1、盛唐诗酒无双士盛唐诗酒无双士 青莲文苑第一家。青莲文苑第一家。 千古诗才，蓬莱文章建安骨；千古诗才，蓬莱文章建安骨； 一身傲骨，青莲居士谪仙人。一身傲骨，青莲居士谪仙人。 酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。 14岁岁 立志立志“安社稷安社稷”“济苍生济苍生” 25岁岁 仗剑远游，仗剑远游，求仕无果求仕无果 4242岁岁 奉诏入京，供奉翰林奉诏入京，供奉翰林 44岁岁 权贵排挤，赐金放还权贵排挤，赐金放还 54岁岁 安史之乱，安史之乱，从军报国从军报国 56岁岁 兵败流放，中途遇赦兵败流放，中途遇赦 61岁岁 再请从军再请从军，因病折回，因病折回 6
2、2岁岁 病逝当涂病逝当涂 梦游天姥吟留别 内容内容-梦游天姥梦游天姥 形式形式-吟：诗体名称吟：诗体名称，属于歌行体。，属于歌行体。 特点：特点： 1 1、篇幅较多，容量大。、篇幅较多，容量大。 2 2、平仄没有近体诗那样严格。、平仄没有近体诗那样严格。 3 3、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。 4 4、以七言为主，杂有长短句式。、以七言为主，杂有长短句式。 目的目的-留别：留别： 是自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。是自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。 又名又名梦游天姥山别东鲁诸公梦游天姥山别东鲁诸公 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元
3、年（742742年），由于道年），由于道 士吴筠的推荐，李白士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安奉诏来到京城长安。 他本想能够施展才能，有所作为，如对他本想能够施展才能，有所作为，如对 其妻所说：其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏归时倘佩黄金印，莫见苏 秦不下机。秦不下机。”但但玄宗只把他看作词臣，玄宗只把他看作词臣， 并不重用并不重用；李白不肯与权贵同流合污，李白不肯与权贵同流合污， 又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城 权贵权贵，受到排挤，使他只居住了一年多，受到排挤，使他只居住了一年多 便便被赐金放还被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就。由布衣而卿相的梦幻就 此
4、破灭。离开长安后，与杜甫、高适游此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游 山东，在兖州话别，临行作本诗。山东，在兖州话别，临行作本诗。 文章背景文章背景 理清思路理清思路 试用几个词语概括诗歌的脉络。试用几个词语概括诗歌的脉络。 梦因梦因 梦境梦境 梦悟梦悟 理清思路理清思路 入梦的原因？入梦的原因？ 由现实转入梦境的过渡句？由现实转入梦境的过渡句？ 由梦境转入现实的过渡句？由梦境转入现实的过渡句？ 揭示全诗主题的两句诗揭示全诗主题的两句诗 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥， 云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，
5、势拔五岳掩 赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。” “我欲因之梦吴越。”“我欲因之梦吴越。” “忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”惟觉时之枕席，失向来之烟霞。” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心 颜颜 。”。” 景景-神奇巍峨神奇巍峨 情情-景仰向往景仰向往 第一段入梦之由 第一段第一段 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求， 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 思考：此段是思考：此段是怎样表现其高大神奇的？又
6、表达怎样表现其高大神奇的？又表达 了诗人怎样的情感？了诗人怎样的情感？ 整齐的整齐的对句对句写出写出虚实相映虚实相映的形象，以的形象，以仙山虚幻难觅反衬天姥仙山虚幻难觅反衬天姥 山的实际存在山的实际存在，表现出诗人，表现出诗人对名山胜境的向往对名山胜境的向往。 夸张夸张的手法描绘天姥山的手法描绘天姥山拔地参天、横空出世的雄伟拔地参天、横空出世的雄伟气势。气势。 “横”“拔”“掩”“倒”“倾”等“横”“拔”“掩”“倒”“倾”等动词动词不仅写出天姥山的不仅写出天姥山的 外形，而且赋予外形，而且赋予强烈的气势和动态感强烈的气势和动态感。 与五岳、赤城和天台等名山与五岳、赤城和天台等名山比较比较，衬托
7、了天姥的雄峻巍峨，衬托了天姥的雄峻巍峨， 进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 为下文的梦游作铺垫。 天下的名山大川很多，天姥甚至还没天台山有天下的名山大川很多，天姥甚至还没天台山有 名。诗人为什么独钟情于天姥？名。诗人为什么独钟情于天姥？ 在诗人心中，天姥高耸入云，势拔五岳，在诗人心中，天姥高耸入云，势拔五岳， “拔”是一种想象中的夸张，“拔”是一种想象中的夸张，在夸张与想象中在夸张与想象中 带入浓烈的个人情感带入浓烈的个人情感。 天姥天姥被诗人理想化、人格化被诗人理想化、人格化，已不仅是实，已不仅是实 际意义上的山，而是一座际意义上的山，而是一座精神大山
8、精神大山，一种，一种人格人格 象征象征，是诗人追求的，是诗人追求的理想境界理想境界。 朗读思考：朗读思考：梦境部分梦境部分可以细分为几个画面？可以细分为几个画面？ 研读第二段研读第二段 提示：可以参照地点和时间的变换提示：可以参照地点和时间的变换 月夜飞渡月夜飞渡 登山奇景登山奇景 山中夜景山中夜景 洞天奇观洞天奇观 清幽寂静 我欲因之我欲因之梦梦吴越，一夜吴越，一夜飞飞度度镜湖月。湖月镜湖月。湖月照照我影，我影， 送送我至剡溪。谢公宿处今我至剡溪。谢公宿处今尚尚在，渌水荡漾在，渌水荡漾清清猿啼。猿啼。 我想根据这我想根据这（传说传说），梦游一趟越地梦游一趟越地（的天姥山的天姥山） ，梦中梦中
9、，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上湖上 的月光映照着我的身影的月光映照着我的身影，送我到剡溪送我到剡溪。诗人谢灵运诗人谢灵运 游天姥山时住宿的地方现在游天姥山时住宿的地方现在还还存在存在，清澈的溪流水清澈的溪流水 波荡漾波荡漾，山中的猿猴叫声极为山中的猿猴叫声极为凄清凄清。 着一着一“飞飞”字字，形容历程之快形容历程之快，显示游山之心切显示游山之心切。 月夜飞渡图月夜飞渡图 脚脚著著谢公屐，身谢公屐，身登登青云梯青云梯。 半壁半壁见海日，空中闻天鸡。见海日，空中闻天鸡。 （我）脚（我）脚穿穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登谢公游山时穿的木屐，亲自攀登 直入云霄的天
10、梯（高峻陡峭的山路）直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在。在半山半山 腰腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听 到天鸡啼鸣。到天鸡啼鸣。 “著”“登”动作连写，可见迫不及待登山的轻“著”“登”动作连写，可见迫不及待登山的轻 捷情态。捷情态。 登山奇观图登山奇观图 壮观雄奇壮观雄奇 千岩万转路不定千岩万转路不定，迷迷花花倚倚石忽已石忽已暝暝。熊咆龙吟熊咆龙吟殷殷岩泉岩泉， 栗栗深林兮深林兮惊惊层巅层巅。云青青云青青兮兮欲雨欲雨，水澹澹水澹澹兮兮生烟生烟。 无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一 定（的方向）。（由于）定（的方向
11、）。（由于）迷恋迷恋奇花，倚着山奇花，倚着山 石，不觉天色已经石，不觉天色已经昏暗昏暗了。岩泉发出的响声，了。岩泉发出的响声， 像像熊在咆哮，龙在长吟熊在咆哮，龙在长吟，使使幽静的树林幽静的树林战栗战栗， 使使层层山岩层层山岩震惊震惊，乌云黑沉沉，乌云黑沉沉啊啊要下雨了，要下雨了， 水波荡漾水波荡漾啊啊升起阵阵烟雾。升起阵阵烟雾。 迷离恐怖迷离恐怖 山中夜景图山中夜景图 列缺霹雳列缺霹雳，丘峦崩摧丘峦崩摧，洞天石扉洞天石扉，訇然中开訇然中开。青冥浩荡青冥浩荡 不见底不见底，日月照耀金银台日月照耀金银台。霓为衣兮风为马霓为衣兮风为马，云之君兮云之君兮 纷纷而来下纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车虎鼓瑟兮
12、鸾回车，仙之人兮列如麻仙之人兮列如麻。 闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声 从中间打开，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，从中间打开，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头， 日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩 虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老老 虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻像麻 一样。一样。 别有洞天：光芒四射、欢乐祥和别有洞天：光芒四射、欢乐祥和 洞天奇景图洞天奇景图
13、富丽缤纷富丽缤纷 如何理解作者描绘的梦境如何理解作者描绘的梦境? 作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世 界，与现实的丑恶形成鲜明对比。界，与现实的丑恶形成鲜明对比。梦境与人世对比，梦境与人世对比， 其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。 诗人在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，诗人在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤， 对现实感到失望对现实感到失望。于是借“梦游”，倾泻心中情感，。于是借“梦游”，倾泻心中情感， 表现了他表现了他追求自由追求自由的思想感情。的思想感情。 梦中仙境象征作者追求的理想境界梦中仙境象征
14、作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为。写仙境之美妙是为 了了反衬现实的丑恶反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了，写自己对神仙世界的向往正是为了 表明表明对黑暗现实的厌恶对黑暗现实的厌恶、对自由光明的向往、对自由光明的向往。 思考：诗人由梦转醒的心情如何？思考：诗人由梦转醒的心情如何？ 提示：抓关键字眼提示：抓关键字眼 “失”“失” “能生活在梦境中的人是幸福的。“能生活在梦境中的人是幸福的。 鲁迅鲁迅 第三段第三段 朗读思考：朗读思考： “世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白 鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的鹿青崖间，须行即骑访名山”
15、，是消极颓废的 心理外露吗？心理外露吗？ “古来万事东流水”“古来万事东流水” “且放白鹿青崖间”“且放白鹿青崖间” 是对人生的是对人生的伤感伤感情绪和情绪和逃避现实逃避现实生活的态度。生活的态度。 不过，这也是作者用不过，这也是作者用远离现实远离现实的办法表示的办法表示对权臣贵对权臣贵 戚的鄙弃和不妥协戚的鄙弃和不妥协。 从梦中意境与醒后感慨两个角度比较庄梦与李梦有何异同？ 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也 。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦 为周与？
16、为周与？ 注释 喻：通“愉”，愉快。适志：合乎心意，心情愉快。 觉（ju）：醒来。 蘧（q）：蘧，原意为惊喜的样子，此处为惊疑动容的样子。 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时 全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊 奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶 做梦变成庄周？做梦变成庄周？ 庄子齐物思想：人如果能打破生死、物我的界限，则无往而庄子齐物思想：人如果能打破生死、物我的界限，则无往而
17、 不快乐。不快乐。 再回顾思路结构：再回顾思路结构： 入梦缘由入梦缘由 现实天姥，高大神奇现实天姥，高大神奇 梦游历程梦游历程 月夜飞渡，清幽寂静月夜飞渡，清幽寂静 登山奇观，壮美奇绝登山奇观，壮美奇绝 夜间景象，迷离恐怖夜间景象，迷离恐怖 洞天奇景，富丽缤纷洞天奇景，富丽缤纷 梦境消失，无限留恋梦境消失，无限留恋 惊梦长叹惊梦长叹 蔑视权贵，反抗现实蔑视权贵，反抗现实 艺术特色：艺术特色： 1、在构思和表现手法方面，富有鲜明 的浪漫主义色彩大胆的夸张，丰富 的想象。借一场梦幻实现不事权贵的主 旨。完全突破了一般送别、留别诗的惜 别伤离的老套。 2.语言精炼清新，句法变化富于创造性。 以七言为
18、基调，四言、五言、六言、九 言交错运用，节奏有缓有急，富有音乐 美，具有极强的表现力。 浪漫与现实浪漫与现实 梦游天姥吟留别登高比较阅读梦游天姥吟留别登高比较阅读 李李 白白 V V S S 杜杜 甫甫 活动活动1：绘人：绘人 根据诗意，描绘诗中的李白、杜甫形根据诗意，描绘诗中的李白、杜甫形 象。象。 活动活动2：配景：配景 在画出两位诗人形象的基础上，添加元素在画出两位诗人形象的基础上，添加元素 （意象），形成两张完整的插图，以体现两（意象），形成两张完整的插图，以体现两 诗的最重要的诗意。诗的最重要的诗意。 活动活动3：品风格：品风格 两者在面对自身遭遇的痛苦困境，选择了两者在面对自身遭遇
19、的痛苦困境，选择了 什么方式来表达自己的情感。什么方式来表达自己的情感。 杜甫登高一诗以“描写叙述之重”（悲凉杜甫登高一诗以“描写叙述之重”（悲凉 的意象意境）渲染烘托“现实之重”（身世和的意象意境）渲染烘托“现实之重”（身世和 国事之悲）。这种“以重写重”的手法偏向于国事之悲）。这种“以重写重”的手法偏向于 现实主义风格现实主义风格。 李白采用的是“以轻写重”的方式来化解心中的李白采用的是“以轻写重”的方式来化解心中的 苦闷，以“描写叙事之轻”（梦境的轻盈浪漫）苦闷，以“描写叙事之轻”（梦境的轻盈浪漫） 去写“生存之重”（政治上遭受挫折的愤怨），去写“生存之重”（政治上遭受挫折的愤怨）， “
20、以轻写重”的手法偏向于“以轻写重”的手法偏向于浪漫主义风格浪漫主义风格。 将进酒将进酒 李白李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不君不见黄河之水天上来，奔流到海不 复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如 青丝暮成雪。青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长
21、醉不复醒。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，五花马、千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。与尔同销万古愁。 兵车行兵车行 杜甫杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。道旁
22、过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已。边庭流血成海水，武皇开边意未已。 君不闻，汉家山东二百州，千村万落生君不闻，汉家山东二百州，千村万落生 荆杞。荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨？长者虽有问，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休关西卒。且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出？县官急索租，租税从何出？ 信知生
23、男恶，反是生女好。信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见，青海头，古来白骨无人收。君不见，青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 本诗是一首本诗是一首七言古诗七言古诗。 七言古诗简称七言古诗简称“七古七古”。“古诗古诗”又称又称 “古体诗古体诗”，是相对于格律严格的，是相对于格律严格的“近体诗近体诗 ”而言。而言。“七言七言”分两种：一种是分两种：一种是以七言为以七言为 基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式 自由的长短句，长短交错，换韵自由，富
24、于自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于 变化变化，也称为，也称为“歌行体歌行体”；另一种是；另一种是每句七每句七 字，句式整齐字，句式整齐。 本诗属于前一种，即本诗属于前一种，即“歌行体歌行体”。 文体知识文体知识 天天 姥姥 山山 天姥山不仅以天神叫天姥山不仅以天神叫“姆妈姆妈”知名，而且以高雅文知名，而且以高雅文 化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵南朝谢灵 运运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽。风光绮丽 的天姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，的天姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来
25、， 从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。 浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇1010公里，公里， 围围3030公里，志载：“派自括苍至关岭界层峦叠公里，志载：“派自括苍至关岭界层峦叠 嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山”。李嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山”。李 白一曲白一曲梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别，更使天姥山因而，更使天姥山因而 成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称 为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名 山，确实如李白所说的“天姥连天向天横，势山，确实如李白所说的“天姥连天向天横，势 拔五岳掩赤城拔五岳掩赤城”的险胜风景。”的险胜风景。 诗诗 酒酒 剑剑 昔年有狂客，号尔谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 声名从此大，汨没一朝伸；文彩承殊渥，流转必绝伦。 杜甫寄李十二白二十韵 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。 杜甫饮中八仙歌 安得倚天剑，跨海斩长鲸。 李白临江王节士歌 “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口 一吐，一吐， 就是半个盛就是半个盛 唐。”唐。” 余光中余光中
