1、第 1 组 语言运用古代诗歌+论述文 (1.语用综合2.对联3.补写古代诗歌+4.论述类文本) 共 38 分 1 1阅读下面的文字，完成（1）（3）题。 （9 分） 正是稻秧鹅黄半绿的时节，那如万锅齐沸般的蛙鸣，几乎来自每一寸水田、每一摊泥，甚至每一缕日 光。清晨的阳光照在秧苗上，连着 的蛙鸣，整个田野恍如一层嫩绿的薄毯，绒绒起伏，软软沉浮。 都说江南的春天多是 般的纤丽和精致， 你看到江南田野上几万亩油菜花连天接云，大气 怒放，我相信你会为这种说法感到惭愧。 作为我感怀江南春天色彩的一个关键词，使我对江南的春天，有了身心澄净的崇仰；它也使我明白了 一个道理春天的华丽、奇异，从来不是自然界单方
2、面的杰作。( )，才构筑成春天瑰丽雄奇的 图画，而且让它永葆 的生机和蓬勃。 （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A铺天盖地 小巧玲珑 那么 山清水秀 B漫山遍野 小家碧玉 那么 山清水秀 C铺天盖地 小家碧玉 倘若 天人合一 D漫山遍野 小巧玲珑 倘若 天人合一 （2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A色彩作为我感怀江南春天的一个关键词，使我对江南的春天，有了身心澄净的崇仰；它也使我明白 了一个道理春天的华丽、奇异，从来不是自然界单方面的杰作。 B色彩作为我感知江南春天的一个关键词，使我对江南的春天，有了身心澄净的崇仰；它也使我明白 了一个道理春天的
3、华丽、奇异，从来不是自然界单方面的杰作。 C色彩作为我感知江南春天的一个关键词，使我对江南的春天，有了身心澄净的崇仰；它也使我明白 了一个道理华丽、奇异的春天，从来不是自然界单方面的杰作。 D色彩作为我感怀江南春天的一个关键词，使我对江南的春天，有了身心澄净的崇仰；它也使我明白 了一个道理华丽、奇异的春天，从来不是自然界单方面的杰作。 （3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( ) A人类的耕耘加上气象、物候的驱使，两者的和谐互动、美美与共 B气象、物候的驱使加上人类的耕耘，两者的和谐互动、美美与共 C人类的耕耘加上气象、物候的驱使，两者的美美与共、和谐互动 D气象、物候的驱使加上人
4、类的耕耘，两者的美美与共、和谐互动 2阅读下面相关文字，然后按要求答题。(5 分) 湖南岳阳楼是中国四大名楼之一。它屹立于岳阳古城之上，背靠岳阳城，俯瞰洞庭湖，遥对君山岛， 北依长江，南通湘江，登楼远眺，一碧无垠，船帆点点，云影波光，气象万千。但岳阳楼的出名，更大程 度上是由于北宋著名文学家范仲淹的一篇不朽名作岳阳楼记。岳阳楼记文情并茂，读之感人肺腑。 文中许多警句已经成为后人处世待人的格言。其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，更为后人 传诵。 (1)岳阳楼有一副对联，上联为“四面湖山来眼底”，下联是“万家_到心头”，请根据以上 材料内容在空缺处填上两个恰当的字。(2 分) (2)请为
5、下面的对联补拟下联。(3 分) 上联：岳阳楼上范希文作文记事 下联：_ 3在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过 25 个字。(6 分) 日凌来访只会对卫星通信造成一定的影响，而对有线电视、手机以及固定电话基本上不产生影响。 _ ， 而 是 通 过 地 面 基 站 进 行 传 输 。 _？实际上，尽管汽车 GPS 导航系统也是依赖卫星 进行定位的，但由于 GPS 导航系统由多颗卫星组成，即便是某一颗卫星受到了影响，但还有多颗卫星可以 正常运行，并且这些卫星并不在地球同步轨道上， _。 4.阅读下面这首唐诗，完成题目。（9 分） 将赴岭外留题
6、萧寺远公院 刘长卿 竹房遥闭上方幽，苔径苍苍访旧游。 内史旧山空日暮，南朝古木向人秋。 天香月色同僧室，叶落猿啼傍客舟。 此去播迁明主意，白云何事欲相留？ 【注】萧寺远公院，梁代内史萧子云为高僧慧远创建的寺院。刘长卿蒙冤入狱，出狱后贬为潘州南 巴尉，赴任前重游该寺。天香，指桂花。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A.首联概写游寺开始的印象，幽静的禅房掩映在竹丛里，门内的一条路上布满苍苔。 B.首联“空”“日暮”“秋”等词语写出景象清幽的特点，反映诗人闲适自在的心境。 C.颔联描绘寺内的重点文物，内史故居在夕阳里格外空旷，古木正以秋容与人相对。 D.尾联即事抒情，明明蒙
7、冤遭贬，却说明主恩遇，白云相留，温柔敦厚，怨而不哀。 （2）颈联是怎样运用对比手法的，试作鉴赏。（6 分） 5阅读下面的文字，完成(1)(3)题。(9 分) 中国人的道德基础是建立在家庭血缘关系之上的，它可以扩展到朋友或师生关系上，通过“推恩”推 广到其他人身上，但是有一个致命的缺陷，就是很难扩展到陌生人身上，更不用说扩展到敌人身上了。除 非他们先已经有一个过程，变成自己的熟人了，所谓“一回生，二回熟”，或者“不打不相识”，成了朋 友。缺乏这一过程，那就不能适用这些道德原则。 孔子主张“父为子隐，子为父隐，直在其中”，流毒两千多年，影响至今未绝。为孔子这一原则辩护 的人说，西方法律中也有容隐原
8、则，最近我国刑法修正案中也添加进了近亲属容隐的条款，这是孔子的隐 亲原则的胜利。这种论调完全不靠谱。笔者曾指出，孔子的隐亲原则和现代法律的容隐条款有本质上的区 别，这就是：孔子的原则是作为一条道德义务提出来的，亲亲互隐是不允许违背的，违背了就属于不道德； 而现代的容隐则只是一项个人权利，它不是道德义务，而是可做可不做的。隐亲可以容许，但不做也不为 不道德。 现在中国人的道德滑坡，最主要的就是家庭血缘的熟人关系遭到严重的解构，人们离乡离土，进入到 了一个陌生人的社会，于是产生了许多在旁观者看来是突破道德底线的事情。其实在当事人自己并不认为 自己不道德，因为他做事的环境已不在传统道德底线的适用范围
9、之内，如果有可能回到原来的环境，他仍 然是一个有道德的人。我们已经无法把传统家庭血缘关系的这一套道德谱系运用于我们今天日益陌生化了 的日常生活中，相反，这套道德谱系成了我们身上残留的一种可以被心怀叵测的人利用的“弱点”，谁要 用错了地方谁倒霉。所以那些已经习惯了没有道德底线的人，甚至在异地或国外专拿同乡和本国人开刀， 做缺德的事，这些人正是他们“杀熟”的靶子，似乎环境变了，熟人也变成生人了，于是天下人都成了陌 生人，也就是可以任意宰割的非人。 中国传统道德从正面弘扬的道理来看，显得道义凛然，天下归仁; 但是如果从道德底线这一负面角度 来看，则可以看出明显的漏洞，就是它只是适应于传统社会自然经济
10、条件下的静止不变的家族血缘关系， 而极不适应于今天在一个扩大了的、动荡交流中陌生化了的社会关系、人际关系和国际关系。在这些关系 领域中，我们缺乏传统道德的资源，这种缺乏正是我们今天全社会道德滑坡的根本症结所在。传统道德资 源失去了有效作用的范围，而在现实生活领域中又没有道德底线的制约，中国人在今天显得特别无奈和无 所适从。要改变这一状况，除了建立健全的宪政法治之外，只有从思想上和文化上进行更加深入的启蒙和 反思，用更广泛更普遍的人道原则来覆盖和提升传统道德的层次。这是今天中国知识界首先要做的最重要 的理论工作。 （摘编自邓晓芒中国道德的底线） （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（
11、3分） A中国人的传统道德建立在家庭血缘关系以及朋友、师生等熟人关系的基础之上。 B近亲属容隐原则是一项个人权利，执行与否，法官可以根据实际情况灵活裁定。 C离开乡土而进入陌生人的社会，缺少监督，这是造成道德滑坡的最主要的原因。 D中国传统道德弘扬的道义充满正气，但是道义底线有着明显的漏洞，亟待提升。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A文章引用“一回生，二回熟”等熟语，是为了说明传统道德存在的道德隐患。 B文章第二段有破有立，破立结合，具体地阐述了隐亲原则和容隐条款的区别。 C文章就传统道德的缺陷、本质、危害和道德建设的任务展开阐述，层层深入。 D文章既肯定传统道德的道
12、德正义，又指出它存在的底线漏洞，立论客观辩证。 （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A中国人的忠君思想是以家庭血缘关系为基础的道德要求在君臣关系上的推广。 B按照传统道德要求，子女举报父亲的污腐败行为，是不道德的，不应该提倡。 C一个人的道德行为是由他所处的环境决定的，跟他的道德认知并无多大关系。 D道德要随着社会的发展而发展，当务之急是提升传统道德，以适应时代要求。 第 1 1 组练习答案与解析组练习答案与解析 1（1）C（铺天盖地：形容声势大，来势猛，到处都是。漫山遍野：遍布山野，形容很多。小家碧玉： 小户人家的年轻美貌的女子。小巧玲珑：形容小而灵巧、精致。那么：指示代词，
13、指示性质、状态、方式、 程度等；指示代词，指示数量；表示顺着上文的语意，申说应有的结果或做出判断(上文可以是对方的话， 也可以是自己提出的问题或假设)。倘若：表示假设。山清水秀：形容山水风景优美。天人合一：认为天有 意志，人事是天意的体现，天意能支配人事，人事能感到天意，两者合为一体。） （2）C（一是缺少主语，关键词是“色彩”，应放在句首；二是“感怀江南春天”搭配不当，应改为 “感知江南春天”；三是“春天的华丽、奇异杰作”搭配不当，根据前文“我对江南的春天”，应改 为“华丽、奇异的春天，从来不是自然界单方面的杰作”。） （3）B（括号前面的文字侧重于强调“美”来自自然，所以括号内的叙述应该顺
14、接“自然”方面的内 容，应把“气候、物象”放在前面，排除 A、C 项；“和谐互动”和“美美与共”是因果关系，排除 D 项。） 2(1)忧乐 (2)洞庭湖畔杜子美感时伤怀 【解析】对联的基本原则是：上下联要做到字数相等、词 性相同、断句一致，做到仄起平落，遣字用词避免同位重字、避免生造词语。(1)上联“湖山”是名词，下 联填名词“忧乐”相对；(2)上联“岳阳楼上范希文作文记事”，下联“洞庭湖畔杜子美感时伤怀”，做到 了字数相等、词性相同，同位没出现相同字。 3这是因为手机等一般不通过卫星传输 那么汽车 GPS 导航系统是否会受到日凌影响呢 所以 汽车 GPS 导航系统是不会受到日凌干扰的 【解析
15、】处前面说的是日凌对卫星通信有影响，而又说手机 等不受影响，自然是因为其不通过卫星传输。处后面说的是汽车 GPS 导航系统不受影响的原因，所以这 里就应该是对其是否受影响的疑问。处是前文讨论汽车 GPS 导航系统的结论。 4.答案与解析 （1）B 本题考查理解和鉴赏艺术特色的能力。B 项“反映诗人闲适自在的心境”错误，联系诗人当时 的处境，可以推知出其心境是悲苦落寞的。 （2）【答案】上句写主客酬对的场面，桂花飘香，月明如素，禅房里摆设斋宴，宾主洽谈甚欢；下句 想像明晚征途上的情形，乘孤独行，两岸叶落猿啼。当晚“天香月色”禅房宴聚同明夜“叶落猿啼”孤舟 旅况形成鲜明而又强烈对比，有力地烘托了伤
16、感之情。 【解析】本题考查赏析诗歌表达技巧的能力。作答本题，首先要理解诗句的意思。这两句意思是说， 桂花飘香，月明如素，在禅房里设宴，宾主洽谈，沉重的心情暂得宽解。然而自己毕竟是获罪遭谴之人， 很快就要被迫走上远谪岭外的征途，今晚天香月色下的禅房宴聚同明夜叶落猿啼的孤舟旅况形成鲜明对比， 不免伤感。作答时，指明句意，突出对比内容和表达作用即可。 4答案与解析 （1）D 【解析】A 项，中国人的道德基础是家庭血缘关系，不包括朋友、师生等熟人。对待朋友、师 生等熟人的道德要求是家庭血缘关系为基础的道德要求的扩展。B 项，“执行与否，法官可以根据实际情况 灵活裁定”有误，原文意思是说，作为个人，“亲亲”可以互隐，也可以不“互隐”，而不是说近亲属容 隐原则可以执行，也可以不执行。C 项，“缺少监督”的分析有误，在陌生人的社会作不道德的事，是因为 这些事超出原道德规定的范围，而不是缺少监督。 （2）A 【解析】A项，“存在的道德隐患”之说错误。文章引用“一回生，二回熟”等熟语是为了说 明传统道德推广的过程，而不是其存在的道德隐患。 （3）C 【解析】C项，环境决定论错误。根据原文，一个人在陌生环境下的不道德行为，是因为他用 原道德来衡量，不觉得自己不道德。
