1、唐代大书法家颜真卿写的唐代大书法家颜真卿写的 劝学劝学 三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。 古乐府诗长歌行 百川东到海，百川东到海， 何时复西归？何时复西归？ 少壮不努力，少壮不努力， 老大徒伤悲。老大徒伤悲。 劝劝 学学 荀子 人物简介人物简介 荀子荀子（约前约前313313- -前前238238）名况名况，字卿字卿，战战 国后期赵国人国后期赵国人，当时人们尊重他当时人们尊重他，称他荀卿称他荀卿， 他是我国古代的思想家他是我国古代的思想家、教育家教育家、先秦儒家先秦儒家 最后的代表最后的代表。
2、朴素唯物主义思想做大成者朴素唯物主义思想做大成者， 提出提出“制天命而用之制天命而用之”的的人定胜天人定胜天的思想的思想， 即即认为自然界不以人的意志为转移认为自然界不以人的意志为转移，但人可但人可 以靠主观努力去认识以靠主观努力去认识、改造改造、利用它利用它。 政治上，提出“政治上，提出“法后王法后王”的口号。主张应该适”的口号。主张应该适 应当时的社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。应当时的社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。 许多思想为法家所汲取许多思想为法家所汲取。韩非和李斯韩非和李斯都是他的学生。都是他的学生。 他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺
3、，任 其天性发展，必做恶事，因此他提出“其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论性恶论”，”， 强调发挥教育和礼法的作用。认为“强调发挥教育和礼法的作用。认为“今之人性恶，今之人性恶， 必将待师法然后正，得礼义然后治必将待师法然后正，得礼义然后治”。”。 他从人性恶的观点出发，说明他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不人的知识、道德不 是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步 培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，因此， 他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性
4、的 根本方法。根本方法。荀子的观点和孟子对立荀子的观点和孟子对立。 作品简介 荀子荀子大部分是荀子所著，一小部分出大部分是荀子所著，一小部分出 于其弟子之手，现存于其弟子之手，现存2020卷，卷，3232篇。前篇。前2626篇为篇为 荀子所著，末荀子所著，末6 6篇为其门人弟子所记。内容篇为其门人弟子所记。内容 涉及涉及哲学、政治、治学、处世学术哲学、政治、治学、处世学术等。等。 荀子由论语、孟子的语录体，荀子由论语、孟子的语录体， 发展为有标题的论文，标志着古代说理文的发展为有标题的论文，标志着古代说理文的 进一步成熟。进一步成熟。荀子荀子说理透彻，气势浑厚，说理透彻，气势浑厚， 语言质朴，
5、句法绵密，语言质朴，句法绵密，善用比喻善用比喻。 劝学是荀子的第一篇，是荀子教劝学是荀子的第一篇，是荀子教 学思想的专论，比较学思想的专论，比较全面而系统地论述了他全面而系统地论述了他 对教育和学习的一系列观点和主张。对教育和学习的一系列观点和主张。本文是本文是 节选原文前四节。节选原文前四节。 解解 题题 劝 学 今义：劝告，劝说，劝阻今义：劝告，劝说，劝阻 古义：劝勉，勉励，鼓励古义：劝勉，勉励，鼓励 劝勉劝勉 学习学习 作者以作者以劝学劝学为题目，为题目， 勉励人们勉励人们要不停止地坚持要不停止地坚持 学习学习，只有这样才能增长，只有这样才能增长 知识，发展才能，培养高知识，发展才能，培
6、养高 尚的品德。尚的品德。“劝”“劝”这个字这个字 统领全篇统领全篇，告诉我们这是，告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的一篇勉励人们努力学习的 文章。文章。 中（中（ ）輮（）輮（ ） 舆（舆（ ） 槁暴（槁暴（ ）砺（）砺（ ） 参省（参省（ ）臾（）臾（ ）跂（）跂（ ） 楫楫（ ） 生生（ ） 蛟（蛟（ ） 跬（跬（ ） 骐骥骐骥（ ）驽）驽（ ） 锲（锲（ ） 镂（镂（ ） 跪（跪（ ） 蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） yy xngxng q jq j jiojio nn shnshn gugu lulu oo gopgop ll yy ruru zhngzhng kuku qiqi cn
7、xngcnxng jj qq 正字音正字音 君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。 君子：有学问、有修养的人君子：有学问、有修养的人 已：停止已：停止 有学问、有修养的人说：“学习不有学问、有修养的人说：“学习不 可以停止。”可以停止。” 中心论点中心论点 学不可以已学不可以已 青青，取，取之于蓝之于蓝，而青于而青于蓝；蓝； 青青：第一个意为靛青，一种染料；第二个：第一个意为靛青，一种染料；第二个 意为蓝色意为蓝色( (深深) ) 之之：代词，代指第一个“青”，它：代词，代指第一个“青”，它 于于：介词，第一个意为“从”；第二个表：介词，第一个意为“从”；第二个表 比较，意为“比”比较，意为“
8、比” 而而：表转折，连词，但是、可是：表转折，连词，但是、可是 靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜 色）深。色）深。 青，于蓝取之，而于蓝青。 状语后置 冰，水冰，水为之为之，而而寒寒于于水水。 为为：wiwi，动词，形成，凝结，动词，形成，凝结 之之：代词，代指：代词，代指 “冰”，它“冰”，它 而而：表转折，连词，但是、可是：表转折，连词，但是、可是 于于：介词，意为“比”：介词，意为“比” 冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 而与水寒而与水寒 状语后置状语后置 靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草
9、深。 冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变成的，但读书人，是由没有文化的人变成的，但 是学习后，就比学习前层次高。可见，是学习后，就比学习前层次高。可见， 学习可以学习可以提高人的水平。提高人的水平。 学习学习 发展、提高发展、提高 客观事物客观事物 变化变化 过程过程 发展、提高发展、提高 人人 引引 申申 推推 论论 木直中绳，木直中绳，輮以为以为轮，其曲中规。轮，其曲中规。 中中（zhngzhng）：符合、适合。符合、适合。 绳：绳：木工用来取直的墨线。木工用来取直的墨线。 （ruru）：同）：同“煣煣”，用火烤木材使之弯曲，用火烤木材
10、使之弯曲，动动 词使动用法。词使动用法。 以为以为：“以之为”的省略，把：“以之为”的省略，把当做当做 其其：它。它。 代词，代前文的“木”代词，代前文的“木” 曲曲：弯曲弯曲的弧度的弧度。 规：规：圆规。圆规。 木材笔直得合乎拉直的墨线木材笔直得合乎拉直的墨线, ,用火烤使它弯用火烤使它弯 曲做成车轮，它弯曲的弧度符合圆规（画出的曲做成车轮，它弯曲的弧度符合圆规（画出的 线）。线）。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 判断句判断句 有有：通“又”：通“又” 槁槁：gogo，枯。，枯。暴暴：pp，通“曝”，晒，通“曝”，晒。 槁暴槁暴：晒干：晒干 挺挺：直：直 之之：它，代词，代“木直中绳”中
11、的“木”：它，代词，代“木直中绳”中的“木” 然然：代词，这样：代词，这样 即使又晒干，不再挺直，这是用火烤使它即使又晒干，不再挺直，这是用火烤使它 弯曲的办法让它变成这样的。弯曲的办法让它变成这样的。 故木受绳故木受绳则则直，金直，金就就砺则利，砺则利， 故故：所以：所以 受绳受绳：经墨线量过：经墨线量过 则则：就：就 金金：指金属制成的刀剑等：指金属制成的刀剑等 就就：靠近、接近：靠近、接近 砺砺：磨刀石：磨刀石 利利：锋利：锋利 所以木材经墨线量过就笔直了，金属制成所以木材经墨线量过就笔直了，金属制成 的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋 利了，利了，
12、 君子君子博学博学而而日日参省乎己，则知明而行无过矣。参省乎己，则知明而行无过矣。 博学博学：广泛的学习：广泛的学习 而而：第一个为：第一个为表递进，表递进，连词，意为“并且”连词，意为“并且” ； 第二个为第二个为表并列，表并列，连词，意为“又”。连词，意为“又”。 日日：名词作状语，每日。名词作状语，每日。 参参：动词，检验：动词，检验 省省：xngxng，省察，省察 乎乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”：介词，相当于“于”，意思是“对、向” 知知：zhzh，通“，通“智智”，见识，智慧。”，见识，智慧。 明明：明达。指对事理有明确透彻的认识：明达。指对事理有明确透彻的认识 行行：行
13、为：行为 过过：过失：过失 有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对 自己进行检查反省自己进行检查反省, ,就智慧明达就智慧明达, ,而且行为没而且行为没 有过失了。有过失了。 分论点：分论点： 学习的学习的 意义意义 提高自己提高自己 改变自己改变自己 青出于蓝青出于蓝 冰寒于水冰寒于水 輮以为轮輮以为轮 木受绳则直木受绳则直 金就砺则利金就砺则利 提提 高高 改改 变变 君子博学而日参君子博学而日参 省乎己，则知明省乎己，则知明 而行无过矣。而行无过矣。 中心句中心句 人只有经过广泛人只有经过广泛 地学习才能增长地学习才能增长 知识，培养品德，知识，培养
14、品德， 锻炼才干，成为锻炼才干，成为 一个有道德有学一个有道德有学 问的人。问的人。 论证方法：论证方法： 比喻论证比喻论证 吾尝终日而而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而而望矣，不如登高之博见也。登高而 招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声 非加疾也，而闻者彰。 尝：曾经尝：曾经 终日：整天终日：整天 而：两个“而”均为表修饰的连词而：两个“而”均为表修饰的连词 须臾：片刻须臾：片刻 所所学：学：助词，放在动词前，同动词助词，放在动词前，同动词 结合，组成所字结构。结合，组成所字结构。“学习所得到的收获”“学习所得到的收获” 跂：踮起脚后跟跂：踮起脚后跟 之：助词之：助词，用在主语和谓语之
15、间，取消句子独立用在主语和谓语之间，取消句子独立 性性, ,相当于而。相当于而。 博：广博，宽广博：广博，宽广 高：形容词作名词，高处高：形容词作名词，高处。 而：第一、三表承接而：第一、三表承接，连词连词；第二第二、四表转折四表转折，但是但是 加：增加加：增加 见者远：人在远处也能看见见者远：人在远处也能看见 疾：强，这里指声音宏大疾：强，这里指声音宏大 彰：明显，显著彰：明显，显著 判断句判断句 吾尝终日而而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而而望矣，不如登高之博见也。登高而 招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声 非加疾也，而闻者彰。 我曾经整天地思考，不如片刻学习的我曾经整天地思考，不如
16、片刻学习的 收获大；我曾经踮起脚跟眺望，不如登上高收获大；我曾经踮起脚跟眺望，不如登上高 处看见得范围广。登上高处招手，手臂没有处看见得范围广。登上高处招手，手臂没有 增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼 喊，声音没有增大，但听的人听得特别清楚。喊，声音没有增大，但听的人听得特别清楚。 假舆马者，非假舆马者，非利利足也，足也，而而致千里；假舟楫致千里；假舟楫 者，非能者，非能水水也，也，而而绝江河。君子绝江河。君子生生非异也，非异也， 善假于物也善假于物也 。 假假：借助，利用：借助，利用 舆舆：yy，车，车 利：形容词使动，使利：形容词使动，使快快 而
17、而：二个均表转折，连词：二个均表转折，连词 致致：达到，到达：达到，到达 楫楫：jj，船桨，代船，船桨，代船 水水：游水，名词作动词游水，名词作动词 绝绝：横渡，横穿，渡过：横渡，横穿，渡过 生生：xngxng，通“性”通“性”，资质，禀赋，资质，禀赋 物物：外物，指各种客观条件：外物，指各种客观条件 借助车马的人，不是使脚走快，却能到达千里之 外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江 河。有学问、有修养的人的资质（和一般人）没 有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他 们），善于凭借和利用外物啊。 非非 表否定判断表否定判断 判断句判断句 假舆马假舆马 致千里致千里 假舟楫假舟楫 绝江河
18、绝江河 跂而望跂而望 登高博见登高博见 登高招登高招 见者远见者远 通过学习通过学习 一般人一般人 顺风呼顺风呼 闻者彰闻者彰 推推 论论 善假于物善假于物 弥补弥补 不足不足 一般的自一般的自 然条件然条件 善假于物善假于物 达到目标达到目标 君子君子 在利用自然在利用自然 条件的基础条件的基础 上改进创造上改进创造 善假学习善假学习 推推 论论 分论点：分论点： 学习的学习的 作用作用 借助学借助学 习弥补习弥补 不足不足 跂跂 而而 望望 不如登高不如登高 登高登高而招而招 顺风顺风而呼而呼 假舆马假舆马 假舟楫假舟楫 见者远见者远 闻者彰闻者彰 致千里致千里 绝江河绝江河 君子生君子生
19、 非异也，非异也， 善假于善假于 物也物也 论证方法：论证方法： 比喻论证比喻论证 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生 焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 兴兴：起：起 焉：前二个为兼词，意为“于此”第三焉：前二个为兼词，意为“于此”第三 个为语气助词，了个为语气助词，了 渊渊：深水：深水 蛟蛟：jiojio，一种龙，一种龙 善善：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。而：表顺承而：表顺承,“,“就”就” 神明神明：指人的高度智慧：指人的高度智慧 得得：获得：获得 备备：具备：具备 堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；积聚水流堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；积聚水流 成为深潭，蛟龙在那
20、里生长；积累善行养成高尚成为深潭，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚 的品德，精神和智慧就得到提升，圣人的心境就的品德，精神和智慧就得到提升，圣人的心境就 具备了。具备了。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以 成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾， 功在不舍。锲而舍舍之，朽木不折，锲而不舍舍， 金石可镂。 跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨 两脚为“步”两脚为“步”无以：固定句式，没有用来无以：固定句式，没有用来的的 （办法）（办法） 十驾十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”：马拉车一天走的路叫“一驾” 锲锲：二个“锲”均意为“雕刻”二个“锲”均
21、意为“雕刻” 而：二个“而”而：二个“而” 均表假设关系，如果均表假设关系，如果 舍舍：动词，放弃：动词，放弃镂镂：雕刻：雕刻 所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积 聚细流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能聚细流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能 跳出十步；劣马拉车走十天（也能走得很远），跳出十步；劣马拉车走十天（也能走得很远）， 它的成功在于不停地走。如果雕刻几下就放弃，它的成功在于不停地走。如果雕刻几下就放弃， 腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金 石也能雕刻。石也能雕刻。 蚓无爪牙蚓无爪牙
22、之之利，筋骨利，筋骨之之强，强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮 黄泉，用心黄泉，用心一一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之之 穴无可寄托者，用心躁也。穴无可寄托者，用心躁也。 之：定语后置的标志之：定语后置的标志之”字之前是中心语，之之”字之前是中心语，之 后是定语后是定语 强：强劲的意思强：强劲的意思 上、下：名词作状语，向上、向下上、下：名词作状语，向上、向下 一：数词作形容词，专一的意思。一：数词作形容词，专一的意思。 而：表并列，和而：表并列，和 之：结构助词，的之：结构助词，的 躁：浮躁，躁：浮躁， 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋
23、骨，向上能吃到 泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃 蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处 容身（的原因），是因为心思浮躁啊。容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 定语后置句定语后置句 判断句判断句 分论点分论点 学习方法学习方法 和态度和态度 积累积累 坚持坚持 专心专心 积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉 正面正面 设喻设喻 不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海 反面反面 设喻设喻 积累积累 骐骥一跃，不能十步骐
24、骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也 蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也 坚持坚持 专一专一 对比对比 论证论证 对比论证对比论证 对比论证对比论证 学习的意义 学习的作用 ：学习的方法、态度学习的方法、态度 提高自己 改变自己 弥补不足 积累积累 恒心恒心 专心专心 比喻论证比喻论证 对比论证对比论证 道理明白道理明白 具体生动具体生动 深入浅出深入浅出 学不可以已（中心论点） 是什么是什么： 为什么为什么 怎么样怎么样 小小 结结 运用大量生活中常见的比喻，运用大量生活中常见的比喻， 深入浅出，把抽象的道理说得明白、深入浅出，把抽象的道理说得明白、 具体、生动、深入浅出。这些比喻的具体、生动、深入浅出。这些比喻的 运用灵活多样，生动形象，增强了表运用灵活多样，生动形象，增强了表 达效果，使论证更有力。达效果，使论证更有力。 写作特点写作特点 勤学如春起之苗，不见其增日有所长勤学如春起之苗，不见其增日有所长 辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏 -陶渊明陶渊明 发发 奋奋 识识 遍遍 天天 下下 字字 立立 志志 读读 尽尽 人人 间间 书书 -苏东坡苏东坡
