1、高频作文主题素材汇编：青春与梦想、机遇、匠心高频作文主题素材汇编：青春与梦想、机遇、匠心 挫折、红船初心、脱贫攻坚挫折、红船初心、脱贫攻坚 第第 1 1 辑：青春与梦想辑：青春与梦想 01.为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三 寸之坎，以就万仞之深。 【出处出处】刘子崇学 【释义释义】堆造山的人开始于一筐泥土，而成陡高的峭壁；凿 井的人从挖很深的土坑开始，而成极深的井。 【素材点拨素材点拨】 从极细微的积累开始，只要坚持不懈，必然成就事业。如 果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，而企图于一 朝之间突然成就大事业、大学问，那只能是白日做梦。青年又 处在价值观形成和确立的时期，
2、抓好这一时期的价值观养成十 分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了， 剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。 【适用话题】基础【适用话题】基础 青春青春 阶段性阶段性 第一步第一步 【速用片段】【速用片段】 习近平总书记与北大师生座谈时说：“如果第一粒扣子扣错 了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”是 的，走好第一步很重要。古人云：“为山者基于一篑之土，以成 千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”千里之行 始于足下，道德修炼始于点滴，走好第一步才能奠定人生的基石； 智能发展重在探索，迈出第一步才能呈现预约的精彩；梦想成真 贵在创新，尝试第一步才
3、能做到出发就会到达。前行之路沟沟坎 坎，走稳自己第一步，才能走好今后每一步。 迈好起步 青春无悔 02.02.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。 【出处出处】格言联璧 【释义释义】一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论 多远，最终都能到达，穷山距海，也不能限制。 【素材点拨素材点拨】 青年多梦，正处于人生最宝贵的时期。青春是美好的，但 是美好的青春永远属于志向远大、力争上游的人。青年对想做 的事要敢试敢为，努力从无到有、从大到小，把理想变为现实。 要敢于立潮头、做先锋，而拒绝做过客，当看客，要让青春年 华在历史的舞台焕发出绚丽的光彩。 【适用话题适用话题】拒绝平庸 胸怀 眼光 大格局
4、 【速用片段】【速用片段】 古人云：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。” 青年要有大志向，只有大志向，才能成就大格局，赢得人生的辉 煌。高晓松说得好：“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远 方的田野。”心有远方，就是抛弃眼前无关紧要的苟且，努力挣 脱那笼罩在眼前的暂时的雾霭，看到充满无限希望和无限生机的 未来。大凡有大成就的人，也都是心怀远方的人。远方，是生命 的转移和贮存，是跳出心烦的现实手段，是超越平庸的方式方法。 心中有远方 脚下有力量 03.学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。 【出处出处】袁枚 续诗品尚识 【释义释义】学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭 头射出，
5、才能命中目标。比喻没有学问，才能不能发挥，没有学 识指导人生，就没有正确的方向。 【素材点拨素材点拨】 古人说：“学如弓弩，才如箭镞。”说的是学问的根基好 比弓弩，才能好比箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以 让才能很好发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期，应该把 学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活 方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋 学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。 【适用话题适用话题】追求 学问与学识 人生方向 生活方 式 【速用片段】【速用片段】 本可以正大光明实现自己的理想价值， 却因为自己的畸形心态 而有意蓬头垢面、衣衫
6、褴褛，执意当“流浪”，这位网上走红的 所谓学者型流浪汉让我们深深地意识到，一个人光有学问而无学 识是远远不够的。袁枚曾言：“学如弓弩，才如箭镞，识以领 之，方能中鹄。”书不离手，满腹经纶，却游手好闲，甘于堕落， 这是一位有学问而无学识的人，是知和行完全脱节的人，值不得 追捧，向他学习更是误导社会，毒害民众。 学以致用 知行统一 04.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生！ 【出处出处】老子第七章 【释义释义】天地之所以能长久存在，是因为它不自益其生，因 此能长久存在。 【素材点拨素材点拨】 天地覆载万物，只谋求万物的利益，其结果天地不但未损害 自身的生存，反而得到了长存的好处。老子以天地长
7、存为例子， 喻示着人应该具有的处世观念，作为与天地同出一源的人，特别 是刚刚踏入青春门槛的青年，如能够抛弃私心，处后居下，先人 后己，不但不能伤害自己，反而会长久生存。 【适用话题适用话题】人生价值 利他与利己 悲悯情怀 命 运共同体 【速用片段】【速用片段】 人生的价值何在？是人人为我，还是我为人人？这一问题困 扰着一代又一代的青年。其实，先哲们对此早就有深刻的论述。 老子说过：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生！” 天地之所以能长久存在，是因为它不自益其生。老子以天地长存 为例，阐述了为他人与为自己的关系：抛弃私心，处后居下，先 人后己，不但不能伤害自己，反而会会有利于自己的生存。
8、为自 己与为他人本来是可以统一的，却被许多人认为地对立起来，割 裂开来，实在荒谬。 先人后己 先人亦己 05.得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也。 【出处出处】唐宋八大家文集欧阳修 【释义释义】获取易的大道理就可以兼得其中卦的小道理， 从未有过学习卦的小道理就能通达易的大道理的。 【素材点拨素材点拨】 在中国文化的思维里，始终存有一种大处着眼的意识。中国 主流文化一直反对“机关算计”，战略战术不是打小算盘、抖小 机灵，而是要建立一种放眼大局的价值观念，不提倡人生陷入到 只看眼前、只论得失、只计自我、只较小道的思维方式里。所以 儒家文化提倡的是集体主义精神，说“先天下之忧而忧，后天下
9、之乐而乐”，把天下忧乐放在个人悲喜之前，是因为儒家知识分 子知道，个人就是集体里的一份子。 【适用话题适用话题】大和小 理性和现实 个体和群体 【速用片段】【速用片段】 欧阳修曾言，“得其大者可以兼其小”。确立高远目标，着 眼广大范围，这种追寻梦想、实现理想的路径，看似是路远迢迢， 实则道路更稳、利益更久。就像用空气清新剂改善室内环境，不 如植树种林改善整体环境；就像用重金购买个人防御体系，不如 用慈善提升社会安全系数。国家梦想的实现，往往就是个人梦想 的达成；群体利益的实现，往往就是个人利益的获得；目标理想 的实现，往往也是现实条件的改善。 大梦牵小梦 前程期无穷 06.道虽迩，不行不至；事
10、虽小，不为不成。 【出处出处】荀子修身 【释义释义】即使是再近的路，不走也不能到达；即使再小的事， 不去做也不可能完成。 【素材点拨素材点拨】 儒家提倡的做事原则是务实，作为孔孟学说之集大成者的 荀子也多次论述了这一思想，不要因为道近而不行，不要因为事 小而不为的思想影响着有志之士。人要有了务实精神，做任何事 情都能脚路实地、实事求是地去做好，只有这样，才能在竞争中 立于不败之地.只靠空想、空谈，任何事情也办不成功，会被社会 所淘汰。 【适用话题适用话题】务虚与务实 抬头与低头 社会主义是干 出来的 【速用片段】【速用片段】 习近平总书记谆谆告诫广大学子，要有实干精神，不能好高 骛远，眼高手低
11、。实际上强调实干精神，也是中国传统文化的重 要内涵，荀子就曾经说过，“道虽迩，不行不至；事虽小，不为 不成”。不能眼高手低，因为事情小就不动手去做，而是要积极 行动，点滴积累，以严谨务实的态度，实干苦干，才能成就一番 事业。那些怠惰游闲，无所事事的人，他们凭借机遇即使有所成 绩，也不会超出旁人多远。 实干兴邦 空谈误国 07.07.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 【出处出处】道德经第六十三章 【释义释义】天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的 大事都是从细小的地方一步步形成的。 【素材点拨素材点拨】 青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯
12、实根基、久久为 功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论 为学还是创业，都是最忌讳的。成功的背后，永远是艰辛努力。 青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一 步一个脚印往前走。滴水可以穿石，只要坚韧不拔、百折不挠， 成功就一定在前方等你。 【适用话题适用话题】脚踏实地 埋头苦干 难和易 大和小 【速用片段】【速用片段】 老子在道德经里告诫我们：“天下难事必作于易，天下 大事必作于细。”的确如此，天下所有的难事都是由简单的小事 发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。一个 人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。可 是，在这个物欲横流的社
13、会，每一个人都想着挣大钱，做大事, 结果因为好高骛远，不能踏踏实实，而与成功老是失之交臂。 眼高手低无以 08.08.察乎盈虚察乎盈虚，故得而不喜，失而无忧：知份之无常也。，故得而不喜，失而无忧：知份之无常也。 【出处出处】庄子秋水 【释义释义】详查那事物的盈虚是可以相互转化的，所以得到了 也不欢喜，失去了也不忧伤；是因为知道了得到与失去是不会永 恒的。 【素材点拨素材点拨】 事物的对立面是可以相互转换的，就像我们看到月亮在一个 月内出现的月缺与月满一样，所以庄子说“故得而不喜，失而不 忧”，这一思想与老子的祸福相依的思想同出一辙。古今中外许 多成大事者，是因为他们掌握了事物所具有的相对性和可
14、转化性 的原理，成功的时候不张狂，失意的时候不沮丧，所谓得意淡然， 失意泰然。 【适用话题适用话题】坦然 境界 得失 宠辱不惊 【速用片段】【速用片段】 人生不如意事常八九。美艳无双的西施有病心之痛，才智绝 顶的诸葛亮霸业难成，勇冠欧洲的拿破仑上演滑铁卢之败。然而， 西施因为心痛多了一点我见犹怜的动人，诸葛亮因为大业难成多 了一曲千秋悲歌， 拿破仑因为滑铁卢的惨败多了一份历史的传奇。 庄子说的好：“察乎盈虚，故得而不喜，失而无忧：知份之无 常也。”人生的每一步，努力过，奋斗过，有故事就足够了。 奋斗人生终无悔 专题专题 1414 机遇机遇 机遇说机遇说 命运指生死、贫富和一切遭遇，迷信的人认为
15、是生来注定的。其实，命 运与环境有关，改变了环境，便改变了命运；命运与选择有关，把握好选 择，也就把握好命运；命运与机遇有关，抓住了机遇，也便抓住了命运。 “机遇可能只敲一次门，而诱惑总是按着门铃不放。”人生注定要去承受 许多挑战和痛苦，如果你在挑战面前抓住机遇，挑战的经历可以使你的灵 魂得到锻炼和成长。弥尔顿失去了视力，却写出了异常精彩的诗篇；贝多 芬没有了听力，但完成了更为动人的乐章。最恶劣的环境孕育了最绚丽的 极光，最寒冷的北极风造就了最坚毅的爱斯基摩人。很多人总是抱怨机会 不眷顾自己，殊不知其实它无处不在，关键是当我们被困难阻挡的时候， 是否能克服困难,抓住机遇，然后争取成功。 立论树
16、立论树 一个好的平台是最大的机遇。 机遇偏爱有准备的人,不能坐等而要去创造。 命运不是机遇，而是选择。 把握机遇要当机立断。 机遇常常伴随着挑战。 有责任感与紧迫感，才能抓住机遇。 机遇对每个人都是公平的。 发现机遇要有敏锐的洞察力,有时候危机中就蕴含机遇。 面对机遇我们要做出正确的选择。 机遇是不会主动送上门来的。机遇，应由我们自已去创造、发现并充 分利用。 背范文背范文 命运不是机遇，而是选择命运不是机遇，而是选择 我们在浩瀚飘渺的宇宙中选择了这个美丽的星球， 于是我们来到这个世 界，开始了自己的人生我们掌控着罗盘不失方向的前进，或站在大海面前， 或屹立于波涛之巅在每个转折点，由我们自己选
17、择着命运，选择着永恒的 未来。 我们的命运，不是来源于上天注定，而是来源于我们的选择 。 我们要勇敢的选择，为我们所愿抵达的远方作出最正确的选择，就像他 们一样朱生豪先生在人生低迷的时候选择了将翻译事业当做摆脱迷茫的一 剂良药，他怀揣莎士比亚戏剧奔走在战火中，克服重重困难坚持完成 了高质量的译文他证明了自己，更向世界证明了中国。印象派大师莫奈在 经纪上捉襟见肘，举债度日的情况下，选择了坚持像鸟儿歌唱那样作画他 捕捉生活中令人感动的光线，用鲜明的色彩，以及人群中散发的活力来充 当自己笔下的灵魂他在爱的支持和鼓励下，不畏官方的抨击，选择了以最 强有力的生命去为自己的艺术搏击，最后成就了他的一生。你
18、可知道肯塔 基州的穷小伙？也就是美国历史上最伟大的总统亚伯拉罕林肯他， 选择了坚定不移的走自己的政治道路，于是他领导人民在南北战争中取得 了胜利他的努力和杰出的人品为他的事业奠定了坚实的基础，他的信念更 是让他能勇敢的与落后的制度作战，于是美国有了辉煌的今天，人类多了 一位让人景仰的总统 我们的命运，不是来源于命中注定，而是来源于我们的选择 。 我们要相信自己的选择，正如真切的相信我们还活着，相信我们触到的 墙、树甚至是人都存在于这个世界选择好一条路，它会通往世界的中心， 通往日出的海平线；选择好携带的东西，它会帮助你斩断荆棘和杂草，跨 越峡谷和海浪；选择好随行的人，这是一个绝对的选择，我们爱
19、这个人一 次便永远爱他；选择好良好的心态，或许会倒在沙漠里，晕在赤道上，但 都要迅速的爬起来坚强地迈向远方；选择好每一天的行程，在哪里哭，哪 里笑，哪里直走，哪里拐角；选择好选择的依据，阳光会把命运点燃、照 亮。 选择好命运，并坚持自己的选择，我相信，在人生的殿堂里，会有你挚 爱的人为你加冕为王。 机遇诚可贵，实干价更高机遇诚可贵，实干价更高 布莱希特言及奋斗时曾说： “不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的 脚是不行的。”如果说生命中的机遇是助力奋斗的高跷，那么，实干则是 我们自己的脚，是我们奋斗的根基之所在。在奋斗的过程中，可以没有机 遇的高跷，但不可以丧失实干的双脚。所以，每当谈及奋斗，我
20、总言：机 遇诚可贵，实干价更高。 我必须肯定机遇之于奋斗的可贵。 是喜剧热潮这样一个机遇挖掘了卓别 林，让他有了为之奋斗的领域和目标；是“顾随老师的赏识”这样一个机 遇给了叶嘉莹施展才华的机会，让她有了为诗词奋斗终生的空间；是中 国诗词大会朗读者等一系列文化节目火爆的机遇捧出了董卿，让她 有了奋斗绽放的舞台。 但他们闪耀人生的实现仅仅是因为机遇吗？答案当然是否定的。 懂得实 干的他们利用机遇助力奋斗，才让人生璀璨夺目，我们不能否认卓别林一 遍又一遍看似笨拙地研究动作表情，这才将搞笑幽默的喜剧形象演绎得深 入人心；我们不能忽略叶嘉莹教授年过九十仍立于讲台，为诗词播种下传 承的种子；而董卿那出口成
21、章的深厚文学底蕴和那端庄优雅的姿态，也绝 非一朝一夕之功。他们都在通过扎扎实实的努力，把机遇之于奋斗的价值 发挥到极致。 然而，机遇之可贵，在于它可遇不可求。在奋斗的过程中我们并非总是 拥有机遇。故若无机遇，必以实干创造机遇，助力奋斗。宫崎骏在电子动 画的时代，仍坚持着手绘，用清简的笔触在崇尚特技的动画领域为自己开 辟了一片天地。他日复一日地画着，于是，宫崎骏的机遇也随着他的实干 欣然到来了，他的动画受到千万动画迷的追捧。而他的努力、实干也被更 多人看到，他为动画事业所做出的奋斗也必定会为时代所铭记。 但让我痛心的是，生活中，总是有那么多人对于眼前的机遇无动于衷， 不能以实干去挖掘机遇之于奋斗
22、的价值；有那么多的人，忽视实干的价值， 总把缺少机遇当作怨天尤人、不加以奋斗的理由。之前大有市场的“读书 无用论”就是最鲜活的例证。 当前，包容开放的新时代就是我们最好的机遇。作为新时代必将以奋斗 立身的青年，我们必须肩负时代的责任，以实干去利用好先辈们创造的宝 贵机遇，并通过实干不断地创造出新的机遇，为后世奋斗者助力。 趁微风正好、阳光不燥，我们要坚定地行走在奋斗的光明大道上，用实 干抓住已有的机遇，用实干创造尚未来临的机遇，去迎接最青春美丽的自 己，去迎接最有生命力的时代。 找准平台，实现价值找准平台，实现价值 希腊数学家阿基米德，曾经说过这样一句名言：给我一个支点，我可以 移动地球。现在
23、有人不断地说，给我一个平台，我就能成功。是的，中 国达人秀的平台，让无数多才多艺的人成就了梦想；星光大道的平 台、奥运会的平台人生在世，每个人都有自己独特的价值，我们需要 一个适合自己的平台，来体现我们自身的价值。因此我们要寻找自己的平 台，更好地体现人生价值。 我们需要一个能够体现自己价值的平台， 那么， 首先我们应该有所价值， 有了价值，才可以去体现，没有价值，一切都是空谈。 对于有价值的人来说，一个合适的平台尤为重要。众所周知，三国时期 的诸葛亮，足智多谋，是历史上著名的军事家，但他的身份却很卑微，正 如出师表中描述的那样“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世， 不求闻达于诸侯。”他只是
24、一个普普通通的农民而已，充其量也就是个有 文化的农民。要不是刘备三顾茅庐，请他出山，为他提供一个适合他的平 台，恐怕他一肚子谋略也无法展现。 俗话说，千里马常有，而伯乐不常有，说的就是这个道理。如果没有伯 乐去发现千里马，没有适合的平台去实现千里马的价值，最终它也只能像 普通马那样“骈死于槽枥之间”。可见，一个适合自己，体现自己价值的 平台是多么重要。 一旦有了平台，才能展现才能，实现价值，才有可能像诸葛亮那样名垂 青史，但如果你没有那个平台，纵使再有才能，恐怕也无法展现出来。 西汉大将军李广，骁勇善战，箭法天下无双，只可惜，生不逢时。当时 的皇帝都重文轻武，就连汉文帝也说：“可惜啊，假如李广
25、赶上了高祖的 时代，封王封侯恐怕就不在话下吧！”正是因为没有合适的平台，李广的 才能无法施展，他才一辈子都没有达到封王封侯的地步，没有实现他应该 实现的价值，让人惋惜！ 现代社会，各种工作岗位不就是实现自己价值的平台吗？我们现在学习 知识，就是给自己充电，扩展自己的知识领域，其实就是在积累自身的价 值，为了不久的将来有一个好的工作岗位，也是为了寻找一个实现我们自 身价值的平台。 要想实现自身价值，需要一个合适的平台，因此，我们要寻找适合自己 的平台，实现属于自己的人生价值！ 专题专题 1313 挫折挫折 挫折说挫折说 漫漫人生，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坷。如生活困难，高考 落榜，升职无望
26、，体质不佳，办事受阻，无端受控等等。历史上许许多多 仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。挫折虽给人带来痛苦，但 它往往可以磨练人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行动， 以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。挫折是造就人才的一 种特殊环境。当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的 人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说:“挫折就像一块石头，对于弱者来 说是绊脚石， 让你却步不前； 而对于强者来说却是垫脚石， 使你站得更高。 ” 只有抱着崇高的生活目的，树立崇高的人生理想，并自觉地在挫折中磨练， 在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。 立论树立论
27、树 挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。 战胜挫折就是一种成功。 战胜挫折需要恒心和毅力。 即使身处顺境，也要居安思危，随时准备面对挫折。 挫折可以成为新机遇。 挫折是把双刃剑。 生活因挫折而增添意义 不经历风雨，怎能见彩虹。 既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 10 鼓起勇气面对挫折，让坚毅给生命淬火 背范文背范文 给生命“淬火”给生命“淬火” 吕伯新吕伯新 让生命在苦难中淬火，让生命在奋斗中闪光。 生命是一块含有杂质的熟铁，欲锻造光芒四射的“龙泉”“太阿”，就 必须忍受痛苦，经受锤炼，除去杂质，走向纯粹。只有让苦难的铁锤频频 敲击，才能让四溅的火花带走影响生命质量的一切，
28、唤醒坚韧，谋求成熟。 事实上，作为高三学子，我们也在进行着这样的工作。君不见，校园里， 同学们一路小跑，争先恐后；君不见，教室内，同学们鸦雀无声，秩序井 然；君不见，课桌上，同学们埋头苦读，争分夺秒。君不闻，操场上，口 号阵阵，动地惊天；君不闻，早读课上，书声琅琅，悦耳动听；君不闻， 课前宣誓，声如洪钟，震耳欲聋。我们的同学，的确有九天揽月之壮志， 伏虎降龙之胆略。 我们的同学，更有自己心中的楷模。请看他们的豪言壮语吧： “生命遭遇贫穷，何妨像洪战辉一样在抗争中坦然；生命遭遇轮椅，何 妨像金京一样与圣火一起微笑；生命遭遇强权，何妨像张志新一样在屠刀 下凛然。 “邮递员王顺友在崎岖的山路上踏出一
29、路风光，飞行员李剑英在飞机的 故障声中滑行出不寻常的轨迹，农妇林秀贞在寻常的扶老济困中续写着传 奇。” 我们是新时代的青年，就应该“让生命在苦难中淬火，让生命在奋斗中 闪光。” 然而，一旦苦难真地扑来，我们却常常手足无措。当阶段性成功的光环 耀得我们双眼难睁的时候，我们无法抗拒那巨大的麻痹作用，在温柔的陷 阱里跌得鼻青脸肿；当暂时失意的皮鞭抽向我们的心灵，我们无法忍受那 痛彻骨髓的折磨，在苦涩的悬崖上跌得粉身碎骨；终于，在下一场较量中， 我们不是落荒而逃，就是不见踪影。或许，成功和失意都不曾光顾我们， 而那种遭受冷落的感觉，像冰窟一样冻结着我们曾经沸腾的血液，让我们 的行动最终胶着于零的标识上
30、。于是，一种奇怪的现象发生了。表面上震 耳欲聋的口号，掩盖不了心头的彷徨；口头上的信誓旦旦，撼不动坚如磐 石的陋习。潦草的笔画，不规范的作业，如同风景名胜里铺天盖地的塑料 袋，令人痛心不已。眉头上的坚毅压不住习惯的叛逆。面对各种各样的作 业，忘记了按部就班的从容；面对“我的学习我做主”的冠冕堂皇，忘记 了统筹兼顾的优雅；面对作业本上频频亮起的“红灯”，忘记了回头审视 一下的沉稳。乱了方寸，慌了手脚，乱了阵脚。你可悲地成为苦难的俘虏。 我们惊奇地发现，迎战苦难，不能仅仅停留在口头上，更要落实在行动 上。如果说，志向是行动的萌芽，那么，行动就是志向的枝干，成功才是 它们共同的果实。有了志向，做起来
31、雷厉风行，那么，苦难便不堪一击。 高考在即，所有的苦难像一群飞蝗，扑向我们心头那一片碧绿的希望。 也许它正打扮成诸多琐碎的微不足道的失误，考验我们的意志，看我们能 否心平气和的一一消除；也许它已经扮成屏风一样当在我们面前的一堵墙， 等待着我们去寻求出路。也许那剪不断、理还乱的各种问题就是它的化身， 等着你去一一梳理；也许它就是冷眼以对各门功课，等待你科学地安排时 间。也许莫名焦虑的风暴正肆虐在你的额头，也许某种甜蜜的杀手正在伺 机吞噬你的意志。它们无一不在考验你的耐心。 也许你正身陷骄傲的重围，也许你正遭受失败的困扰，也许你正拥抱困 难在无助的泥潭里挣扎，也许你正扼住困难的脖子在苦苦争斗那么，
32、 不要灰心丧气，应该一鼓作气，这样你终将扬眉吐气。 如果苦难是一列火车，那么，我们的额头就是轨道，让苦难的车轮从我 们额头碾过；如果苦难是一堆烈火，那么，我们的额头就是火塘，让苦难 的烈焰在我们额头燃烧；如果苦难是铁锤，那么，我们的额头就是砧板， 让苦难的重击在我们额头擂响。心动不如行动，我们要以实际行动向苦难 询问九鼎的重量。 让我们再次向着苦难吹响进军的号角：让生命在苦难中淬火，让生命在 奋斗中闪光。 在逆境中成才在逆境中成才 雄鹰搏击长空，练就了强劲的翅膀；骏马驰驶草原，拥有了矫健 的身姿；彩虹冲破风雨，焕发出七彩光芒。可见，世界万物的成才无不是 从逆境而来的。 逆境可以丰富一个人的阅历
33、。逆境可以丰富一个人的阅历。 一个人在逆境中往往要比在顺境中看得更深远，承受得更多。南唐后主 李煜，倘若没有亡国的经历，他的词也不会达到那么一个高峰。被囚 禁之前，他也曾过着“歌台暖响，舞殿冷袖”奢靡浅薄的生活，整日里歌 舞升平，一派“车如流，水马如龙，花月正东风”的逸乐景象。一旦归为 臣虏，再也无颜面对那“别时容易见时难”的无限江山时，李煜终于用血 泪奏响了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的绝唱，成就了自己 “千古词帝”的美称。可见，逆境往往赋予人更多的阅历和深沉，它随着 年代的推移而自然倍增，时间越久，成才的机遇就愈多。 逆境可以激发一个人的潜力。逆境可以激发一个人的潜力。 贝多芬在
34、双耳失聪的情况下创造了不朽的命运交响曲；屈原在颠沛 流离的情况下倾吐了离骚；奥斯特洛夫斯基在身患重症之下写就了世 界名著钢铁是怎样炼成的。人在逆境中像不知名的野花一样被人践踏， 但只要在逆境中挺过去，便会花开四野，芳香四溢，释放无限的潜力。 逆境可以彪炳一个人的坚持。逆境可以彪炳一个人的坚持。 古往今来，人事代谢的自然规律如自然轮回，升沉浮降、滔滔滚滚，其 中不可缺少的更有逆境中的坚持。两千年前，丹青史书记载“苏武杖节牧 羊，餐冰卧雪，他宁死不屈、矢志不渝”“茂陵不见封侯印，空向秋波哭 逝川。”他的坚持是对家国的愁思，他的担当是身上承载的大汉尊严，他 的挂念是汉朝的锦绣山河。苏武这一位用无悔青
35、春捍卫大汉尊严，一位用 无悔青春誓死报国的义士，一位怀抱汉匈和睦夙愿的忠士，因为他有了坚 持，他用那铮铮铁骨的坚持在逆境中敲响了千秋绝唱。 正如孟子所说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身。”可见，每个成功者都必先经历过逆境的洗礼才能完 成人生绚丽的涅槃。正如尼采所言，没有岩石的阻挡，哪能激起美丽的浪 花。所以，我们要经历逆境，战胜逆境，让逆境成为脚下的奠基石！ 成长从接受挫折开始成长从接受挫折开始 成长是一片汪洋大海，我们就要像轮船一样乘风破浪;若成长是一片深 远蓝天，我们就要像雄鹰一样搏击云霄;若成长是一座摩天山峦，我们就要 像攀登着一样不畏艰难、奋发向上、
36、永不退缩。 人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往 使人痛不欲生。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折而一蹶不振; 人世千年，又不知有多少意志薄弱之人因受挫折而意志消沉;万古旷世，更 不知有多少内心懦弱之人因受挫折而葬身于万劫不复的深渊应对挫 折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔，应对挫折,我们不 应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深;应对挫折，我们不应长期颓废不 振而迷失眼前的方向。 “自古雄才多磨难，从来纨绔少伟.男!”回看历史长河，古今中外无数 名人哪一个不是因战胜挫折才取得巨大成就:居里夫妇十年磨一日的艰辛, 才发现新的放射性元素镭;爱迪生历经一
37、千多次的实验，才发明了电灯; 李时珍经历 27 年的翻山涉水，才著成东方医学宝典本草纲目。这些人 的成就都是因为他们在不断的挫折中不断的成长，从而不断的探索和完善， 最后获得了成功。 遭遇挫折，就当它是一只蚊子，一巴掌就够了;遭遇挫折，就当它是一 阵小雨，一把伞就够了;遭遇挫折，就当它是一颗尘垢，一滴眼泪就足以将 它毁灭。 挫折是财富,因为在战胜挫折之后会让人更清楚地认识自己的人生。 “阳 光总在风雨后，请相信有彩虹。正因为有了这狂风暴雨的洗礼，雨后的晴 空才更加灿烂，更加耀眼，才值得人们去珍惜。 成功的秘诀就是不让暂时的挫折击垮我们。挫折是人生中永远无法避免 的,坚强意志永远是挫折的敌手。挫
38、折在人生路上是不可避免的，我们不应 该遇到挫折就气馁。挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。 当种子落在瓦砾中时,有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才 有磨练。 潜龙终将会傲遨游蓝天，乳虎终将会威震百兽，奇花终将会散发芬芳。 也许我们会遇到“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的种种困难，但我 们要相信，“长风破浪风有时， 直挂云济沧海”的一刻终会来临。 挫折能催化成熟，困难会激越成就。接受挫折吧，让我们直视困难，战 胜困难，永不畏惧，这样才能不断成长，走向成功。 专题专题 1212 匠心匠心 匠心说匠心说 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成了匠人世界。方寸之间他们实 实在在
39、地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、 扩充着人类文明的边疆。有人说， “没有一流的心性，就没有一流的技术”。 工匠精神深藏着格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达 观的人生信念；也有人说，现在是高铁时代，还在倡导工匠精神，显然与 时代格格不入；还有人说，应把工匠精神与创新理念相结合，才与时俱进。 青山沃土,精耕细作,是匠心；工厂车间，追求极致，是匠心；数字互联， 缜密推敲，是匠心。匠心发自于爱，是对作品的拳拳之心；匠心是追求中 不避艰苦，是追求中自得其乐。 立论树立论树 匠心是在作品之中的自我实现， 是自我与作品的相互完成， 彼此造就。 专注、专一，追求创新，
40、做出更好的作品，这就是匠心。 拥有匠心，做任何事都心到、神到，才能达到登峰造极、出神入化的 境界。 匠心代表着一个时代的气质：坚定、踏实、精益求精。 培育匠心，出发点就是将传统手工艺中蕴藏的精益求精的精神注入现 代企业。 匠心，离不开创造。 匠心需要精心，也需要能力。 做什么事都离不开匠心,用匠心去创造美好。 要用工匠精神雕琢时代品质 匠心是对传统的坚守。 背范文背范文 匠心如磐，任时光打磨匠心如磐，任时光打磨 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉。任流年轮转，世易时移，匠人手中 的器物，改变了人们的认知。我认为，随着“中国制造 2025”落地，时代 需要工匠精神，中国梦需要创新工匠精神。拥有一颗如
41、磐匠心，才能在时 代大潮中“弄潮儿涛头立，手把红旗旗不湿。” 匠心如磐，时光雕琢。经过时间打磨，方可抛弃俗世纷扰，心无旁鹜。 明朝才子杨慎，年少时为相国公子，状元及第，春风得意中迷失双眼，放 任自流，在官场中沉沦。“大仪礼”事件如同晴天霹雳，作为首犯的他被 贬职琼州，终身不得入京。大梦方醒，杨慎“已消沧海元龙气，只余沧浪 涌夫心。”经过一个甲子的积淀，他写下的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽 英雄的临江仙词千古流传。可见，时间磨炼品性，打磨意志，人 生起伏中反璞归真，醉心钻研，终有所成。 匠人敬业，心无旁骛。时光浸染，赋予人生哲学。“两句三年得，一吟 双泪流”，日复一日、年复一年重复相同的技艺，造就
42、了格物致知，豁然 达观的品格。正因对职业敬爱，屈原执着于“路漫漫其修远兮,吾将上下而 求索”，终生无悔；屠呦呦隐姓埋名数十年不求功名利禄，发明青蒿素药 物；中国核潜艇之父黄旭华三十余年做好一件事，设计制造中国核潜艇， 实现强国之梦时光赠予洗尽铅华的淡然，才拥有“槐花高树晚蝉声” 的释然。因此，若能做好一件事，此生足矣。倘失去甘于寂寞之情怀，人 将一事无成。 匠心专注，创新求精。在专注中传承，在传承中求精，在求精中创新， 方能经典永流传。倘无专注便无传承，无承传便无经典；无经典便无创新 发展。传统的魅力就在于“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身 全不怕，要留清白在人间。”科技飞速发展，用创
43、新为传统注入活力，推 动“工业 4.0”时代到来。匠人的成长，敬业专注的情愫必不可少，求精创 新不可或缺，才能总领风骚数百年。如三心二意，那只能是纸上谈兵。 匠心升华，家国情怀。追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用 户至上的服务精神,无不强调着个人对社会的责任与贡献，上升到高度是民 族精神的升华。南仁东 22 年的坚守，铸就了“天眼”,87 岁的孙家栋仍奋 战“北斗”第一线他们打造的是大国利器，保国安民。赤子之心，家 国情怀，在世俗的诱惑中提升了大境界。 匠人韵致似水，赋器物以灵性。经受过岁月洗礼，却一直舞动在时代针 尖上，溪流汇入大海成就了汪洋，小梦融入大梦成就了中国梦；任光阴荏 苒，
44、静待花开，笑看云舒卷。社会需要工匠精神，我们定能将它在新时代 里大放异彩。 匠心之道“守破离”匠心之道“守破离” 一部战争与和平，草婴翻译了 6 年。他一生追求像原著一样的艺术 标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、 交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活 了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止， 在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都 有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。 匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫匠人精神的书， 这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师
45、傅修业谓之“守”，在传承中 加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。由此我们也可以 引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益 求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老 样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的 构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说 是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？ 守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结 果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学 方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来
46、的弟子，他说自己 不过是把弟子认为没意义的事坚持了 10 年，在记下数千个“NO”之后，终 于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和 毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转 换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守 不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？ 破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说： “学我者生，似我者死。” 这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久， 学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”， 即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有“破”，“守”则成墨
47、守成 规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有 局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中 别开生面。 离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现 “跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得 到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离” 属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境， “不日新者必日退”。 多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰有峰”。对新发现应先 察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量 出现营造优良土壤。 “技可进乎道，艺可通乎神”。
48、匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追 求卓越不断超越之心， 是破除成见不断创新之心。 匠心之道贵在 “守破离” 。 时代召唤工匠精神时代召唤工匠精神 工匠，随着人类产生而产生，中国古代就有鲁班、欧冶子、丁缓、綦毋 怀文、梓庆等著名工匠。他们虽然促进了人类文明的进步，但社会地位不 高，非但以工匠之身“治国”不太可能，就是其精益求精的工匠精神也难 以传承。除了部分像纣王一样穷奢极欲的统治者需要具有精益求精精神的 工匠外，普通百姓的愿望就是能吃饱穿暖，士大夫大多推崇“一箪食，一 瓢饮”的生活，反对锦衣九重、食前方丈，因此，工匠想精益求精也难有 人买账。 另外，精益求精不只是一种精神，也是一种能力。传统
49、中国受儒家“君 子不器”思想的影响，整个社会形成了“万般皆下品，唯有读书高”的风 气，没有哪个有能力有水平有抱负的人愿意做一个工匠，“学稼”“学为 圃”的樊迟被孔子叱为“小人”就是个例子。因此，在古代提倡工匠精神 的必要性就大打折扣了。 子夏认为做工匠是小道，“君子不为”，而当代社会又提倡精益求精的 工匠精神，横向看起来似乎是矛盾的，但纵向看起来，两种观念都是时代 的产物。当今中国，担负着实现中华民族伟大复兴的重任。而想实现“中 国梦”，就要大力发展经济；想发展经济，就要积极拓展海外市场；想拓 展海外市场，就必须提高产品质量；想要提高产品质量，就必须弘扬工匠 精神。另一方面，当下的中国，人们最
50、基本的生活需要已经得到了满足， 大家都开始追求更美好的生活，对一切产品的品质也开始有了更高的要求， 要解决“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛 盾”，就势必要推崇满含精益求精的敬业风气的工匠精神。提倡工匠精神 是时代召唤的结果。 中国需要工匠，更需要工匠精神。随着时代的发展，工匠的工作或许会 逐渐被机器代劳，但是工匠精神不可能被代替。我们今天弘扬工匠精神， 不仅是对传统工匠技艺的留恋，而且是对职业道德的呼唤。工匠精神不仅 仅是制造业实现突围的法宝，也不仅仅是企业的金字招牌，它代表了一个 时代的气质，是我们每一个人该有的精神追求与人生态度。 当精益求精、踏实专注和坚守执着的工
