1、劝学 荀子 劝劝 学学 （唐代（唐代 颜真卿颜真卿 ） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 【译文译文】 是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习， 三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些 勤劳的人又得起床忙碌开了。勤劳的人又得起床忙碌开了。 年轻时不知道勤奋学习年轻时不知道勤奋学习, ,年老时读书年老时读书 就晚了就晚了. . 荀子（约公元前313前2
2、38）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游 学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素 唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天 命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命 而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理 天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对 于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以 改变人的本性。 荀子的著作有荀子，现存20卷，32篇，前26篇为荀 子所著，末6篇为其门人弟子所记。内容涉及哲学、政治、 治学、处世学术等
3、。荀子说理透彻，气势浑厚，语 言质朴，句法绵密，善用比喻。该书由论语、孟 子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理 文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排 比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本 文是原文前几段的节录。 劝劝，勉励。这个字统，勉励。这个字统 领全篇，告诉我们这是一领全篇，告诉我们这是一 篇勉励人们努力学习的文篇勉励人们努力学习的文 章。章。 君子君子：此指有学问、有修养的人：此指有学问、有修养的人 已已：动词，停止：动词，停止 君子曰君子曰：学不可以已。学不可以已。 提出中心论点提出中心论点 第一段 译文：译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草靛青，从蓝草中提取
4、，可是比蓝草 （的颜色）深。（的颜色）深。 青青，取，取之于蓝之于蓝，而青于而青于蓝；蓝； （介词结构后置）介词结构后置） 青青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色( (深深) ) 之之：代词，代指第一个“青”，它：代词，代指第一个“青”，它 于于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为 “比”“比” 而而：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是 取之于蓝，而青于蓝取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置：介词结构后置 译文：译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 冰
5、，水冰，水为之为之，而而寒寒于于水水。 为为：wiwi，动词，形成，凝结，动词，形成，凝结 之之：代词，代指：代词，代指 “冰”，它“冰”，它 而而：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是 于于：介词，意为“比”：介词，意为“比” 而寒于水而寒于水：介词结构后置：介词结构后置 青，取之于蓝，而青于青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒蓝；冰，水为之，而寒 于水。于水。 靛青，从蓝草中提取，可靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学
6、习成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以前层次高。可见，学习可以提提 高人的水平。高人的水平。 木直木直中绳中绳，輮輮以以 （之）（之） 为为轮，轮，其曲中规其曲中规。 中中：zhngzhng，两个均意为符合、适合，两个均意为符合、适合 绳绳：木工用来取直的墨线：木工用来取直的墨线 輮輮：ruru，通“煣”，使动，（用火烤）使，通“煣”，使动，（用火烤）使弯曲弯曲 以为以为：“以之为”的省略，把：“以之为”的省略，把当做当做 其其：代词，代前文的“木”，它：代词，代前文的“木”，它 曲曲：q q，形容词作名词，曲度，弧度，形容词作名词，曲度，弧度 规规：圆规：圆规 译文译文：木材
7、笔直得合乎拉直的墨线：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）（用火烤） 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。符合圆规（的要求）。 劝 学 虽有槁暴虽有槁暴，不复，不复挺者挺者，輮輮使使之然之然也。（也。（判断句式判断句式） 虽虽：表让步连词，即使：表让步连词，即使 有有：通“又”：通“又” 槁槁：gogo，枯。，枯。 暴暴：pp，通“曝”，晒，通“曝”，晒 槁暴槁暴：枯干、晒干：枯干、晒干 挺挺：直：直 者者：因果复句中表提顿，可译为“：因果复句中表提顿，可译为“的原因”的原因” 之之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”：它，代词
8、，代“木直中绳”中的“木” 然然：代词，这样：代词，这样 译文译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用 火烤）使它弯曲，令它这样的。火烤）使它弯曲，令它这样的。 劝 学 故故木木受绳则受绳则直，直，金就砺金就砺则则利利， 故故：所以：所以 受绳受绳：经墨线量过：经墨线量过 则则：就：就 金金：指金属制成的刀剑等：指金属制成的刀剑等 就就：动词，靠近、接近：动词，靠近、接近 砺砺：磨刀石：磨刀石 利利：锋利：锋利 译文译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成 的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，的刀剑靠近（放在）磨刀石（
9、磨过）就锋利， 君子君子博学而博学而日日参省乎参省乎己，则己，则知明而行知明而行无无过过矣矣 博博：广泛：广泛 而而：第一个为表递进连词，意为“并且”：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连；第二个为表并列连 词，意为“而且”。词，意为“而且”。 日日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。 参参：cncn，动词，检查，动词，检查 省省：xngxng，与“参”同义，与“参”同义 乎乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”：介词，相当于“于”，意思是“对、向” 知知：zhzh，通“智”，智慧，通“智”，智慧
10、 明明：明达。指对事理有明确透彻的认识：明达。指对事理有明确透彻的认识 行行：行为：行为 过过：过失：过失 译文译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对 自己进行检查自己进行检查,就聪慧明达就聪慧明达,而且行为没有过失了。而且行为没有过失了。 蓝 青 水 冰 人 发展、提高 客观事物 提高、发展 直木 轮 木 直 金 利 客观事物 改变原来状况 人 知明而行无过 加工 胜于 冷冻 寒于 輮 绳 砺 引申 推 论 变化过程 学习 引申 推 论 人工改造 博学 学习的学习的 意意 义义 提高自己提高自己 改变自己改变自己 青出于蓝青出于蓝 冰寒于水冰寒于水
11、 輮以为轮輮以为轮 木受绳则直木受绳则直 金就砺则利金就砺则利 则知则知 明而明而 行无行无 过矣过矣 提提 高高 改改 变变 吾吾尝终日而尝终日而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之之所学所学也；也； 吾尝吾尝跂跂而而望矣，不如登高望矣，不如登高之博之博见也。见也。 尝尝：曾经：曾经 终日终日：整天：整天 而而：两个“而”均为表修饰的连词：两个“而”均为表修饰的连词 须臾须臾：片刻：片刻 所学所学：“所”字结构，学习的：“所”字结构，学习的 （收获）（收获） 跂跂：踮起脚后跟：踮起脚后跟 之之：助词，主谓之间，取独：助词，主谓之间，取独 博博：广博，宽广：广博，宽广 译文译文：我曾经整天地思考，比
12、不上片刻的学习的收获；我：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我 曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。 登登高而高而招，臂非招，臂非加加长也，长也，而而见者远见者远； 顺风顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，也，而闻而闻者者彰彰。 高高：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。 而而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。 加加：增加：增加 见者远见者远：人在远处也能看见：人在远处也能看见 疾疾：劲疾，这里指声音宏大。古今异义：劲疾，这里指声音宏大。古今异义 闻闻：听：听 彰彰：清楚：清楚 译文译文：登
13、上高处招手，手臂没有增加长度，但：登上高处招手，手臂没有增加长度，但 远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增 大，但听的人听得清楚。大，但听的人听得清楚。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 噫！原来 这里看得 更远哩！ 登高而招，臂非加长也，而见者远；登高而招，臂非加长也，而见者远； 喂！ 你好吗？ 假舆假舆马者，非马者，非利利足也，足也，而致而致千里；千里； 假舟假舟楫楫者，非能者，非能水水也，也，而绝而绝江河。江河。 假假：借助，利用。古今异义：借助，利用。古今异义 舆舆：yy，车，车 利利：形容词使动，使：形容词使
14、动，使快快 而而：二个均为表转折连词：二个均为表转折连词 致致：达到，到达：达到，到达 楫楫：jj，船桨，代船。，船桨，代船。 水水：游水，名词作动词：游水，名词作动词 绝绝：横渡，横穿，渡过：横渡，横穿，渡过 译文译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能借助车马的人，不是使脚步快，却能 到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳， 却能横渡江河。却能横渡江河。 假舆马者，非利足也，而致千里；假假舆马者，非利足也，而致千里；假 舟楫者，非能水也，而绝江河。舟楫者，非能水也，而绝江河。 有车马， 轻松喽！ 嗨！看我“旱鸭子” 过河喽！ 劝 学 君子君子生生非异
15、也，善假于非异也，善假于物物也也。 生生：xngxng，通“性”，资质，禀赋，通“性”，资质，禀赋 物物：外物，指各种客观条件：外物，指各种客观条件 译文译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）：有学问、有修养的人的资质（和一般人） 没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因 为他们）善于凭借和利用外物啊。为他们）善于凭借和利用外物啊。 跂而望跂而望 登高博见登高博见 登高招登高招 见者远见者远 通过学习通过学习 一般人一般人 顺风呼顺风呼 闻者彰闻者彰 顺风而呼顺风而呼 推推 论论 善假于物善假于物 弥补不足弥补不足 （一般的自然条件）（一般的自然条件
16、） 假舆马假舆马 致千里致千里 假舟楫假舟楫 绝江河绝江河 善假于物善假于物 达到目标达到目标 推推 论论 君子君子 （在利用自然条件的（在利用自然条件的 基础上改进创造）基础上改进创造） 善假学习善假学习 学习的学习的 作作 用用 弥弥 补补 不不 足足 跂跂 而而 望望 不如登高不如登高 登高登高而招而招 顺风顺风而呼而呼 假假 舆舆 马马 假假 舟舟 楫楫 见者远见者远 闻者彰闻者彰 致千里致千里 绝江河绝江河 善善 假假 于于 物物 劝 学 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， 而神明自得，圣心备焉。 译文译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成：堆积泥土成为高
17、山，风雨从那里兴起；积聚水流成 为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最 高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。 兴兴：起：起 焉焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”； 第三个为语气助词，“了”第三个为语气助词，“了” 渊渊：深水：深水 蛟蛟：jiojio，一种龙，一种龙 善善：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。而而：表顺承：表顺承,“,“就”就” 神明神明：指人的高度智慧：指人的高度智慧 得得：获得：获得 备备：具备：具备 劝 学 故不
18、积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以成至千里；不积小流，无以成 江海。江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马十驾十驾，功在不，功在不 舍。舍。 跬跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”， 跨两脚为“步”跨两脚为“步” 无以无以：固定句式，没有用来：固定句式，没有用来的（办法）的（办法） 骐骥骐骥：骏马：骏马 十驾十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”：马拉车一天走的路叫“一驾” 译文译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；：所以不积累每一步，就无法达到千里之外； 不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一不积聚细小河流，就无法形
19、成江海。骏马跳跃一 次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走 得很远），它的成功在于不停地走。得很远），它的成功在于不停地走。 锲而锲而舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，锲而锲而不舍，金石可不舍，金石可镂镂。 劝 学 锲锲：二个“锲”均意为“雕刻”：二个“锲”均意为“雕刻” 而而：二个“而”均表假设关系，如果：二个“而”均表假设关系，如果 舍舍：二个“舍”均为动词，放弃：二个“舍”均为动词，放弃 镂镂：雕刻：雕刻 译文译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不 会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。会断；如果不停地刻下
20、去，金石也能雕刻。 蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强， 上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，饮黄泉，用心一用心一也。也。 劝 学 之之：定语后置的标志：定语后置的标志 强强：qingqing，强劲的意思，强劲的意思 蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句：定语后置句 爪牙：爪子和牙齿爪牙：爪子和牙齿 古今异义古今异义 上、下上、下：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向上、向下 一一：数词作形容词，专一的意思。：数词作形容词，专一的意思。 译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向 上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思上能
21、吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思 专一啊。专一啊。 蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁躁也。也。 劝 学 六跪六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说， 海蟹后面的两条腿只能划水，不能海蟹后面的两条腿只能划水，不能 用来走路或自卫，所以不能算在用来走路或自卫，所以不能算在 “跪”里面。“跪”里面。 而而：表并列，和：表并列，和 螯螯：oo，蟹钳。，蟹钳。 躁躁：浮躁，不专心：浮躁，不专心 译文译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的 洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁
22、洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁 啊。啊。 思考：第四段主要讲了什么内容？思考：第四段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度学习的方法、态度 思考：第思考：第4 4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？ 学习学习 方法方法 态度态度 积累积累 坚持坚持 专心专心 积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉 正面正面 设喻设喻 不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海 反面反面 设喻设喻 学习学习 要积累要积累 （对比）（对比） 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不
23、舍驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也 蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也 学习学习 要恒心要恒心 （对比）（对比） 学习学习 要专一要专一 （对比）（对比） 学习学习 方法方法 态度态度 积累积累 坚持坚持 专心专心 从从劝学劝学看看荀子荀子的特色的特色 1 1用博喻（集中许多并列的比喻，从同一用博喻（集中许多并列的比喻，从同一 角度反复论述问题）角度反复论述问题） 2 2采用对比，将两种相反的情况组织在一采用对比，将两种相反的情况组织在一 起，形成鲜明对比，增强文字说服力。起，形成鲜明
24、对比，增强文字说服力。 3 3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，句式整齐，在排偶中适当的夹进散句， 文气流畅而不呆滞。文气流畅而不呆滞。 古人的劝学古人的劝学 孔子：“学思结合法”：孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹：朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。“三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）“五之法”：子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。之、笃行之。 宋濂：宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。不知口体之奉不若人也。 三字经三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
