1、20212021 高考作文议论文专题素材：淡泊、担当、自律、坚守、创新、务实高考作文议论文专题素材：淡泊、担当、自律、坚守、创新、务实 专题专题 淡泊淡泊 淡泊说淡泊说 淡泊如春日里山谷间的漏潺溪水，净化你的心灵。它是美好心灵的外露，是洗尽铅华之后的 返琐归真。“清水出芙蓉，天然去雕饰”是淡泊的写照；“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”是 淡泊的内涵。它是来自内心的丰富大度，是对社会人生的理解把握，是一种超然物外，把清贫、寂 寞当作精神家园的一方净土。淡泊如夏日的阵阵清风，可让你心旷神怡。淡泊名利，是做人的崇高 境界。淡泊是一种气质，一种修养，一种境界；不是放弃，不是观望，不是无奈，不是等待，而
2、是 一种积极平和的心态，是冷静观察刻苦思索的过程，是镇定自如沉着应对的意志，是从容不迫永不 言败的信念。淡泊才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律；淡泊才 能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊；淡泊才能做到志存高远，心忧天 下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧；淡泊才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以 心无旁骛；淡泊才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃；淡泊，我们遇 事时从容不迫，举重若轻；淡泊让我们无事平和超越自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏 不倚、杂气自去，静气自来。 立论树立论树 淡泊名利，方能成大器。 有志者应守住淡泊，向自
3、己既定的目标前进。 淡泊才能明志，才能活出真正的自我。 淡泊是对生命的一种珍惜。 涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。 淡泊让社会和谐。 抵制诱惑，耐住寂寞，宁静致远 成大事者需要有淡泊宁静气。 平心静气，执着自己内心的追求成大器。 10 宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。 背范文背范文 宁静致远宁静致远 “人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”这是陆放翁感叹人生境界时在临安 所做。放翁实意，见仁见智，但以我之拙见，不过武侯几字：淡泊明志,宁静致远。 人生有时所遇之难，其实是自找麻烦，怨人怨天，毫不怨己，可谓作茧缠裹：
4、当功名已淡，心 志已远时，缠裹自破。 难忘文正。范文正公少小家贫，不能自给，险些让老母送去为僧。读书之时，更是穷困不堪。 既入仕途，怀着光门耀族之心来到汴京，对策之计颇得神宗赏识。常言道：为官一任，造福一方。 怀着“社会安危系我身”之心到地方为官；为官时，因为其廉政不得当地缙绅赏识，处处与之作对， 毫无建树。在朝被诬，放逐漠地，范文正公怎么也不明白，这是为何？当其走上岳阳楼面对洞庭之 水时，才豁然开朗，原来，“不以物喜，不以己悲”为人生真谛：“先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐”是为官至理。他释然了，作茧在其，破茧亦在其。 独赏东坡。东坡人生辗转，既曾入朝被封为侍读，亦曾被流放海南。少年东坡不知
5、愁，才气初 露，人神皆妒。乌台诗案，下放黄州。开始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他 亦叹曰，人生如梦，早上华发。但是当他又临赤壁时，亦羡长江之无穷，哀吾生之须臾，可是这次 他才彻悟道：盖其不变者而观之，无可羡乎。只因他与长江皆无穷。不错，大宋已亡，东坡犹存。 过去就过去了，珍珠尽管被泥沙所没，但亦是珍珠。也无风雨也无晴的东坡，自茧自破。心志已淡， 为人致远。 再观抱石。傅抱石早年留学日本，穷困之度，无人可比。郭沫若有诗为证：“抱石在扶桑，穷 厄无可旁，我观抱石厄，抱石比延昌。”傅抱石不怨天，不尤人，友人皆济，敬纳相谢；军阀所赠， 至死不受。回国之后，名声大振，徐悲鸿曾叹道：大千
6、、抱石，人生楷模；出神入化，灵功指间。 数瓶茅台下肚，江山如此多娇一气而成，毛泽东主席亲笔致谢。倘若抱石为穷厄而自屈东瀛， 岂有今日？茧不是茧，茧亦是茧，钻破与否，全在心志，宁静致远,裹茧自破。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈子自求得何物，无人知晓。我们自己心求何物，应该心 知肚明。人生境界之高低，全由追求何物而评判。心如止水，看淡物欲，觉解自高。其实有时很多 的茧裹不过是自己设置的障碍而已。任庭花开花落，看天地云卷云舒，淡泊明志，宁静致远是人生 的至理。想必放翁之意，或许亦然在此。人生如此，人生无悔。 淡泊明志，宁静致远淡泊明志，宁静致远 一句千古名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
7、一位万表丞相：“三顾频繁天下计，一 番晤对古今情。” 淡泊明志，宁静致远。诸葛孔明，一生之写照。历史黄叶，俨然一儒士风范，山高水长，传承 至今。 如今，世事纷繁，谁能心随朗月高，志与秋双洁？灯红酒绿，纸醉金迷，心痛之极。 生于何意？死于何值？人生在世，不与烟火绚丽，“不求闻达于诸侯”。只为活得坦然，生得 无愧，冷眼浮华，横对喧嚣。一曲高山流水会知音，尽情挥洒古今情。与音符飘逸云间，散落 花丛。潜入竹林，越过山溪。穿越千年沙漠，寻得一方绿洲。心静如水，动如兔，淡淡的恬静，幽 幽的芳雅。尔虞我诈，勾心斗角，烦心乱事，如灰飞烟灭。得失之间以一颗平常心视之。此志向宛 若红颜知己相依相诉；若漫游书海，阅
8、尽人间春色，世事沧桑；若一书狂草，挥毫泼墨，行云流水； 若高歌一曲，释怀大好河山；若蒙娜丽莎，嫣然一笑，雍容典雅。似： 周郎雄姿，羽扇纶巾，谈笑风声；太白文章，明朝白发，乘风破浪；彭泽爱菊，采于东篱，悠 见南山；摩诘秋暝，雨后空山，秋高气爽。又得春风满面，杨柳岸边，绿意丛生，生机盎然。 独守庐中，放眼天下。饱读诗书，学富五车，上知天文，下知地理。运筹帷幄，决胜千里。安 天下大计，吐万丈长虹。“海纳百川，有容乃大。”心胸旷达，海阔天高。知耻而后勇，知辱而后 奋。堂堂男儿，哪为区区名利折腰？更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较？ 淡泊是拳拳之心，白壁无瑕；明志是寒冬腊梅，屡屡幽香；宁静是如镜水面，水波不兴；致
9、远 是丈夫四海，万里比邻。 回归现实，杯里酒中，醉生梦死，还唱“世人皆醉我独醒”孰不知呼酒买醉，“年与时驰，意 与日去。”所谓洒脱。然大好年华，早已消逝。 淡泊明志，宁静致远常常被人认为是不得意时候的自我安慰，或是怀才不遇，或是壮志难酬， 而我看来是积极奋进，自尊自信，自立自强，不卑不亢，乐观豁达。 “夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须 学也，非学无以广才，非志无以成学” 成大事当养静气成大事当养静气 何为静气？即“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。通俗地讲，静气就是“能沉得 住气”。静气就是心平气和、心性平和、态度冷静。翁同龢在一副对联中
10、说：“每临大事有静气， 不信今时无古贤。”成大事当养静气。 静，如风行水上，自然成文为美；静气，不单在经历，尤在觉悟透彻。“大漠孤烟直，长河落 日圆”，莫不是广阔心胸的外在写照？“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，莫不是静夜游子的 心灵呼唤？“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，莫不是青山绿水的诗意寄情？浩如烟海的中华诗词，随 手可及充满静美的细腻文字、传神之笔，因为静的心态、美的意境，早已融进中国人的心灵深处。 也正因如此，沉淀了王维、张继的文学素养。 从哲学意义上讲，运动是绝对的，静止是相对的。运动自有其力量之美，而静气，则是一种心 灵之美、精神之美、觉悟之美。智慧无言，是面对大事时的恬淡、冷静、沉
11、着。静气之大美，缓若 春风拂面，轻松怡然，又如空谷幽兰，轻灵恬淡，又像天人共语，化冥顽而向圆通。 静气，一种超凡脱俗的心灵状态，一种成大事的人的生命本真。“天下熙熙，皆为利来；天下 攘攘，皆为利往。”陷于名缰利锁，何得心灵的自如？“绿水本无忧因风皱面，青山原不老为雪白 头。”背负外物重负，怎会有真实的自我？在静的世界里，开展叩问心灵的对话，青涩消退，迷茫 渐远，推开尘世间的权力情色、世故圆滑，复归生命的本原。静气能涵养简约心态，美便升腾在胸 间，涵养静气，事业可成。 静气，一种厚积薄发的精神气度，一种成大事的胸襟涵养。身心之静，不同于孤独和寂寞。孤 独与寂寞，是对自我处境的艰难咀嚼，如鲠在喉，
12、如石压胸，有一种吐纳不出、吞咽不进的味道； 身心之静，则是一种个体的内省和审视，若倒啖甘蔗，若曲径通幽，显示出内敛精神和进取气度。 身心之静如射手屏气，若奔者弓身，时机既到，则毅然勇进气势如虹。三国演义中，曹操和刘 备青梅煮酒论英雄，曹操以龙之变化喻世间英雄：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则 隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横 四海。龙之为物，可比世之英雄。”这种胸怀大志、腹有良谋的气魄，正是静之深藏、静之积蓄的 结果。 静气，一种内心修为的优雅展示，一种成大事的临危镇定。诸葛亮在诫子书中有句名言： 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明
13、志，非宁静无以致远。有静气、守静心，为的是恢复心灵的清 明。平心静气、心平气和，方能临大事而不乱，处危机而不惊，专注于探究本质、解析机理，从而 抽丝剥茧寻找本质，让问题迎刃而解。所谓“静而后能安，安而后能慮”，说的就是这个道理。 静气，如此之美，如此难得。更是启示今天浑身充满俗气、燥气、急脾气的人，想成事吗？养 点静气吧，没点静的大气，是万万不能成大事的。因为静气是修养之气、大将之气。 专题专题 担当担当 担当说担当说 何谓“担当”?按照现代汉语词典的解释是“接受并负起责任”，辞海的解释是 “担负；承当”。其基本意思都是勇于接受，并承担起责任。它具有一种强烈的责任意识，以及由 此而来的忧患意识
14、。顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”林则徐坦言“苟利国家生死以，岂因祸 福避趋之。” 担当主要是在处理与个人、社会、国家、国际等关系方面所形成的情感态度价值取 向和行为方式。它是我们伟大民族精神的重要内容，深深植根于中华民族优秀的传统文化中。古圣 先贤的嘉言懿行生动诠释了中华民族敢于担当责任的内在禀赋，而中国人民在不同的时代不断赋予 责任担当以新的内涵，拓宽了责任担当的精神疆域。 立论树立论树 担当精神源于思想的自觉。 人在人生的每个阶段都必须有所担当。 勇于担当是大国的责任；有担当，国家就有前途，民族就有希望。 勇于担当是成熟的标志，要勇于担当，不要推卸责任。 做好每一件该做的事就是担当。
15、担当责任，让人生更美好。 担当责任要量力而行。 勇于担当，才能实现人生价值最大化。 担当应该具有强烈的责任意识、深沉的忧患意识，倡行君子人格 担当能对促进国家统一、社会进步、经济发展、文化繁荣发挥积极的作用 背范文背范文 做一个有担当的人做一个有担当的人 你是否看见一株松柏，在皑皑冰雪中显示着树的担当？你是否看见一株腊梅，在凛冽的寒 风中彰显着花的但当？你是否看到那一个又一个普通人，在自己的岗位上默默担当？ 习近平总书记曾说，勇于担当，坚守责任，是共产党人的责任和使命，而中国复兴号这艘 巨轮，也在每个人的担当之下驶向远方。 担当是对自己人生的负责，保尔柯察金曾说，人最宝贵的是生命，生命属于我们
16、，只有一 次，射在这繁华的世界之中，每个人生而如一张白纸，需要之后的你在上面涂抹绘画，只有承 担好画好自己这幅图画的重任，才能让生命之花绽放夺目的光彩，残疾人海伦凯勒，身受宫刑 的司马迁，瘫痪的霍金，根本不都是在最艰难的困境中承担起对自己的责任，昭示着对生命的 担当吗？在这担当之中，心灵因此而璀璨，灵魂因此而升华。 担当是对社会应尽的一份义务，人是社会性的动物，因此每个社会成员都对整个社会负有 责任，当老人摔倒在路边的时候，当道德绑架愈演愈烈的时候，当伪捐诈捐骗捐建成常态的时 候，你是选择站出来还是选择退缩？退缩是一种懦弱，而站出来则是一种担当，就是没有担当 的虚伪和欺骗，将会横行，真善美将会
17、被抛弃，若是没有担当，那么社会将变成污浊的染缸， 丑恶和厄运将会腐蚀人的心灵， 只要人人有一站出揭露种种不公， 我们的社会才能多一些温暖， 多一点爱。 担当是对国家最好的回报，从古至今，无论是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学， 为万世开太平的张载，还是受光于庭户见一堂，受光于天下照四方的魏源，他们都怀有一颗赤 诚心。为他人，社会乃至国家作出了不可估量的贡献，而如今我们有让中国标准成为世界标准 的高铁，有史无前例的国产大飞机，c919，有重获新生的丝绸之路经济带，更有体现大国智慧 的亚投行，我们可上九天逐月可下五洋捉鳖，取得这一项成就，哪个不是因为一代又一代的人 的付出和担当？哪个不是因为炎
18、黄子孙蓬勃的爱与梦想？ 习近平总书记曾说，不忘初心，继续前进，人生区区数十载，只有一份担当能让生命绽放 光彩，无论是为自己，为他人，抑或为国家，一份担当，让人生在历史长河中奏出乐章，多么 壮丽，多么恢弘。 心怀天下，勇于担当心怀天下，勇于担当 亲爱的同学们： 大家好！ 今天，我演讲的题目是“心怀天下，勇于担当”。 翻开史书，在时光隧道中穿梭，时间凋零了多少春花秋月，剥蚀了多少秦砖汉瓦。然而， 在历史长河中我看到一个个高大而清晰的身影， 我感受到有一种精神在照亮着历史前进的方向， 那便是勇于担当。正是因为你们心怀天下，勇于担当，甚至甘“冒天下之大不韪”，历史的车 轮才能不断前进。 我看到东奔西走
19、的你孔子。在周制分崩离析的大势下，你倡导“克己复礼”，直道而 行，“知其不可而为之”。为了推行自己的政治理想，为了心中的“大同世界”，为了乱世中 流离失所的百姓， 你周游列国， 拱己以待。 你悲悯苍生的襟怀和敢于担当的勇气直令万世景仰。 我见到振臂高呼的你一一王安石。为了富国强兵，改变当时“积贫积弱”的现实，你力排 众议，锐行变法。变法虽然最终流产，但你强烈的社会责任感和勇于担当的改革精神，在千年 以后仍令人敬佩不已。 时针旋转到现代、当代。我见到你一一鲁迅深情地写下“无穷的远方，无数的人们， 都与我有关”。你“心事浩茫连广宇”，于满目疮痍中，以笔为枪，以生命为火把，肩扛着“救 亡与启蒙”的大
20、旗，以天下为己任，爱国担当永远是你的责任与使命。 而耳边响起的悠扬旋律，“1979 年， 那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一 个圈”。则让我把目光投向你小平同志，当国事艰难、国家经历风雨飘摇时，你敢于担当， 挺身而出，拨乱反正；你迈着矫健的步伐，在改革开放的蓝图上指点江山。 “事不避难，勇于担当。”有无悲悯情怀、担当精神，是衡量一个人境界高低的重要标尺， 尤其是有无对国家、对社会的爱与担当，更能体现一个人的境界与胸怀。然而，现实生活中， 总有些人割裂自己与国家、社会的联系，沉溺于“小我”之中，当国家、社会需要他时不能挺 身而出、不能勇于担当，直让人觉得悲哀，甚至面目可憎。 我们是身负
21、重任的一代，也是必须勇于担当的一代！时代要发展，社会要进步， “中国梦” 要实现，就需要心怀天下、勇于担当的精神！即将进入社会的青年学生，砥砺意志，乐于奉献， 扎根西部艰苦地区，到祖国最需要的地方去建功立业，追求精神的富足和人生价值。 心怀天下，勇于担当。 我的演讲结束，谢谢大家！ 学会担当，人生更有意义学会担当，人生更有意义 星辰不畏夜的包围，用勇气担当起指路的重任，闪烁于夜幕之下，指引行路之人。太阳不 惧夜的阻挠，凭信念担当起普照大地之任，周而复始，送来光明与温暖。所以，要想让人生更 有意义，我们要学会担当。 学会担当，要认识担当。但丁曾经说过这样一句话:“我不入地狱谁入地狱”。“入地狱”
22、 即是一种担当。担当是一种气概，是一种品质，是在危急关头时记得入地狱般的精神。担当无 关大小，只要发自内心，任何担当都是沉甸甸的;单单无关人物，只要奉献出自己的一份力， 任何担当都是高贵的。担当无关年龄，只要心中有担当的意识，任何担当都是成熟的。 学会担当，就要勇于担当。当有外国人修建的铁路在中国越来越多，当外国人嘲笑诺大的 中国连一条属于自己的铁路都没有时，是詹天佑勇于担当，扛起了这个沉重的担子，并为之付 出一切，最终成功地修建了中国自主研究的第一条铁路，维护了国人的尊严。试想，若詹天佑 当时没有那股担当的勇气，那么中国的第一条铁路要等到什么时候才能问世?正所谓一百个善 念比不上一个善举，人
23、人都知道要为国争光，人人都知道能否建成铁路关乎民族荣辱，那为什 么就只有詹天佑真正做到了?因为他有担当的勇气，所以说，学会担当，还要有勇于担当的勇 气。 学会担当，还应正确担当。古有赵括纸上谈兵，明知自己没有担当的能力，却还执意担当， 最终一败涂地。现有伟大的科学家爱因斯坦，当被邀请担任以色列总统时，他毅然拒绝。他说 爱因斯坦担当了这份责任，恐怕已涉猎就没有今日的繁盛了吧。同样是担当，赵括的担当却造 成了横祸。同样是不作为，爱因斯坦的不作为却造就了一个国家的强盛未来。由此观之，学会 担当还应有选择的担当，我们每个人都应在自己力所能及的范围内担当，正如爱因斯坦一样不 做逞强之人。 担当重任如此重
24、要，那么如何才能做到呢？我认为：我们需要用知识武装自我，需要有十 足的信心和勇气，需要有铁肩担道义的气魂，需要有舍我其谁的大公大勇之心。 如今的我们大多数已经成人，成人就意味着要担当更多的重任应对网络色情泛滥、游戏成 灾的现状，应对国外叫蓄的反华势力，我们青年人就应担负起净化精神的职责，就应挥舞起爱 国的大旗，担当起保护国家的职责。 专题专题 自律自律 自律说自律说 自律是什么？自律就是自我约束、自我管理、自我反省。自律能让我们克服惰性，抵制诱惑， 战胜自我。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”说的也是这个道 理。自律是一种品质，是克制人的劣根性最有效的办法。不能自律
25、的人，迟早是要失败的。很多人 成功过，但是昙花一现，根本原因就在于他缺乏自律，忘记了自律。然而，很多人在走向自律的过 程中屡屡受挫，很重要的一个原因就是，他们忽略了一件事：要养成好习惯、戒掉坏习惯，关键是 专注于想做的事，而不是要戒掉的坏习惯。极致自律的体验一开始肯定痛苦，也不能达到立竿见影 的效果，但只要把自律融入血液，变成习惯，每个人都将受益终生。 立论树立论树 自律要从小事做起。 律人者先律己，自律能够树立领导者的威信。 在自律中进取，在恒心中进步(超越)。 如果每个人都能提高自律意识，社会的文明程度就会大幅度提升。 不自律，无前程；不自律，无自由。 自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，
26、是对人格的冶炼。 自律是金光灿烂的马疆，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。 自律是一把心灵的扫帚，登峰造极的成就源于自律。 自律是一种对欲望的控制、对诱惑的拒绝，自律是化解人生痛苦的重要原则。 10 自律表现在懂得自爱，勇于自省，善于自控。 背范文背范文 自律的，才是自由的自律的，才是自由的 杨学博杨学博 自由快乐，人皆向往。对于党员干部而言，什么样的生活才是自由的、快乐的？明太祖朱元璋 与大臣之对，或可提供一些启示。 史载，朱元璋某日问诸臣：天下谁人最快活？有人说功高盖世者，有人说位居显赫者，有人说 金榜题名者，还有人说富甲一方者朱元璋听后皆不满意。大臣万钢答道：畏法度者最快活。此 言一出，
27、朱元璋大悦，称赞其见解独到。 自由快乐之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是严以自律之人。今天，正风反腐之下， 很多人感受到了这种自由快乐。也有干部认为“官不聊生”，感叹不舒服、不自由了。在一定意义 上说，这种心理与其对自由的观念看法密不可分。诚如马克思所言，法典是人民自由的圣经。然而 道理容易明白，但在潜意识和直观感受中，有人还是把自由视为不受限制、没有约束，或者少受限 制、鲜有约束。问题是，无所限制的自由必然是扭曲的，也是不真实的，只能存留于想象之中。谁 要真是如此任性地看待自由，无所顾忌、不知敬畏，谁就终将付出惨重代价。 建构在自律基座上的自由，才是真正的自由。二者并非彼此孤立，更非
28、相互矛盾。从逻辑上讲， 自律是前提和保障，自由是目的和依归。俗话说，“没有框的玻璃容易碎”。没有自律，自由就如 同断线风筝、脱缰野马，必然横冲直撞、不受节制，终将走向自由的反面。 “自律的，才是自由的” “不自由即是自由”，听上去有些矛盾，却是最现实、最真切的道理。 “畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”把握好“畏”与“德”、“不自由”与 自由的辩证法，党员干部方能内心澄明、动静有常。比如，不拿不该要的钱，不看着别人碗里的肉 眼红，不搞物质攀比，亦无人情羁绊，就会得到物质的自由；做好该做的事，尽到应尽的责，不用 “把领导表情当自己心情，把领导嗜好当自己爱好”，就会收获干事的自由；守好
29、为人处世底线， 不碰党纪国法红线，有坦然之乐而无囹圄之忧，精神的自由也就可期。 相反，如果不能恪守自律、遵守法度，就会导致身心双重的不自由。一些干部身陷腐败泥潭， 守着大堆钱财，时常梦中惊醒，吃不好、睡不着，就如同戴上了沉重的枷锁。以此言之，一些腐败 分子失去自由的标志，不在锒铛入狱之日，而在第一次伸手之时。在公布的贪官忏悔录中，有多少 人提到，“开会提心吊胆，老是害怕被带走”“白天在人前强作镇定，晚上在家中担惊受怕”，哪 里还有一丝幸福和自由可言？ 改进作风，不仅要靠党纪法规的外在约束，也有赖于干部的严格自律。具体言之，就是敬畏誓 言、敬畏法度、敬畏程序，珍惜家庭、珍惜名节、珍惜眼前虽平淡却
30、长久的生活。还应明白手中权 力来自哪里、用权界限划在哪里，明确哪些不可为、哪些必须为。始终保持“边界意识”，心有所 畏，言有所戒，行有所止，凡事明明白白、清清爽爽。各级干部尤当懂得，干事用权不能太轻松舒 服了，秉持“如临深渊，如履薄冰”的态度，时刻自重自省自警自励，做到慎独、慎初、慎微、慎 友，方能收获内心的宁静平和，抵达“从心所欲不逾矩”的境界。 慎独慎独 现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物； 有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于 陌生的环境就不再遵守公德。 由此可见，一个人在没有外在监督而独处的
31、情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十 分必要的。 “慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无 人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思 想境界。 “慎独”还是道德品质的“试金石”。后汉书杨震传有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴 任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王 密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密 羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明 了。 “慎独”更是社会
32、生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准， 只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”， 如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。 那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场 都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。 “慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独 自律、道德完善的体现。2018 年感动中国的其美多吉，一个普通的邮递员，就是当代恪守“慎独” 的典范。他 28 年来，无数次坚强而坚韧地往返于那段“川藏第
33、一险”的道路，奔波在这条无比险 峻的雪域高原邮路上。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过 一封邮件，投递准确率达 100。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上 他对自己的严格要求，在 28 年的投递之路，他服务无数藏民的执著，为人类创造了一笔宝贵的精 神财富。 “慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱 因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力 以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老 时这样反思自己：“我自己认为，在
34、 19501960 这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确 十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不 够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的 精神为我们做出了表率。 “慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一 盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直； “慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。 那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使 我们的社会更加文明，更加和谐。 如何做一个自律的人如何做一个自律的人 自
35、律，换而言之，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。 自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。古人云；君子责己，小人责人。从古至今都把 能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何 时候情况下都做到自律。 要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规 责和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的。但 想较之下，自律显得更为重要和积极。就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。 要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到很
36、多。 先之，要从自身严格要求。不能正其身，如正人何？现在我们所身处的世界真得很复杂。有无 数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生。来自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花 八门的骗人把戏，我们的确很难应对。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一种拒绝， 就是一种自我保护。 再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能 够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知 自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。我们 要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为
37、。我们要问自己，你在做什么，你该 做什么，对你最重要的是什么？我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。 次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。一个多么高尚的人，也不免会犯错误， 而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说，公开认过有益于灵魂。是的，一个人不羞于承认自己犯 了过错，说明他变得更加豁达。中国自古就有谚语：闻过则喜，知过不讳，改过不惮。勇于认错不 但是自律的态度，更是做人的气度！ 作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有 自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强！ 专题专题 坚守坚守 坚守说坚守说 坚守是一
38、种品格，一种气节。仁者说，非坚守无以致志，坚守是心灵抵御侵蚀的至高 境界。“坚守”即“坚定守卫”，它与“坚持 ”意思有别。“坚守”之“守”，强调“不使攻破”； “坚持”之“持”，突出“使继续下去”。它与“守望”也内涵不同。“坚守”之“坚”，是一种 意志；“守望”之“望”，含一种期待。坚守就是守住那些你生命中不应该丢弃和流失的东西，比 如：必胜的信念、高洁的志趣、人生的准责、精神的家园、道德的底线、内心的宁静、思想的清纯、 人间的真情、 做人的气节（良知）、人生的梦想、中国传统文化、传统美德（诚实守信、吃苦耐 劳、勤俭节约）等等。坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的纯净，心灵的
39、 天空必定会变得清澈而透明；坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定会收获友谊，收获 真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。 立论树立论树 在困境中坚守必胜的信念。 在金钱名利面前坚守人生的准则。 在世俗的洪流中坚守自己的精神家园。 坚守是成功者必备的品质。 坚守体现着一种透彻的人生智慧。 坚守体现着一种高尚的人生境界。 坚守应做到贫贱不移、威武不屈。 在日新月异的社会发展面前坚守传统文化 坚守道德底线，弘扬一身正气 坚守做人的最基本底线，向社会传播正能量 背范文背范文 坚守道德底线坚守道德底线 底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员
40、只有坚守底线才 能展现其高超的球技;同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。 坚守底线，坚守善良。 “人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。“摘下我的翅膀， 送给你飞翔”，在千钧一发之际，29 岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为 学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界!而我们 的“范跑跑”老师呢?却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善 其身”!我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来;但他又是不幸的，因为 没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢? 坚守底
41、线，坚守诚信。 “人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。 “尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么?还不是一个 诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。 翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有 了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律;正因为有了“海 誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱;正因为有了“为天地立 命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个
42、人失去了诚信呢?那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个 人哭泣，无人问津! 坚守底线，坚守忠贞。 “效忠贞之节， 继之以死乎?” 诸葛亮的话告诉我们， 忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国; “国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不 受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上;“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨， 虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国， 早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的
43、无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝 投降的懦弱之辈呢?他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年! 善良，感动你我;诚信，奏响壮歌;忠贞，书写尊严。 坚守自我坚守自我 蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太 多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎 已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社 会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在， 是人立于天地之间最后一份责任所在。 坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。 它来源于对自我生命的信任， 对人生旅
44、途的泰然。 曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全 世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种 孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一 一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且 鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀 眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其 实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不
45、可或缺的信念。 坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说 成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历 史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当 然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛 世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回 忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克 终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚
46、守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。 坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代， 他也被命运之车送到了东北蛮荒之带， 在物质和精神都极度贫乏的条件下， 许多人都选择了偷、 抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自 啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说： “我 没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外 在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超 脱于世俗，傲然于天地之间。喜
47、欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的 树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多， 更深的原因吧。 坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！ 守土情，守乡意守土情，守乡意 清晨的阳光啄破薄雾淡淡的梦，也敲醒我微微的睡意。仿佛有一滴露水滑入了脖颈在这童 年潜藏的小镇里，我觉得阳光分外明媚而清晰。 熟悉的空气，熟悉的天，旧时的木门槛，旧时的桌。放假归来的我仿佛刹那间被阳光卷进 了漩涡，又一次跌落在故乡这个迷人的起点。 祖父的摇椅吱呀地晃着，祖母的蒲扇驱走了炎暑的难耐。老院是纳凉的最好去处，即便是 风着了火满世界跑的天气也不例外，祖
48、母宽大粗糙的手执着蒲扇，时断时续，撩起人烦躁的心 绪。祖父不再望着田垄说往事，只在一旁愣愣地出神。 因为重新砌墙， 原在我家老院的一棵榆树移到了镇尾一户熟人家， 几个月的煎熬， 树死了。 迁死的树出土时，树根似胡搅蛮缠，烂得如啃蚀过一般，树梢无力地垂着，俨然是个吊死鬼， 没了往日遮天蔽日的雄姿。 那也是我幼时躲迷藏的小伙伴呀！我常喘着粗气藏到它宽厚的树干后，小手抠紧了翻起的 将要剥落的树皮，吁着气儿侧着脸儿偷看邻家同年的孩子是否发现自己，即使暴露了行踪，脸 也笑得通红。惹得一身泥后，再被祖母罚站在老榆树前，陪伴我的依旧是它。 如今的它年过几十旬，却连这小小的移栽也经受不住，我禁不住惋惜起来。
49、祖母额角的皱纹一疏一密，或紧或弛，仿佛有着欲说不能的哀事。良久，她转向祖父： “老 头子，我说是守土啊，也罢了。”祖父点点沉重的头颅：“树的确像人，守土” 守土？我迷惑了，却又从祖母伤感的深情中恍然大悟：确实是守土。一颗种子，居镇北， 生镇北，荫庇镇北，这里的空气、蓝天，院里的木门槛，屋内的桌，哪一样它不日夜相伴？更 是这脚下的一方土壤，无论贫瘠与肥沃，都哺育了自己的生命，又怎能脱离，脱离这生命的根 基？ 祖父母的一生也在这样一个小镇，大没有出过省城，小就在自己庭院，在不离不弃的老屋 里，安安心心的蓝天下 我的耳边是工人抬砖搬瓦的号子声， 眼前是机器轰鸣的建筑工地;我又何时能听一听朴素的 乡声
50、，见一见那与树一样守土的人？我们多数人的童年隐匿在这个地方，我们又怎能不坚守这 份重于泰山的乡情，坚守这源自内心的美丽？ 树的守土情，人的守乡意，像万颗珍珠里淘出的璀璨，成为我内心最值得坚守的美丽。 专题专题 0707 创新创新 创新说创新说 我们强调遵守规矩，但并不等于墨守成规，麻木遵从，我们要配上创新的长剑，因为创新的打 开智慧的大门，是穿破未知障碍的匕首，是通想成功彼岸的桥梁，我们只有创新才可能启迪智慧， 探索真知，获得成功。倘若一个人安于平庸，甘于落后，那么他将失去向上的动力，失去开创美好 明天的创造力，等待他的结果只有是淘汰。难道瓦特的蒸汽机，贝尔的电话还不足以让你尝到 创新的甜头？
