此的少见，以至于就是在古籍中略窥一二也引人驻足。 这便是我看到的鲍叔其人。正所谓：“高山仰止，景行行止”。 虽不能至，然心向往之。 谢谢大家。 【核心亮点】 开掘深透。文章不在同一个平面施展拳脚，在指出鲍叔知人的基础上，强调他有 谦虚、识大体的风度，再分析、揭示出其精神内核：克己、修性，使发展等级有了一 个峭拔的高度。 议论风发。文章只有少量的叙述文字，其他都是议论。长句、短句结合，整句、 散句互见。为了突出某些短句，特意将它们单列一段，再加上设问、反问的反复运用， 使得全文议论风发，很有说服力。 思路导图 开头：直接亮明中心论点“鲍叔其人，高山仰止”。 中间： 层进 式结构。 叙述管仲、鲍叔的友谊，分析得出鲍叔有知人之明的论断。 论述鲍叔有谦虚、识大体的风度，他的知人善任，主动荐贤，成就 齐桓公的霸业。 鲍叔荐贤是他克己、修性，锤炼自己的道德情操的结果。 结尾：再次点明鲍叔其人“高山仰止，景行行止”的观点，照应开头，升华中 心。
