1、作文素材：以作文素材：以“慎独慎独”为主题，谈高分议论文为主题，谈高分议论文“论点论点”和和“分论点分论点”的逻辑之美的逻辑之美 优秀作品展示 慎独之，笃行之 论点：我们的幸福生活，美丽人生应从慎独中去找寻，慎独之，笃行之。 分论点： 以慎独为春之时雨，浇灌出美丽人生，努力向上。（科比） 以慎独为夏之盛荷，绽放出美丽人生，时刻遵礼。（赵盾） 以慎独为秋之涟波，悠荡出美丽人生，坚守人格。（杨震） 解析：论点强调慎独对于美丽人生的重要性，而分论点则以“春之时雨”“夏之盛荷”“秋 之涟波”为喻体表现其慎独的重要性。论点亦提及“笃行”，如何“笃行”，给出“努力向 上”“时刻遵礼”“坚守人格”，从“为什
2、么”“怎么做”的角度设立分论点。 扬慎独旗帜，奋自律风帆 论点：我辈青年当以修身为本，扬慎独旗帜，奋自律风帆。 分论点： 当以慎独为引，坦荡做人。（赵盾） 当以慎独为引，清正廉洁。（杨震） 当以慎独为引，诚不欺人。（许衡） 解析：论点强调青年要慎独，而分论点则给出“坦荡做人”“清正廉洁”“诚不欺人”三种 途径，从“怎么做”的角度设立分论点。 非自律无以明志，非慎独无以致远 论点：我辈青年，当以自律明志，以慎独致远。 分论点： 人生是舟，以自律为帆，而慎独作桨，走向正确的航道。（许衡） 人生是树，以自律为水，而慎独为光，结出成功的果实。（甄彬） 人生是花，以自律为土，而慎独为养，绽开美丽的花朵。
3、（叶存仁） 解析：论点强调青年要慎独，而分论点则给出“走向正确的航道”“结出成功的果实”“绽 开美丽的花朵”三种“慎独”的益处，从“为什么”的角度设立分论点。 以慎独为笔，书人生华章 论点：慎独是一种沉潜于渊薮的美，是人生的至高境界，因此，我们应以慎独为笔，书人生华章。 分论点： 以慎独为笔，书人生华章，需抵制诱惑，坚守本心。（许衡） 以慎独为笔，书人生华章，需克己以礼，毋自欺也。（杨震） 以慎独为笔，书人生华章，需恪守善德，自我反省。（徐溥） 解析：论点是我们要慎独，而分论点则列举“抵制诱惑，坚守本心”“克己以礼，毋自欺 也”“守善德，自我反省”三种做到“慎独”的方法，从“怎么做”的角度设立
4、分论点。 祗畏神明，惟敬慎独 论点：所谓慎独，即不论何时何地，或明或暗，或在人群，或独处时，都要小心谨慎，不可在思 想和言行上稍微离“道”。那如何才能慎独呢。 分论点： 慎独是那“此处无佛，我心有佛”的不自欺。（豫通大师） 慎独是那“圆木警枕，醒即读书”的诚其意。（司马光） 慎独是那“拾金不昧，尽数归还”的正其心。（甄彬） 解析：论点是如何慎独，而分论点则列举“不自欺”“诚其意”“正其心”三种“慎独”的 表现，从“是什么”的角度设立分论点。 诵自律之诗，歌慎独之章 论点：所谓慎独，就是一个人在独处时，即使没有人监督自己，也能严格要求自己，自觉遵守道 德准则，不做任何不道德的事。 分论点： 吾心
5、有主，不为所动，方为慎独。（杨震） 不忘本心，不离正道，方为慎独。（赵盾） 谨慎不苟，日省三次，方为慎独。（曾子） 解析：以慎独的概念为论点，而分论点则列举“吾心有主，不为所动”“不忘本心，不离正 道”“谨慎不苟，日省三次”三种做到“慎独”的方法，从“怎么做”的角度设立分论点。 春江潮水连海平，慎独之月共潮生 论点：身为中国青年，吾辈更应以“慎独”为戒尺，令慎独如皎皎月轮，与我们共存。 分论点： 青山远黛，慎独是花开的一抹灿烂。（子罕） 春江海平，慎独是共潮的一轮皎洁。（杨震） 水光潋滟，慎独是相宜的一羽惊鸿。（许衡） 解析：论点是青年要慎独，而分论点则以“山中之花”“江中之月”“水中之鸿”为
6、喻体， 强调“慎独”的重要性，从“为什么”的角度设立分论点。 以慎独为叶，绽生命之花 论点：唯有慎独者才能使得生命之花绚丽多彩，常开不败。 分论点： 慎独就像六月的玫瑰，独自盛开也要芳香四溢。（刘传贺） 慎独就像七月的莲花，淤泥环绕依旧亭亭净植。（杨震） 慎独就像八月的幽兰，身处深谷仍然香芬弥馥。（子罕） 解析：论点是慎独之于生命之花的重要，而分论点则以“六月的玫瑰”“七月的莲花”“八 月的幽兰”为喻体，强调“慎独”的重要性，从“为什么”的角度设立分论点。 莫显乎微，君子慎独 论点：作为新时代青年的我们，更应以慎独为训，勉励自己。 分论点： 人生是舟，慎独为水，以水推舟，方能航行千里，稳过暗礁
7、。（甄彬） 人生是花，慎独是光，以光育花，方能绽放异彩，亘古流芳。（叶存仁） 人生是树，慎独是土，以土养树，方能长成栋梁，立地顶天。（子罕） 解析：论点是青年要慎独，而分论点则以“水之于舟”“光之于花”“土之于树”为类比， 强调“慎独”的重要性，从“为什么”的角度设立分论点。 自律以明志，慎独以致远 论点：故我辈青年当自律以明志，慎独以致远。 分论点： 慎独是一种“此处无佛，我心有佛”的自律。（豫通大师） 慎独是一种“天知神知，我知子知”的修养。（杨震） 慎独是一种“试使夷齐饮，终当不易心”的操守。（吴隐之） 解析：论点是青年要慎独，而分论点则以“自律”“修养”“操守”为“慎独”下定义，从 “
8、是什么”的角度设立分论点。 弦歌不辍，慎独不息 论点：古往今来，有杨震、吴隐之、甄彬，在书写着各种各样的慎独，即所谓“弦歌不辍， 慎独不息”。 分论点： 寺庙里，闪耀着“此处无佛，我心有佛”的慎独。（豫通大师） 炎夏里，充盈着“梨虽无主，我心有主”的慎独。（许衡） 残月里，激荡着“莫见乎微，莫显乎隐”的慎独。（陶侃之母、吴隐之、叶存仁） 解析：论点是古往今来的慎独，而分论点则列举豫通大师、许衡、陶侃之母、吴隐之、叶存 仁的“慎独”，从“是什么”的角度设立分论点。 莫听穿林打叶声，何妨慎独且徐行 论点：在飞速发展的今天，我们更要做到慎独。 分论点： 唯慎独，方能不失本心。（许衡） 唯慎独，方能坦
9、坦荡荡。（吴隐之） 唯慎独，方能善始善终。（杨震、子罕、叶存仁、豫通大师） 解析： 论点是我们要慎独， 而分论点则列举“不失本心”“坦坦荡荡”“善始善终”三种“慎 独”的益处，从“为什么”的角度设立分论点。 非慎独无以明志，非笃行无以致远 论点：吾辈青年当以慎独明志，笃行致远。 分论点： 问君能有几多慎独，恰似杨震清廉四知。 问君能有几多慎独，恰似甄彬拾金不昧。 问君能有几多慎独，恰似伯玉暗室不欺。 解析： 论点是青年要慎独， 而分论点则列举“清廉四知”“拾金不昧”“暗室不欺”三种“慎 独”的表现，从“是什么”“怎么做”的角度设立分论点。 优秀整篇 非自律无以明志，非慎独为致远 李佳佳 “兰生
10、幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海；不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。” 淮南子说山训此语，道出我辈青年应有的自律品质、慎独情操，我辈青年当以自律明志， 以慎独自远。 人生是舟，以自律为帆，而慎独作桨，走向正确的航道。 “内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独”。元代大学者许衡与几人结伴外出，天 气炎热，口渴难耐，中途遇梨树，众人取梨解渴，唯许衡言：“世道乱，而我的心不乱，梨虽无 主，我心有主。”美国施舍之粮，虽死不受；不惧饮贪泉，终当不易心他们用慎独、自律走 向人生价值之路。因此，当我们面临诱惑时，不应瞻前顾后、畏葸不前，而是要鼓起勇气，冷静 沉着，认清诱惑，厘定“慎独”的标准，如此
11、，人人便皆可驶向人生价值的正确航道。 人生是树，以自律为水，而慎独为光，结出成功的果实。 “慎独之外，别无本体，慎独之外，别无功夫”，刘宗周之言，言出慎独之重。齐有甄彬者， 以苎质钱，后赎苎，于束中得金五两，送还西库。西库欲酬，往复十余，彬毅然不受，留拾金不 昧之美名。新时代领路人亦以“慎独”启青年：在私底下、无人时、细微处，用“内心的法律” 管住自己。试想，若时刻做到豫通大师“此处无佛，我心有佛”的境界，何人不得成功？当成功 之花盛开时，不要艳羡它的美丽，那是慎独、自律的结晶，我们要将自律贯彻，将慎独铭记，让 人生结出成功的果实。 人生是花，以自律为土，而慎独为养，绽开美丽的花朵。 “君子戒
12、慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。清代 叶存仁离职时，僚属们在百姓难知、难见、难闻之时，送了一船财物给他。而叶存仁写诗婉拒： “月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。 感君情重还君赠， 不畏人知畏己知。”“慎独即不自欺”， 我们要时刻“明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节”，坦荡于个人，坦 荡于世间，如若人人以慎独自律作为准则，那么每个人的人生都必可开出最美的花朵。 “处世当无愧于心”，将慎独与自律牢记心间，则无愧于心。我辈青年生逢锦时，自当谨记： 非自律无以明志，非慎独无以致远！ 名师点评： 标题化用诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”句，嵌
13、入“慎独”“自律”关键词， 主题明确，且兼具文采。开头段以淮南子名言自然引入观点句，后以“走向正确的航道”“结 出成功的果实”“绽开美丽的花朵”为分论点， 列举了三种“慎独”的益处， 主体段落事例丰富， 论证充分。结尾段回扣主题，照应开头段。整篇文章，条理清晰，论证有力，多次引用名言，事 例多种样式呈现，文质兼备，最终得分 54 分。 有分论点固然可成佳作，不设分论点也是可圈可点的，同题异构，看下面学子如何强 慎 独 某学子 很小的时候就读过这样一则故事：一个孩子同父亲去钓鱼，在距准许钓鲈鱼还有 2 个小时的 晚上十点，孩子从水中拖出一条他们谁都没有钓到过的大鲈鱼，孩子以无人看到为由要求把鲈鱼
14、 放进鱼篓，父亲却低沉但坚定的语调说：”孩子，你必须把这条鱼放掉。“理由是：上帝知道！ 是的，上帝虽是虚无的神灵，但心灵却是自身的“上帝”，一个人独处之时要谨守正道。慎独， 因为“上帝”知道。 长大些喜欢上了阅读名著，对“慎独”有了更进一步的感知。帝城托孤后，孔明在蜀国的地 位已是无人可及，自己他选择自己执政成就一份霸业，也将无人反对，无人可挡，这是他便处于 “无人”之境。可他最终没有放任一个志士野心，而在独处之时，选择与先主面前的誓言对话， 最终守住了忠诚，守住了正道，鞠躬尽瘁，死而后已。这就是诸葛孔明令人敬服的慎独，君子慎 独。 悲惨世界中的冉阿让也是一个恪守慎独的君子。身为市长，万人敬仰
15、冉阿让，面对被困 于保险箱中生命垂危的小女孩的时候，他进入一个独处之境，如果他不动手打开保险箱，就没有 人知道他曾经小偷的身份，更不可能重新沦为阶下囚，然而，冉阿让选择了与灵魂对话，选择了 良知，坚守了正道。他为女儿打开了救命之锁，也就为自己关上了人生之门。 到了高中，不再是一心只读圣贤书，开始按照语文老师的要就开眼看世界。有两位政坛名流 走进了我的视野，他们君子慎独，恪守正道，着实让人钦佩。 一个是中国大陆的吴仪。2008 年 3 月 18 日，把自己嫁给中国的铁娘子吴仪宣布退休并明确表 态：“无论是官方的、半官方的，还是群众性团体，都不再担任任何职务，希望你们完全把我忘 记！”吴仪如此干脆
16、利落地退出，自绝个人套私情谋私利的门路，也堵死亲朋戚友利用她过去在 官场的权力和人脉关系逐利的机会， 吴仪光明磊落的一生， 是教为官着如何做到 “慎独”好课 。 另一个是中国台湾的马英九。 马英九说自己“不粘黑金的锅， 不粘台独的锅， 不粘酒色的锅”， 是谓“三不粘”。他凭借清廉之名，慎独之行，在台湾大选中，取代独处一室却蝇营狗苟之人贪 腐巨头陈水扁，成为台湾新一届领导人。 淮南子说山训有这样一句名言：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘 而不浮；君子行义，不为莫知而止休。” 让我过目难忘，每当夜深人静、独处一室之时，灿烂的 星空遥望着我，皎洁的月亮守候着我，于是我总会对自己说：一个
17、人独处之时也要谨守正道，君 子慎独，因为“上帝”知道。 名师点评： 这篇文章的突出亮点是内容丰富。 首先是材料丰富。本文在准确把握了“慎独”内涵的基础之上，以自己的阅历为线索，信手 拈来众多素材有听到的生活哲理故事，有读到的名著名人事迹，还有来源于现今生活的政治 人物言行。这些素材能兼顾古今，放眼中外，内容具体、生动，读来给人一种“从山阴道上行， 山川自相应发，使人应接不暇”的充实之美。 其次是形象丰满。一般的议论文是长于说理的，写人叙事往往极其粗糙，但是这篇文章却在 说理充分的同时，做到了写环境，绘声绘色；写人物，个性鲜明。我们从中可以看到诸葛亮的执 着，冉阿让的坚持，吴仪的自律，马英九廉洁，甚至“孩子”父亲叮嘱下的成长，作者伴着书 香的成熟。 当然，这篇文章能达到文质彬彬、形神兼备的高度，得益于作者能够游刃有余地选用多种论 证方式、修辞手法，能够随心所欲地调遣各种抒情手段、描写方法。这自然也是内容丰富的一个 侧面了。
