1、1 3636 年上海高考作文题目及专家解析大集合年上海高考作文题目及专家解析大集合 20212021 年上海春考作文真题题目：有人说，你怎么做，就会成为什么样的人，也有人觉得不尽如此。你怎么看？请年上海春考作文真题题目：有人说，你怎么做，就会成为什么样的人，也有人觉得不尽如此。你怎么看？请 写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求： （1 1）自拟题目）自拟题目； （2 2）不少于）不少于 800800 字。字。 2021 春考作文，与秋考材料作文命题方向上一致，在表达上简洁明了如话，又更显亲和。春考作文，与秋考材料作文命题方向上一致，在表达上简洁明了如话，又更
2、显亲和。 材料开端材料开端“有人说有人说” ，再次表现了题干的开放性，也对思辨提出了要求。，再次表现了题干的开放性，也对思辨提出了要求。 “你怎么做，就会成为什么样的人你怎么做，就会成为什么样的人。 ”以第二人称表述，让考生更容易从自身积累乃至生活情境出发，形成自己独以第二人称表述，让考生更容易从自身积累乃至生活情境出发，形成自己独 特的思考路径与感悟体验。审题时要注意特的思考路径与感悟体验。审题时要注意， “你怎么做你怎么做“，关注的重点指向主体的行为、努力、实践，换言之，在，关注的重点指向主体的行为、努力、实践，换言之，在 主体的知、行、意等诸要素中，要着重探讨主体的知、行、意等诸要素中，
3、要着重探讨“行行”主体实践。主体实践。 “成为什么样的人成为什么样的人” ， 指向对主体的价值判断与界定指向对主体的价值判断与界定。可以思考这一对主体的认定也包含两个维度可以思考这一对主体的认定也包含两个维度，可以是社会层可以是社会层 面的认定面的认定，具有一定的固有认定标准与相对客观性具有一定的固有认定标准与相对客观性，也是一个人的社会属性也是一个人的社会属性。如从自我认同角度来看如从自我认同角度来看，则更偏向主则更偏向主 观性观性，这是一个人的主体本质这是一个人的主体本质。从这一维度上从这一维度上， “就会就会”成为了一种充分性表述成为了一种充分性表述，这是进行价值判断的关键出发点这是进行
4、价值判断的关键出发点。 这样这样，也就带有类似存在主义所谓存在先于本质这一论断的意味也就带有类似存在主义所谓存在先于本质这一论断的意味。如落实在社会层面如落实在社会层面，个体努力与奋斗个体努力与奋斗，个人定位个人定位 与付出与付出，个体实践的真诚与否等个体实践的真诚与否等，与其最终获得的社会认可或自我认同间与其最终获得的社会认可或自我认同间，是否具有必然性或多大程度上具有必然是否具有必然性或多大程度上具有必然 性关系性关系，就成为了思辨的核心就成为了思辨的核心。反之反之，不良的行为如果并没有导致应有的惩罚不良的行为如果并没有导致应有的惩罚，又该如何评价又该如何评价。由此由此，预设的立意预设的立
5、意 可能是可能是，虽然有时个人努力未必导致理想的结果虽然有时个人努力未必导致理想的结果，其间可能有诸多外部因素或不可确定性因素的介入其间可能有诸多外部因素或不可确定性因素的介入，但我们依然但我们依然 应该保持对理想人格和自我实现的追求与坚守。应该保持对理想人格和自我实现的追求与坚守。 简单简单+高效地作文建模法给大家讲下审题：高效地作文建模法给大家讲下审题： 1， “有人说有人说，你怎么做你怎么做”这里向我们明确了题目的预设条件是这里向我们明确了题目的预设条件是“你怎么做你怎么做” ，可以先简化解读为可以先简化解读为： “ （内内）因因,主观能主观能 动性动性” 。 2， “就会成为什么样的人
6、就会成为什么样的人”先可以简化解读为先可以简化解读为： “结果结果/外在表现外在表现” 。这里有一个关键词这里有一个关键词“成为成为” ，但不能简单理解是但不能简单理解是 纯条件结果，因为这里有纯条件结果，因为这里有“也有人觉得不尽如此也有人觉得不尽如此”这样的思辨疑问后缀，疑问思辨着不确定这样的思辨疑问后缀，疑问思辨着不确定/可探讨可探讨/要思考。因而要思考。因而 在这里抛出了一个需要思辨的关键点在这里抛出了一个需要思辨的关键点： “内因内因/主观能动性主观能动性”能否直接对等能否直接对等“结果结果/外在表现外在表现” 。同学们思辨后，那么。同学们思辨后，那么 答案可以是答案可以是：A,对等
7、对等内在努力某种程度决定外在表现内在努力某种程度决定外在表现/主观能动性有一定驱动力主观能动性有一定驱动力 B，不对等不对等（我才是高分关键我才是高分关键！ 看我看我看我看我！ ） 第一第一， 你怎么做未必就你怎么做未必就 “能能” 成为什么样的人成为什么样的人主观努力的不确定性主观努力的不确定性/客观环境的影响性客观环境的影响性 “能能” 和和“会会”的探讨。第二，你怎么做未必能成为的探讨。第二，你怎么做未必能成为“你想成为的那样的人你想成为的那样的人”人的认知局限性人的认知局限性/对自我的不客观判定对自我的不客观判定 人与世界的认知关系的探讨以上的思辨探讨是这篇文章的逻辑核心，行文条线。人
8、与世界的认知关系的探讨以上的思辨探讨是这篇文章的逻辑核心，行文条线。 3， “请写一篇文章请写一篇文章，谈谈你的认识和思考谈谈你的认识和思考。 ”2021 年的春考真题最后的年的春考真题最后的“认识认识”要求要求，是呼应之前的是呼应之前的“也有人觉得也有人觉得 不尽如此不尽如此” ，就是你得回答你对于这一不同的思辨就是你得回答你对于这一不同的思辨，并且后续得要有并且后续得要有“思考思考” （分析分析/深度展开深度展开） ，好好审题这最后一好好审题这最后一 句话句话，这篇作文的内容框架这篇作文的内容框架（认识定性认识定性+思辨思考思辨思考+分析分析/深度展开深度展开） ，心里也有基本底了心里也有
9、基本底了。最后多说一句最后多说一句，关于高端关于高端 论据，这几年一直在秋季课上给大家讲中国古代哲学理论应用论据，这几年一直在秋季课上给大家讲中国古代哲学理论应用/寒假讲外国哲学理论应用。寒假讲外国哲学理论应用。 2021 的春考题可用论据的春考题可用论据:中国古代中国古代庄子庄子“本心本心” （初心初心）vs“机心机心”/王阳明的王阳明的“知行合一知行合一”/孟子的孟子的“性善性善”和和 荀子的荀子的“性恶性恶”之论（秋季课都讲过）外国哲学之论（秋季课都讲过）外国哲学萨特说萨特说： “人为了把自己造成他愿意成为的那种人而可能采取人为了把自己造成他愿意成为的那种人而可能采取 2 的一切行动中的
10、一切行动中，没有一个行动不是同时在创造一个他认为自己应当如此的人的形象没有一个行动不是同时在创造一个他认为自己应当如此的人的形象。 ”怎么做怎么做（主观选择主观选择/行动行动）- 成为什么样的人成为什么样的人（创造形象创造形象/结果结果） ，这不就是存在主义哲学的核心观点吗？人的这不就是存在主义哲学的核心观点吗？人的“自为的存在自为的存在“：人的本质并不是人的本质并不是 先天决定的，人的选择决定人的属性。也即先天决定的，人的选择决定人的属性。也即“存在先于本质存在先于本质” 。 总的来说总的来说， 2021 春考题春考题“字少活字少活（思辨检测思辨检测）不少不少” ，不故作深邃又有区分度不故作
11、深邃又有区分度，属于属于“人狠话不多人狠话不多”的经典题目的经典题目。 2020 上海高考作文解读上海高考作文解读 一、原题呈现 世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？请写一篇文章，谈谈你对 这个问题的认识和思考。 要求： （1）自拟题目； （2）不少于 800 字。审题分析 立意准确是写作最基本的要求。上海高考作文题目虽然从不在文字阅读方面设置障碍，但是我们也不能掉以轻心， 也要认真审读材料，理解其内涵，准确立意。 （一）整体理解 “重要的转折是在意想不到时发生的”表明重要转折的发生具有偶然性、不可预测性， “许多”表明这类情况普遍 存在；接着命题人又
12、提出这些意想不到的转折是否意味着人对事物发展进程无能为力。材料要我们思考：在重要的 转折不可预料而又影响重大的情况下，人要不要在“事物发展进程”中发挥自己的主观能动性。对此，我们到底是 任由重要转折随机出现，还是要积极努力，尝试把握事物的发展进程。 （二）咬文嚼字 1、重要的转折是在意想不到时发生的 材料的第一个分句表述了一种现象。我们既要把握这句话的核心词（或短语）的内涵，也要思考为什么会发生这种 现象。 （1）重要的转折 转折是事物在发展过程中改变原来的方向、形势。 “重要的转折”是指在事物发展过程中对个人、对团体、对社会国家、对人类历史进程产生重大影响的转变。这些 转变往往与一些具体的事
13、件相关联。 （2）意想不到 “意想不到”是指这种转折的出现不在人的预料之内，更不在人的计划之内；带有突如其来的意味。 比如新冠疫情：新冠疫情的爆发，既对世界各国政府应对突发公共卫生事件的能力和各国的医疗系统提出了极大地 挑战，也深刻地影响了全球政治的走向反全球化、民粹主义、贸易保护主义思潮抬头。 2、是否意味着人对事物发展进程无能为力 3 发展是历时性的；一切事物都处于发展变化中，而不是静止不动的。在这个过程中，能否因为存在一些意想不到的 “转折”而否认人为的努力，放弃人为的努力，这是命题人让我们思考的问题。对这个问题认识的深浅直接决定了 作文的思维深度。 （三）思考角度 审题时可通过不断地提
14、问来拓展对题目理解的广度和深度。 1、是否真的有许多重要的转折都是在意想不时发生的 （1）有些转折是意想不到发生的，是人力不可控制的，如“天有不测风云，人有旦夕祸福” 。 （2）有些转折虽然是意想不到发生的，但实际却是事物发展的必然，就如钱钟书所言：天下就没有偶然，那不过 是化了装的、戴了面具的必然。 2、人应该如何面对事物发展进程 （1）事物的发展进程是复杂多变的，但是人的可贵之处在于善于学习和总结经验，不断地掌握规律。我们不能因 为意外转折的发生而放弃努力，放弃对纷繁世界的探索和把握。 车尔尼雪夫斯基说： “历史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行进的，有时穿过尘埃，有时穿过
15、泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。 ”人类社会的很多方面都是如此。可是人类会思考，有智慧，爱探索，从来 不是听天由命、懵懂昏昧地受制于环境。如果这样，那么人类社会根本就没有发展进步。 比如北斗三号的发射 2020 年 6 月 16 日，北斗三号的最后一颗卫星发射前被发现出现鸡爪形裂纹，发射被迫推迟。发射人员迅速拿出应 对方案，认真查找原因，努力解决问题，为重启发射做好各项准备，最终在 6 月 23 日发射成功。 （2）尽管意想不到的转折会发生，但是这种转折的产生却是一个过程，是过程中的各种因素促成了转折的出现。 无论是转折发生之前还是发生之后，人都可以通过自身的努力去降低转折带来的负面影响。
16、比如华为的绝地反击 2019 年 5 月， 美国商务部在毫无实据的情况下， 宣布将中国华为公司及其 70 家关联企业列入出口管制 “实体名单” ， 禁止华为从美国企业购买技术或配件。这一极限绞杀行动意在切断华为的命脉，阻遏中国高科技的发展，维护美国 的全球科技霸主地位。然而，让华盛顿意想不到的是，面对打压，华为公司没有束手无策、坐以待毙，而是迅速启 用花费十余年投入研发的备用方案，从而确保了华为大部分产品的战略安全与连续供应。 比如我国“两弹一星”的成功 1960 年 7 月 16 日，苏联政府片面撕毁了同我国签订的 600 个合同。同年的 7 月 28 日到 9 月 1 日，苏联政府撤走 了
17、全部在华的专家 1390 名，并终止派遣专家。苏联撤走专家时，带走了全部图纸、计划和资料，并停止供应我国 建设急需的重要设备，导致我国的两弹一星事业受到严重阻碍。然而老一辈的两弹一星元勋没有接受项目停摆的结 果，而是不畏艰难，克服重重阻碍，殚精竭虑，艰苦奋斗，掌握了自主研发原子弹、氢弹的技术并先后试爆成功， 在航天领域也成为当时继苏联、美国、法国、日本之后，世界上第五个能独立发射人造地球卫星的国家。 4 （3）即使无能为力也要积极作为，不要把意想不到的转折、无法把控的因素当成自己怠惰消极的借口，只要有一 丝希望和可能，就应该不放弃人的努力。这体现了人的可贵。 法国思想家蒙田说： “人间总有那么
18、多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存， 对什么都可抱有希望。 ”这体现了人的主体意识，体现了人对世界的积极理解和认知。 孔子“知其不可而为之” ，被当时人嘲为“丧家之犬” ，却依然奔走在诸侯之间。姚大力教授在读史的智慧一文 中这样写道： “孔子给中国文化打上不可磨灭的印记，正在于他的坚持，在于身处工具理性如沧海横流的乱世而坚 韧地被他所恪守并被他所推展开来的中国文化的价值理性。 ”没有经过任何努力就放弃，是朝“抵抗力最低的路径” 行走。 （4）面对“事物发展进程” ，只有积极有为，才能坦然面对任何结果。 哲学家冯友兰说： “人对外部世界应当尽力而为，只有在竭尽所能
19、之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。 ”积极 有为之后，哪怕是仍然无法把握事物发展进程，仍然无法应对意想不到的“转折” ，但是人可以坦然面对自己，获 得内心的平静。 3、深入辩证思考 我们认为尽管有些事物的发展进程无法把握，但是人仍然要积极有为。可这并不意味着走向另一个极端，掉进“唯 意志论”的漩涡。 “我命由我不由天”的确体现了个体意志的不屈，但“人定胜天”的观念却会把我们领入忽视规 律、夸大主观意志的泥潭中。 我们在肯定自身智慧和力量的同时，也要看到人自身的限制，看到客观世界的复杂性，科学地发挥自己的主观能动 性，减少“意想不到的转折” ，也更加从容地面对“意想不到的转折” 。 2020
20、 春季：春季： 有人说，没有事实的看法是空洞的，没有看法的事实是无力的。对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈有人说，没有事实的看法是空洞的，没有看法的事实是无力的。对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈 你的想法。要求你的想法。要求： （1）自拟题目）自拟题目； （2）不少于）不少于 800 字。字。 【题目解析【题目解析】 今年的春考作文题仍延续一贯的思辨的路子今年的春考作文题仍延续一贯的思辨的路子，总共给出两个概念总共给出两个概念： “事实事实”和和“看法看法” ，然后交然后交 叉组合，构成两个判断叉组合，构成两个判断： “空洞空洞”和和“无力无力” 。但细想想，倒很有趣，因为它们可以顺
21、着来：没有事实的看法当但细想想，倒很有趣，因为它们可以顺着来：没有事实的看法当 然是空洞的然是空洞的。如果如果“有人有人”高谈阔论高谈阔论，结果却不仅是结果却不仅是“闭门造车闭门造车” ，而且而且“出门出门”还不能还不能“合辙合辙” ，完全没有完全没有“事实事实” 作为支撑作为支撑，那可不是那可不是“空洞空洞”的？的？同样同样， “事实事实”放在那里放在那里，却没有概括提升形成却没有概括提升形成“看法看法” ， “无力无力”也是必然的也是必然的。 张炎论词说张炎论词说： “吴梦窗词吴梦窗词，如七宝楼台如七宝楼台，眩人眼目眩人眼目，碎拆下来碎拆下来，不成片段不成片段。 ”吴文英那些漂亮词语在未构
22、建吴文英那些漂亮词语在未构建（形成形成“看看 法法” ）之时之时，不妨看作是不妨看作是“无力无力”的的“事实事实” ，所以张炎才说它所以张炎才说它“不成片段不成片段” ，而一旦构建而一旦构建（形成形成“看法看法” ）了了，就变就变 成成“炫人眼目炫人眼目”的的“七宝楼台七宝楼台”了。所以了。所以， “看法看法”要以要以“事实事实”为基础，才不至为基础，才不至“空洞空洞” ； “事实事实”要有要有“看法看法” 来提升来提升，才不至才不至“无力无力” 。不过不过，如果有学生愿意反向思考如果有学生愿意反向思考，试着驳难这位试着驳难这位“有人有人“，似乎也能成立似乎也能成立。比如比如， 柏拉图的柏拉图
23、的“洞穴之喻洞穴之喻” ，恐怕就没有什么，恐怕就没有什么“事实事实” ，但它却是了不起的，但它却是了不起的“看法看法” 。反过来也一样反过来也一样， “事实事实”放在那放在那 里里，本身就足以形成本身就足以形成“看法看法” ，所谓所谓“铁证如山铁证如山”是也是也。在法院判决之前在法院判决之前，也即也即“看法看法”形成之前形成之前，所有的所有的“事实事实” 都在，应该都是有力而非都在，应该都是有力而非“无力无力”的。的。如果有学生敢于这样质疑，即便辩驳得不一定很完善如果有学生敢于这样质疑，即便辩驳得不一定很完善比如可以说，比如可以说， 柏拉图的柏拉图的“洞穴之喻洞穴之喻”是以生活真相为是以生活真
24、相为“事实事实”的的， “事实事实”不一定是具体的不一定是具体的“事事”那也是很好的。写作的目那也是很好的。写作的目 5 的，不是为思辨而思辨，而是为提升思维品质而做的努力。的，不是为思辨而思辨，而是为提升思维品质而做的努力。 家长、老师和学生可能会说：这样写，能得到好分数家长、老师和学生可能会说：这样写，能得到好分数 吗？在这一点上吗？在这一点上，考生们大可对上海的命题和阅卷老师有充分信心考生们大可对上海的命题和阅卷老师有充分信心，相信只要你能自圆其说相信只要你能自圆其说，言之有理言之有理，相信一定相信一定 可以得到应得的分数。可以得到应得的分数。 你总是无法走出你的影子，因为你总是背对着光
25、明。你总是无法走出你的影子，因为你总是背对着光明。 大凡优秀的材料作文题目大凡优秀的材料作文题目，从材料本身来看从材料本身来看，往往都能够包蕴巨大的思维张力往往都能够包蕴巨大的思维张力，引发思想的碰撞引发思想的碰撞。正如尼采的名言正如尼采的名言 所言：没有可怕的深度，就没有美丽的水面。如果说好的材料作文题目是一片所言：没有可怕的深度，就没有美丽的水面。如果说好的材料作文题目是一片“美丽水面美丽水面” ，那么巨大的思维张力，那么巨大的思维张力 就是就是“可怕的深度可怕的深度” 。20192019 年的上海春考材料作文年的上海春考材料作文，正体现了这一特点正体现了这一特点。材料的表述方式虽然使用了
26、隐喻修辞材料的表述方式虽然使用了隐喻修辞，但但 “阳光阳光”这一喻体对高中学生来说，并不特别难把握这一喻体对高中学生来说，并不特别难把握， “阳光阳光”带给人的总是和煦、温馨、光明等美好的感受，很带给人的总是和煦、温馨、光明等美好的感受，很 容易使考生们联想起充满社会上那些充满温情的画面容易使考生们联想起充满社会上那些充满温情的画面， “步入阳光步入阳光”也就带有追求美好、幸福生活的内涵。整个材也就带有追求美好、幸福生活的内涵。整个材 料的字面意义还是比较平实的料的字面意义还是比较平实的，甚至可以算是甚至可以算是“水平如镜水平如镜”了了。这一点从命题这一点从命题，尤其是高考命题角度来说是非常重
27、尤其是高考命题角度来说是非常重 要的要的，应该来说是很好地实现了不在审题上应该来说是很好地实现了不在审题上，特别是不在理解材料字面意义的把握上设置障碍特别是不在理解材料字面意义的把握上设置障碍，从而让各个层次的从而让各个层次的 考生都能够理解题意，都能够有话说这一上海高考作文命题设计初衷。考生都能够理解题意，都能够有话说这一上海高考作文命题设计初衷。 今年的春考作文题是一道较为典型的今年的春考作文题是一道较为典型的“命意型命意型” （或者或者“观点型观点型” ）材料作文题材料作文题，材料提供的是一则观点而非一种现材料提供的是一则观点而非一种现 象或象或“类现象类现象” 。因而，有些人认为这种命
28、题形式不及近年来的上海秋季高考，理由似乎不同于。因而，有些人认为这种命题形式不及近年来的上海秋季高考，理由似乎不同于“评价评价”与与“被评被评 价价” 、 “需要需要”与与“被需要被需要”这一类的呈现形式这一类的呈现形式，便会使材料的思辨空间受到了一定的限制便会使材料的思辨空间受到了一定的限制，导致考生的写作过程由导致考生的写作过程由 阐发个人的观点变成诠释材料的观点阐发个人的观点变成诠释材料的观点。不能说不能说，这种担心毫无道理这种担心毫无道理，但也必须承认但也必须承认，经过多年的倡导经过多年的倡导，在高考作文在高考作文 写作中更多地体现思辨色彩写作中更多地体现思辨色彩，展现批判性思维的观念
29、已经深入人心展现批判性思维的观念已经深入人心，从某种程度上说从某种程度上说，材料也并非一定要呈现出非材料也并非一定要呈现出非 常显性的思辨特征常显性的思辨特征。 更不用说今年的这道春考作文题的内在思辨空间也并不算小更不用说今年的这道春考作文题的内在思辨空间也并不算小。 实际上实际上， 作文材料思辨性的强弱作文材料思辨性的强弱， 并不取决于其表现形式，而是基于其思想内涵的。并不取决于其表现形式，而是基于其思想内涵的。 从命题逻辑看从命题逻辑看，任何一则材料都是脱胎于命题者对现实社会的观察与思考的任何一则材料都是脱胎于命题者对现实社会的观察与思考的，所以说理解材料必须关注材料的现实所以说理解材料必
30、须关注材料的现实 语境语境，结合现实语境中去寻找材料所蕴含的结合现实语境中去寻找材料所蕴含的“矛盾矛盾” ，通俗地说就是材料中的通俗地说就是材料中的“争议点争议点” 。写作者如果无法找到材料写作者如果无法找到材料 的争议点所在，就无法进入材料背后那有着巨大思辨空间的隐秘世界。的争议点所在，就无法进入材料背后那有着巨大思辨空间的隐秘世界。 这个世界上这个世界上，有阳光有阳光，必然也有阴影必然也有阴影。正如托尔斯泰所说正如托尔斯泰所说： “人的一切变化人的一切变化，一切魅力一切魅力，一切美都是由光明一切美都是由光明 和阴影构成的和阴影构成的。 ”对于一个人来说，总有处在阳光中的时刻，必然也有处在阴
31、影中的时刻。生命中，既有阳光，也对于一个人来说，总有处在阳光中的时刻，必然也有处在阴影中的时刻。生命中，既有阳光，也 有阴影有阴影，就是一种生命的真实存在就是一种生命的真实存在。这对于每个人都一样这对于每个人都一样，不管其出生的贵贱不管其出生的贵贱、身份的高低身份的高低、能力的大小能力的大小，幻想生幻想生 活中总是充满阳光是不切实际的活中总是充满阳光是不切实际的。因而因而，当我们身处阴影当我们身处阴影，甚至黑暗中甚至黑暗中，我们也不能失去对阳光的向往与期待我们也不能失去对阳光的向往与期待，因因 为现实中还有比少女安妮所处的环境更黑暗的环境吗？还有什么理由不像少女安妮那般充满对阳光的憧憬与渴望为
32、现实中还有比少女安妮所处的环境更黑暗的环境吗？还有什么理由不像少女安妮那般充满对阳光的憧憬与渴望 呢？或许呢？或许，有时我们处在一片漆黑中久了有时我们处在一片漆黑中久了，当真正到了可以见到光明的时刻当真正到了可以见到光明的时刻，常常不敢睁开眼睛常常不敢睁开眼睛。或许或许，我们不能我们不能 走进阳光，常常不是因为我们被黑暗所包围，而是因为我们的头顶上永远有一片阴霾，遮住了自己的走进阳光，常常不是因为我们被黑暗所包围，而是因为我们的头顶上永远有一片阴霾，遮住了自己的“阳光阳光” 。英。英 国导演乔赖特执导的影片至暗时刻中，正是首相丘吉尔在国导演乔赖特执导的影片至暗时刻中，正是首相丘吉尔在 BBCB
33、BC 广播演讲中那句广播演讲中那句“我们将在陆地上同他作战我们将在陆地上同他作战， 我们将在海洋上同他作战，我们将在天空中同他作战，我们绝不会屈服我们将在海洋上同他作战，我们将在天空中同他作战，我们绝不会屈服” ，感染了所有得英国民众，扫除了他们心，感染了所有得英国民众，扫除了他们心 头的阴霾，使英国民众坚定了战胜法西斯的信心，最终赢得了战争的胜利。头的阴霾，使英国民众坚定了战胜法西斯的信心，最终赢得了战争的胜利。 从中我们看出，现实中常常是一些诸如压力、困难、挑战、风险等外界因素让我们犹豫、彷徨，阻碍了我们步从中我们看出，现实中常常是一些诸如压力、困难、挑战、风险等外界因素让我们犹豫、彷徨，
34、阻碍了我们步 入阳光，而战胜这些阻碍，既离不开意愿，也不能缺失入阳光，而战胜这些阻碍，既离不开意愿，也不能缺失“能力能力” 。必须看到的是，生活永远比我们想象的更复杂。必须看到的是，生活永远比我们想象的更复杂， “步入阳光步入阳光”的能力绝不是可以轻易获得的的能力绝不是可以轻易获得的。作家史铁生刚刚瘫痪的时候作家史铁生刚刚瘫痪的时候，他的人生瞬间陷入了一片黑暗之中他的人生瞬间陷入了一片黑暗之中，走走 出黑暗出黑暗，步入阳光步入阳光，对于一个意识到今后一生都将不可避免地困于轮椅上的年轻人来说是几乎不可能的对于一个意识到今后一生都将不可避免地困于轮椅上的年轻人来说是几乎不可能的，那么那么，史史 6
35、 铁生后来为什么能够走出黑暗铁生后来为什么能够走出黑暗，步入阳光？他是靠着什么才走出黑暗步入阳光？他是靠着什么才走出黑暗，步入阳光的？对于人生而言步入阳光的？对于人生而言，如果明天又是如果明天又是 阴雨天怎么办？什么是真正意义上的阴雨天怎么办？什么是真正意义上的“阳光阳光”？这些问题都聚焦于人？这些问题都聚焦于人“内心建设内心建设”的层面的层面，这一步恐怕才是理性思这一步恐怕才是理性思 维的真正意义上起点，才能真正避免写出只有说教味的维的真正意义上起点，才能真正避免写出只有说教味的“鸡汤文鸡汤文”吧！吧！ 有了以上的想法有了以上的想法，审题思维过程中已经具有了初步的思辨色彩审题思维过程中已经具
36、有了初步的思辨色彩，比起比起“让我们一起步入阳光吧让我们一起步入阳光吧”之类的文章有了之类的文章有了 很大的进步很大的进步。但这种对材料的解读但这种对材料的解读，还是没能把握材料的还是没能把握材料的“矛盾矛盾”所在所在，也就是那种可以引发不同价值观念相互碰也就是那种可以引发不同价值观念相互碰 撞的撞的“争议点争议点” 。那么，材料的。那么，材料的“争议点争议点”到底在哪呢？这一命题材料的核心价值到底是什么呢？命题者的命题意到底在哪呢？这一命题材料的核心价值到底是什么呢？命题者的命题意 图又是什么呢？图又是什么呢？ 仔细体味材料可以发现仔细体味材料可以发现，材料的表述方式虽然较为平实材料的表述方
37、式虽然较为平实，但字里行间还是蕴含着深刻的内涵的但字里行间还是蕴含着深刻的内涵的。材料使用了材料使用了“步步 入入”一词一词，为什么要使用这个表述呢？这或许在提示我们为什么要使用这个表述呢？这或许在提示我们，生活中阳光距离我们常常就只有一步之遥生活中阳光距离我们常常就只有一步之遥，这一步或许这一步或许 在我们的前方在我们的前方，或许在我们的身后或许在我们的身后，生活中并不缺少阳光生活中并不缺少阳光，而是我们的内心常常密不透光而是我们的内心常常密不透光。阳光在我们的前方阳光在我们的前方，我我 们大多不会视而不见们大多不会视而不见，但我们身后只有一步之遥的阳光但我们身后只有一步之遥的阳光，我们却往
38、往熟视无睹我们却往往熟视无睹。人们常说退一步海阔天空人们常说退一步海阔天空，但生活但生活 中我们往往却连头也不愿意回一下中我们往往却连头也不愿意回一下，更不要说是退一步了更不要说是退一步了。其实其实，阳光并不总距离我们很远阳光并不总距离我们很远，让心灵慢下来让心灵慢下来、空下空下 来来，也许下一个转角处就会有阳光也许下一个转角处就会有阳光；阳光也并不是总在我们的前方阳光也并不是总在我们的前方，阳光有时就在我们的身后阳光有时就在我们的身后，转个身转个身，退一步你退一步你 就会发现久违的温暖就会发现久违的温暖。有人说有人说，我们在追求现代化的进程中我们在追求现代化的进程中，我们在追求幸福的道路上我
39、们在追求幸福的道路上，付出的最大代价竟然是失付出的最大代价竟然是失 去了懂得享受幸福的能力去了懂得享受幸福的能力，而现代化进程中人的异化就是这则材料的现实语境而现代化进程中人的异化就是这则材料的现实语境，恐怕这也是这则材料最能体现思维恐怕这也是这则材料最能体现思维 张力与思想深度的地方。张力与思想深度的地方。 19 年上海高考作文题目：中国味年上海高考作文题目：中国味 倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调,我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受,从而更有意 识地去寻找“中国味” 。这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章,谈谈你对上述材料的思考和感悟。要 求:(1)自拟题目;
40、(2)不少于 800 字。 【审题辨析】【审题辨析】 仔细阅读题目，抓住仔细阅读题目，抓住“不同国家的音乐不同国家的音乐” “不同风格的异域音调不同风格的异域音调” “音乐的音乐的中国味中国味” “寻找寻找中国味中国味”等关键等关键 词句，理解题目的任务导向：在对比不同国家、不同风格的音乐、音调之后，挖掘和品味带有词句，理解题目的任务导向：在对比不同国家、不同风格的音乐、音调之后，挖掘和品味带有“中国味中国味”的音乐的音乐， 在倾听、接触不同的文化之后，深刻感受和寻找在倾听、接触不同的文化之后，深刻感受和寻找“中国昧中国昧”的文化。的文化。 作文要求中有句关键的提示作文要求中有句关键的提示“这
41、段话可以启发人们如何去认识事物这段话可以启发人们如何去认识事物” ，意思是通过题目材料阐述的现象和道理意思是通过题目材料阐述的现象和道理， 能启发我们怎么认识事物，并要求考生写出自己的思考和感悟。能启发我们怎么认识事物，并要求考生写出自己的思考和感悟。 如何认识事物？从材料中我们能得到什么启发呢？如何认识事物？从材料中我们能得到什么启发呢？ 认真研读和辨析之后，我们有这样的启发：第一是倾听和认真研读和辨析之后，我们有这样的启发：第一是倾听和 接触，实践是认知的基础，只有去倾听和接触了，才能有感性认识，之后才能提升为理性认知：第二是对比分析接触，实践是认知的基础，只有去倾听和接触了，才能有感性认
42、识，之后才能提升为理性认知：第二是对比分析， 在感性认知的基础上，比较音乐、文化的差异，知其然更要知其所以然，知己知彼，加深文化认知和文化自信。在感性认知的基础上，比较音乐、文化的差异，知其然更要知其所以然，知己知彼，加深文化认知和文化自信。 顺着这样的启发顺着这样的启发，向纵深挖掘和思考向纵深挖掘和思考，我们还可以得到这样的感悟我们还可以得到这样的感悟：对传统文化的自我认知也是一个比较对传统文化的自我认知也是一个比较、自自 省省、 自新的过程自新的过程。 在国际文化和艺术之中挖掘和品味中华传统文化的魅力在国际文化和艺术之中挖掘和品味中华传统文化的魅力， 从而提高文化自信从而提高文化自信。 在
43、當今经济全球化在當今经济全球化、 文化多元化的时代里文化多元化的时代里，找到中华文化的定位找到中华文化的定位，在中外文化的交融过程中在中外文化的交融过程中，既能吸收和接纳外国的优秀文化既能吸收和接纳外国的优秀文化，又能够又能够 立足文化自信，弘扬中华优秀传统文化。立足文化自信，弘扬中华优秀传统文化。 在清楚了道理和启发之后，就是如何选好、写好在清楚了道理和启发之后，就是如何选好、写好“中国味中国味”的难题了。的难题了。 7 “中国味中国味” ，可以是可闻可以是可闻、可听的声乐可听的声乐、滋味滋味，例如歌曲例如歌曲、美食美食;也可以是抽象也可以是抽象、需要体会需要体会、耐人寻味的精神和耐人寻味的
44、精神和 文化文化，例如传统节日例如传统节日、民族精神民族精神、诗词曲赋等文化元素诗词曲赋等文化元素。选好选好“中国味中国味”的载体的载体，是如何把作文化大为小是如何把作文化大为小、化虚为化虚为 实的关键，也是写出丰富、深刻作文的关键。实的关键，也是写出丰富、深刻作文的关键。 作文要写得深刻，有两个关键点：作文要写得深刻，有两个关键点： 一是比较辨析一是比较辨析，对不同风格对不同风格、不同地域的音乐不同地域的音乐、文化进行比较斟酌文化进行比较斟酌，找出中国音乐找出中国音乐、文化的不同点文化的不同点、优点优点，切切 忌因一味地颂扬中华传统文化而忽略了忌因一味地颂扬中华传统文化而忽略了“不同国家的音
45、乐不同国家的音乐”和和“不同风格的异域音调不同风格的异域音调”的大前提和大环境：的大前提和大环境： 二是吸收借鉴外国文化和提升文化自信二是吸收借鉴外国文化和提升文化自信，在文化差异之中在文化差异之中，能够看到异域文化的优势能够看到异域文化的优势，能够能够“拿来主义拿来主义”式地式地 取其精华去其糟粕取其精华去其糟粕，不故步自封和盲目排外不故步自封和盲目排外，同时又能够立足文化自信同时又能够立足文化自信，传承和弘扬优秀传统文化传承和弘扬优秀传统文化，牢记时代青年牢记时代青年 的历史使命。的历史使命。 18 年上海高考作文题目：谈被需要的心态年上海高考作文题目：谈被需要的心态 生活中，人们不仅关注
46、自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在， 对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。 材料解析材料解析 此考题继承以往上海的论述型的方式，谈谈自己的认识。所以，要结合所给的材料的关键词，然后进行解析。此考题继承以往上海的论述型的方式，谈谈自己的认识。所以，要结合所给的材料的关键词，然后进行解析。 1、人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。、人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。 从这句话中看出从这句话中看出，我们除了关注自身的需要我们除了关注自身的需要，也渴望被他人需要也渴望被他人需要，就是我们
47、要给予别人就是我们要给予别人，而而“被他人需要被他人需要”的目的的目的 是体现自己的价值。是体现自己的价值。 要找到这个关系。要找到这个关系。 2、 这种这种“被需要被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？ “被需要被需要”心态心态，其实这个话题其实这个话题，还是比较大的还是比较大的，这种心态与实现价值这种心态与实现价值，其实有很多可以思考的地方其实有很多可以思考的地方，有很多方面有很多方面 值得探索。值得探索。 找立意方向找立意方向 1、 “被需要被需要”是一种价值体现是一种价值体现 这个从两个方面来说，这个从两个方面来说， 一是，通过一是，通过“被需
48、要被需要”实现价值，实现目标或理想实现价值，实现目标或理想 另一个方向是，当我们受恩于别人时，希望另一个方向是，当我们受恩于别人时，希望“被需要被需要” ，将爱心传递，从而实现价值感。，将爱心传递，从而实现价值感。 2、 不要因不要因“被需要被需要”的心态，迷失自我，要找到本真自我的心态，迷失自我，要找到本真自我 这个这个“被需要被需要”的心态，是指，为了博取眼球而做出的各种行为，就会迷失自我，所以的心态，是指，为了博取眼球而做出的各种行为，就会迷失自我，所以， “被需要被需要”的前提是尊重的前提是尊重 8 自我。自我。 3、 只有脚踏实地、提升自我，才能真正实现只有脚踏实地、提升自我，才能真
49、正实现 “被需要被需要”的价值的价值 这是由这是由“被需要被需要”到实现价值之间，需要条件才来实现，不要不做好准备，而盲目去执行到实现价值之间，需要条件才来实现，不要不做好准备，而盲目去执行“被需要被需要” ，也有量力而，也有量力而 行的意思。行的意思。 4、 “被需要被需要”时，要义无反顾挺身而出，从而实现自身价值时，要义无反顾挺身而出，从而实现自身价值 被集体需要、被时代需要、被社会需要、被国家需要被集体需要、被时代需要、被社会需要、被国家需要 这个以集体国家利益为先，然后奉献自己力量，从而实现自身价值。这个以集体国家利益为先，然后奉献自己力量，从而实现自身价值。 总之，总之，2018 年
50、上海卷，其实是还是议论型的话题类，要求考生把格局和眼界放大，将理论与实际结合，这样解题年上海卷，其实是还是议论型的话题类，要求考生把格局和眼界放大，将理论与实际结合，这样解题 破题才游刃有余，立意构架才得心应手。破题才游刃有余，立意构架才得心应手。 2018 年上海市的春季高考作文年上海市的春季高考作文 人们往往为自己的行为找到充足的理由，然而，事情是怎样，它还是怎样，世界自有其原则人们往往为自己的行为找到充足的理由，然而，事情是怎样，它还是怎样，世界自有其原则 本次作文放弃了本次作文放弃了 2017 年关注论题价值的出题意向，重新回归于思辨，即对人们自己行为的解说的与世界本身规律年关注论题价
