1、顾炎武读破万卷书顾炎武读破万卷书 欧阳修借阅典籍欧阳修借阅典籍 宋濂深夜苦读宋濂深夜苦读 张曜拜妻为师张曜拜妻为师 车胤勤学不辍车胤勤学不辍 孙敬苏秦悬梁刺股孙敬苏秦悬梁刺股 同学们，你们还知道哪些古人读书的故 事？谁来给我们讲一讲？古人不仅喜欢读书， 又把自己的读书方法和学习态度写下来，供 后世参考。今天，我们就学习古人谈读书 这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。 25 25 古人谈读书古人谈读书 第一课时 第二课时 孔子孔子 名丘，字仲名丘，字仲 尼，春秋时期鲁国尼，春秋时期鲁国 人。著名的思想家、人。著名的思想家、 政治家、教育家、政治家、教育家、 儒家的创始人。儒家的创始人。 第一课
2、时 论语论语 儒家学派的经典儒家学派的经典 著作之一。由孔子的弟子著作之一。由孔子的弟子 及其再传弟子编撰而成。及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为它以语录体和对话文体为 主，记录了孔子及其弟子主，记录了孔子及其弟子 言行。与言行。与孟子孟子大学大学 中庸中庸合称“四书”合称“四书” 朱熹朱熹 南宋著名的理南宋著名的理 学家、思想家、哲学家、思想家、哲 学家、教育家、诗学家、教育家、诗 人。世称朱子，是人。世称朱子，是 孔子、孟子以来最孔子、孟子以来最 杰出的弘扬儒学的杰出的弘扬儒学的 大师。大师。 曾国藩曾国藩 我国近代政我国近代政 治家、战略家、理学治家、战略家、理学 家、文学家
3、。与李鸿家、文学家。与李鸿 章、左宗棠、张之洞章、左宗棠、张之洞 并称“晚清四大名并称“晚清四大名 臣”。是我国近代化臣”。是我国近代化 建设的开拓者之一。建设的开拓者之一。 ch y q 不耻下问不耻下问 心既到矣心既到矣 眼口岂不到乎眼口岂不到乎 我会认我会认 朗读课文朗读课文 扫清障碍扫清障碍 耻耻 诲诲 谓谓 诵诵 岂岂 恒恒 窥窥 皆皆 缺缺 我会写我会写 ch hu wi sng q hng ku ji qu 左右左右 结构结构 上下上下 结构结构 生字归类生字归类 岂岂 诲诲 恒恒 谓谓 皆皆 窥窥 缺缺 耻耻 诵诵 识字方法识字方法 加一加：耳+止=耻 比+白=皆 谜语识字：
4、山中卧龙出， 犹若金铠飞。 岂岂 岂 q 巧记：自己背山。巧记：自己背山。 不要封口 易写错易写错 窥 ku “穴”不要写成“宀”。 窥探 识字游戏识字游戏 井蛙窥天井蛙窥天 余尝谓余尝谓 不耻下问不耻下问 敏而好学敏而好学 默而识之默而识之 学富五车学富五车 读书有三到读书有三到 自由朗读课文，说一说本文由几部分构成，请自由朗读课文，说一说本文由几部分构成，请 给后两部分各起一个小标题。给后两部分各起一个小标题。 整体感知整体感知 三部分三部分 读书三要读书三要 这三段文章都是关于这三段文章都是关于 的。的。 读书学习读书学习 以下三个人物，按朝代先后排名，正以下三个人物，按朝代先后排名，正
5、 确的顺序是（确的顺序是（ ）。）。 A.A.孔子孔子 曾国藩曾国藩 朱熹朱熹 B.B.孔子孔子 朱熹朱熹 曾国藩曾国藩 C.C.曾国藩曾国藩 孔子孔子 朱熹朱熹 B B 论语论语 自由朗读第一部分： 1.用“ ”画出不理解的词语，并试 着翻译文章大意。 2.想一想：这三句话，告诉了我们哪方 面的道理？ 互动课堂互动课堂 敏敏/ /而好学，不耻下问。而好学，不耻下问。 知之知之/ /为为/ /知之，不知知之，不知/ / 为为/ /不知，是不知，是/ /知也。知也。 默默/ /而识之，学而识之，学/ /而不厌，而不厌， 诲人不倦。诲人不倦。 朗读指导朗读指导 古文中，“而”古文中，“而” 前面一
6、般是需前面一般是需 要断句的。要断句的。 敏而好学，不耻下问。 理解词语理解词语 勤勉勤勉 喜好喜好 以以为耻为耻 向比自己地向比自己地 位低的或学位低的或学 问不如自己问不如自己 的人请教的人请教 敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。 勤勉而又喜好学习，不以向比自己地位 低或学问不如自己的人请教为耻。 学习态度 句子翻译句子翻译 谦虚谦虚 知之为知之，不知之为知之，不 知为不知，是知也。知为不知，是知也。 理解词语理解词语 知道知道 是是 这这 同“智”，智慧同“智”，智慧 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪 明（智慧
7、）的。 学习态度 句子翻译句子翻译 求实求实 理解词语理解词语 zh,zh,记住记住 默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 满足满足 教诲教诲 倦怠倦怠 默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不 满足，教导别人而不倦怠。 学习方法 学习态度 教的态度 句子翻译句子翻译 勤奋勤奋 默而识之默而识之 学而不厌学而不厌 诲人不倦诲人不倦 说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪 些收获呢？ 我们在学习上，要有良好的学习态度，请 教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自
8、满。 一、说说第一部分都有什么哪些成语？一、说说第一部分都有什么哪些成语？ 课堂演练课堂演练 学而不厌学而不厌 敏而好学敏而好学 不耻下问不耻下问 诲人不倦诲人不倦 知之为知之知之为知之, ,不知为不知不知为不知 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 二、说一说下面加点的字分别是什么意思。二、说一说下面加点的字分别是什么意思。 . . 第一个加点的“知”是知道的意思。 第二个加点的“知”，同“智”，智慧。 三、下面理解有误的一项是（三、下面理解有误的一项是（ ）。）。 字词听写字词听写 A.A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学
9、 问比自己低的人请教。问比自己低的人请教。 B.“B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。诲人不倦”，是对传授知识的人说的。 A A 上节课我们学习了论语，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。 第二课时 自由朗读第二部分： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着 翻译文章大意。 2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点 是什么？ 互动课堂互动课堂 余余/ /尝谓：读书尝谓：读书/ /有三到，有三到， 谓谓/ /心到、眼到、口到。心心到、眼到、口到。心
10、不在此，则不在此，则/ /眼不看仔细眼不看仔细; ;心心 眼眼/ /既不专一，却只漫浪诵既不专一，却只漫浪诵 读，决不能记，记读，决不能记，记/ /亦不能亦不能 久。三到之中，心到最急。久。三到之中，心到最急。 心既到矣，眼口心既到矣，眼口/ /岂不到乎岂不到乎? ? 朗读指导朗读指导 古文中“亦”“岂”古文中“亦”“岂” 前面一般是需要断前面一般是需要断 句的。句的。 余尝谓：读书有三到， 谓心到、眼到、口到。 理解词语理解词语 曾经曾经 说说 我我 余尝谓：读书有三到，谓心余尝谓：读书有三到，谓心 到、眼到、口到。到、眼到、口到。 我曾经说过：读书有三到，那就是心 到、眼到、口到。 句子翻
11、译句子翻译 理解词语理解词语 这里（书本）这里（书本） 那么那么 既然既然 专心专心 一意一意 随便随便 一定一定 也也 心不在此，则眼不看仔细心不在此，则眼不看仔细; ;心心 眼既不专一，却只漫浪诵读，决不眼既不专一，却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。能记，记亦不能久。 心不在此，则眼不看心不在此，则眼不看 仔细仔细; ;心眼既不专一，心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。能记，记亦不能久。 心不在课本上，那么眼睛 就不会看仔细，思想要是 不集中，就只能随随便便 地诵读，那一定不能记住， 即使记住了也不能长久。 句子翻译句子翻译 三到之中，心到最急。心既
12、三到之中，心到最急。心既 到矣，眼口岂不到乎到矣，眼口岂不到乎? ? 理解词语理解词语 要紧要紧 了了 难道难道 吗吗 现在常用的意义现在常用的意义 是急躁，急促是急躁，急促 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎岂不到乎? ? 三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和 口难道会不到吗？ 句子翻译句子翻译 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼余尝谓：读书有三到，谓心到、眼 到、口到。心不在此，则眼不看仔细到、口到。心不在此，则眼不看仔细; ; 心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。三到之中，心到能记，记亦不能久
13、。三到之中，心到 最急。心既到矣，眼口岂不到乎最急。心既到矣，眼口岂不到乎? ? 再读课文，想一下，朱熹告诉我们读书 要注意什么？ 口到 眼到 最重要的是哪一方面？原因是什 么？（用原文回答） 三 到 心到 心不在此，则眼不看仔 细;心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记， 记亦不能久。 通过 “读书有三到”你明白了什么道理？ 读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其 中心到是最重要的，说明我们再读书学习的 时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要 用心去学习，把学习态度放到第一位。 读 书 三 有 自由朗读第三部分： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着 翻译文章大意。 2.曾国藩告诉我们读书需
14、要注意什么？重 点是什么？ 盖盖/ /士人读书，第一士人读书，第一/ /要有要有 志，第二志，第二/ /要有识，第三要有识，第三/ /要要 有恒。有志有恒。有志/ /则不甘为下流；则不甘为下流； 有识有识/ /则知学问无尽，不敢则知学问无尽，不敢/ / 以一得自足，如以一得自足，如/ /河伯之观海，河伯之观海， 如如/ /井蛙之窥天，皆无识者也；井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒有恒/ /则断无不成之事。此三则断无不成之事。此三 者缺一不可。者缺一不可。 朗读指导朗读指导 古文中，“盖”古文中，“盖” 在句首，后面一在句首，后面一 般需要断句。般需要断句。 理解词语理解词语 句首语句首语 气词，气
15、词， 不翻译不翻译 读书人读书人 志向志向 见识见识 恒心恒心 盖士人读书，第一要有志，第二盖士人读书，第一要有志，第二 要有识，第三要有恒。要有识，第三要有恒。 山 登 绝 顶 我 为 山 登 绝 顶 我 为 峰峰 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第 三要有恒。三要有恒。 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要 有恒心。 句子翻译句子翻译 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第 三要有恒。三要有恒。 总 说 志向 见识 恒心 有志则不甘为下流；有志则不甘为下流； 理解词语理解词语 下等，劣等下等，劣等 有志
16、则不甘为下流；有志则不甘为下流； 有志向就不甘心成为下等； 句子翻译句子翻译 东汉的儒学大师孙敬小时候，读书东汉的儒学大师孙敬小时候，读书 十分刻苦，经常读书至深夜。他害怕自十分刻苦，经常读书至深夜。他害怕自 己睡着，就用绳子把头发系在屋梁上。己睡着，就用绳子把头发系在屋梁上。 战国时期的纵横家苏秦，为出人头战国时期的纵横家苏秦，为出人头 地而发愤读书。深夜，当他打瞌睡时，地而发愤读书。深夜，当他打瞌睡时， 就用铁锥刺一下大腿来提神。就用铁锥刺一下大腿来提神。 理解词语理解词语 因为因为 自我自我 满足满足 就就 像像 观，看观，看 全，都全，都 的人的人 有识则知学问无尽，不敢以有识则知学问
17、无尽，不敢以 一得自足，如河伯之观海，如井一得自足，如河伯之观海，如井 蛙之窥天，皆无识者也；蛙之窥天，皆无识者也； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯 之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足， 像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人； 句子翻译句子翻译 黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之 神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比 他更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大他更加气势雄浑的了。他乘
18、势东游，要去跟大 海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲 进渤海。啊进渤海。啊? ?这是个什么所在？他竭力向东瞭这是个什么所在？他竭力向东瞭 望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里 那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不 可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却 不知比自己深邃宽广多少倍不知比自己深邃宽广多少倍! ! 河伯观海河伯观海 黄河黄河 大海大海 井井 蛙蛙 窥窥 天天 联系前面，说一说：河伯观海和坐井 观天这两个典故说明
19、了什么道理？ 有见识则知道学无止境， 不敢稍有心得就自满自 足，否则，这都是没有 见识的人。 有恒则断无不成之事。有恒则断无不成之事。 理解词语理解词语 决然，绝对决然，绝对 现在常用的意现在常用的意 义是长东西折义是长东西折 成两截成两截 你知道吗？你知道吗？ 我们是一个有着悠久历史的我们是一个有着悠久历史的 国家。在漫长的岁月里，有些词国家。在漫长的岁月里，有些词 语的意思发生了变化。可能以前语的意思发生了变化。可能以前 常用的意思变得不常用了，而不常用的意思变得不常用了，而不 常用的意思变得常用了。比如本常用的意思变得常用了。比如本 课中的“急”“断”，再比如：课中的“急”“断”，再比如
20、： 走，我们现在的常用的意思是步走，我们现在的常用的意思是步 行，在过去指的是“跑”。行，在过去指的是“跑”。 有恒则断无不成之事。有恒则断无不成之事。 三到之中，心到最急。三到之中，心到最急。 有恒则断无不成之事。有恒则断无不成之事。 有恒心就绝对没有成不了的事情。 句子翻译句子翻译 世传李太白读书山中，未成，弃去。世传李太白读书山中，未成，弃去。 过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而问之，过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而问之， 媪曰：“欲做针。”白曰：“铁杵成针，媪曰：“欲做针。”白曰：“铁杵成针， 得乎？”曰：“但需工深！”太白感其得乎？”曰：“但需工深！”太白感其 意，还而终业。媪自言姓武，今
21、溪旁有意，还而终业。媪自言姓武，今溪旁有 武氏岩。武氏岩。 铁杵成针 媪（媪（oo）：老太太）：老太太 铁杵（铁杵（chch）：铁棒）：铁棒 你能说一说自己有恒心办成事情的你能说一说自己有恒心办成事情的 经历吗？经历吗？ 此三者缺一不可。此三者缺一不可。 理解词语理解词语 代指上文说代指上文说 的几件事的几件事 者，用在一、二、三者，用在一、二、三 这样的数词前这样的数词前, ,指代指代 前面出现的事物前面出现的事物 此三者缺一不可。 这三者（志向、见识、恒心）缺一不可。 理解词语理解词语 总结：作者认为读书人读书需要什总结：作者认为读书人读书需要什 么？用原文回答。么？用原文回答。 盖士人读
22、书，第一要有志，第二 要有识，第三要有恒。 作者是怎样证明自己的观点是正确的？作者是怎样证明自己的观点是正确的？ 遵循这三点遵循这三点 不遵循这三点不遵循这三点 不甘为下流不甘为下流 不敢以一得自足不敢以一得自足 断无不成之事断无不成之事 甘为下流甘为下流 河伯观海，井蛙窥天河伯观海，井蛙窥天 有不成之事有不成之事 作者从正反两方面加以论证。如果我们作者从正反两方面加以论证。如果我们 遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界；如果做不到这三点，则一事无成。的境界；如果做不到这三点，则一事无成。 最后作者进行总结，告诉我们，读书的时候最后作者进行总结，
23、告诉我们，读书的时候 这三者缺一不可，点明这三点的重要性。这三者缺一不可，点明这三点的重要性。 再读文章，说一说你受到什么启发？再读文章，说一说你受到什么启发？ 我知道了要想成我知道了要想成 功，既要既要有功，既要既要有 志向，又要有见志向，又要有见 识，还要有毅力！识，还要有毅力！ 以后学习遇到困以后学习遇到困 难，我不能再轻难，我不能再轻 易说我不会，要易说我不会，要 去思考解决办法！去思考解决办法！ 想一想：“读书有三到”和“读书三有”各点明 了读书需要哪几种态度？重点各是什么？ 心到 眼到 口到 志向 见识 恒心 心到最 重要 缺一不 可 背诵这三篇文章，要先掌握每篇背诵这三篇文章，要
24、先掌握每篇 文章的内容，然后提取或归纳关键词，文章的内容，然后提取或归纳关键词， 最后依照关键词有条理地背诵。最后依照关键词有条理地背诵。 背诵指导（课后第一题）背诵指导（课后第一题） 结构梳理结构梳理 古 人 谈 读 书 论语 读书有三到 要 有 良 好 的 学 习 态 度 读书三要 心到 眼到 口到 志向 见识 恒心 谦虚 求实 勤奋 这三篇文章告诉了我们一个共同的道理这三篇文章告诉了我们一个共同的道理， 就是在学习上要有良好的就是在学习上要有良好的 ，只有态只有态 度端正度端正，才能学有所成才能学有所成。 主题概括主题概括 学习态度学习态度 1.读万卷书，行万里路。刘彝 2.黑发不知勤学
25、早，白首方悔读书迟。颜真卿 3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦 4.书犹药也，善读之可以医愚。刘向 5.少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行 6.莫等闲，白了少年头，空悲切！岳飞 7.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼 8.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅 拓展延伸拓展延伸 不耻下问： 一、说说下面成语的意思。 课堂练习课堂练习 诲人不倦： 不以向地位、学问较自己低的人请教为可 耻,形容谦虚好学。 教导人特别耐心，从不厌倦。 想要做到心到,先要放平心态,确定心无杂念, 没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用 笔辅助读书,也可以在安静的地方读书,读书时要 做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。 二、说一说，读书如何做到心到？二、说一说，读书如何做到心到
