1、五四精神五四精神 致敬10大五四人物 积累五四历史素材 陈寅恪陈寅恪 1.独立之精神，自由之思想。 2.只要能学到知识，有无学位并不重要。 点评：陈寅恪学贯中西，集历史学家、古 典文学研究家、语言学家、诗人于一身， 是中国现代历史上百年难得一见的人物。 陈寅恪陈寅恪 陈寅恪早年在海外求学，不问名位文凭，学识渊博， 被称为“教授中的教授”。盛名之下，他朴素厚实， 谦和而有自信，真诚而不伪饰，人称学者本色。 民国十八年（1929年），陈寅恪在为王国维所写的碑 文中提出了“独立之精神，自由之思想”，完整体现 了“五四精神”，可以作为我们读书、求知最好的座 右铭，也是教育培养人才应当遵循的原则。 梁启
2、超梁启超 1.少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强， 少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步 则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于 地球则国雄于地球。 2.法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。 3.十年饮冰，难凉热血。 4.凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者 半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。 梁启超梁启超 5.择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。 6.每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。 7.天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便 是第一等人物。 点评：梁启超曾公车上书，掀起戊戌变法。失败之后，宣传新思
3、想，新文化，可以说，是梁启超点燃了五四运动的导火索。 以新青年为旗帜的一代新知识分子是五四运动的领导者，他 们都受到过梁启超的影响，所以说他是“新思想”的启蒙者。 蔡元培蔡元培 1.1.囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。 2.2.要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要 先有良好的教育。先有良好的教育。 3.3.平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分 数之多寡。数之多寡。 试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三
4、、四年，试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年， 潦草塞责，文凭到手，潦草塞责，文凭到手， 即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大 相背驰乎？相背驰乎？ 4.4.大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关，大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关， 而是研究学历的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬而是研究学历的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬 记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。 蔡元培蔡元培 5.5.做教员的，不可一句一句、或一字一字的，都讲给学生听。最好
5、使学生自己做教员的，不可一句一句、或一字一字的，都讲给学生听。最好使学生自己 去研究，教员竟不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量了解功课时，才去研究，教员竟不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量了解功课时，才 去帮助他。去帮助他。做学生的，也不是天天到校把教科书熟读了，就算完事，要知做学生的，也不是天天到校把教科书熟读了，就算完事，要知 道书本是不过给我一个例子，我要从具体的东西内抽出公例来，好应用到别处道书本是不过给我一个例子，我要从具体的东西内抽出公例来，好应用到别处 去。去。 点评：蔡元培，中华民国首任教育总长。曾任北京大学校长，革新北大，开点评：蔡元培，中华民国首任教育总长。曾任
6、北京大学校长，革新北大，开 “学术学术”与与“自由自由”之风；民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法之风；民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法 令令大学令。大学令。 “思想自由，兼容并包思想自由，兼容并包”，是蔡元培为北大定下的教育方针，也奠定了中国大，是蔡元培为北大定下的教育方针，也奠定了中国大 学的根基，他的教育思想在今天仍然有重大意义。学的根基，他的教育思想在今天仍然有重大意义。 陈独秀陈独秀 1.1.科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。 2.2.世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。世界文明发源地有二：一是科学研究室
7、，一是监狱。 我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研 究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的 文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。 3.3.我们想求社会进化，不得不打破我们想求社会进化，不得不打破“天经地义天经地义”、“自自 古如斯古如斯”的成见；决计一面抛弃此等旧观念，一面综合的成见；决计一面抛弃此等旧观念，一面综合 前代贤哲当代贤哲和我们自己所想的，创造政治上、道前代贤哲当代贤哲和我们自己所想的，创造政治上、道 德上、经
8、济上的新观念，树立新时代的精神，适应新社德上、经济上的新观念，树立新时代的精神，适应新社 会的环境。会的环境。 陈独秀陈独秀 4.4.青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎， 人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在 身。身。 点评：陈独秀创办新青年，发一代先声，是五四运动的点评：陈独秀创办新青年，发一代先声，是五四运动的 发起者。发起者。 陈独秀有很多真知灼见，却也不乏极端言论。书生意气，却陈独秀有很多真知灼见，却也不乏极端言论。书生意气，却 又投身政治，一生命运起
9、伏，晚年的陈独秀对自己早年的言又投身政治，一生命运起伏，晚年的陈独秀对自己早年的言 行做了反思。行做了反思。 李大钊李大钊 1.1.思想本身没有丝毫危险的性质，只有愚暗与虚伪是顶危险的东思想本身没有丝毫危险的性质，只有愚暗与虚伪是顶危险的东 西，只有禁止思想是顶危险的行为。西，只有禁止思想是顶危险的行为。 2.2.思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界 而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的 尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。尽量发露出来
10、，都是于人生有益，绝无一点害处。 3.3.铁肩担道义，妙手著文章。铁肩担道义，妙手著文章。 4.4.人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺 牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生 命的音响和光华。命的音响和光华。 点评：李大钊对言论自由的看法是五四精神的重要表现。他是学识点评：李大钊对言论自由的看法是五四精神的重要表现。他是学识 渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业 中
11、，占有崇高的历史地位。中，占有崇高的历史地位。 胡适胡适 1.1.多谈些问题，少谈些主义。多谈些问题，少谈些主义。 2.2.大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。 3.3.现在有人对你们说：现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自牺牲你们个人的自由，去求国家的自 由！由！”我对你们说：我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争争你们个人的自由，便是为国家争自由！争 你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴 才建造得起来的！才建造得起来的！”
12、 4.4.你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待 小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。 5.5.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与 其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 胡适胡适 6.6.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会
13、变成一个有人 味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲 规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终 这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 7.7.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 点评：五四运动的旗手，中国白话文运动的先驱者，一生坚持使用白话文，点评：五四运动的旗手，中国白话文运动的先驱者，一生坚持使用白话文， 写白话诗。写
14、白话诗。“大胆假设，小心求证大胆假设，小心求证”的治学方法，启蒙了一代学人。是五四的治学方法，启蒙了一代学人。是五四 运动中，开一代风气之先的人物。运动中，开一代风气之先的人物。 他在追寻新思想的同时也没有抛弃旧道德，被蒋介石评价为他在追寻新思想的同时也没有抛弃旧道德，被蒋介石评价为“新文化中旧道新文化中旧道 德的楷模德的楷模, , 旧伦理中新思想的师表。旧伦理中新思想的师表。” 鲁迅鲁迅 1.1.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 2.2.中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风
15、水。中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。 3.3.改造自己，总比禁止别人来得难。改造自己，总比禁止别人来得难。 4.4.父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。 5.5.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。 6.6.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。人生最苦痛的是梦醒了无路可走。 7.7.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 8.8.面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤
16、筋动骨扒皮。面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。 9.9.世上本没有路，走的人多了便有了路。世上本没有路，走的人多了便有了路。 点评：鲁迅以批判点评：鲁迅以批判“国民性国民性”闻名，也被誉为闻名，也被誉为“民族魂民族魂”。为了拯救民族的精神，他。为了拯救民族的精神，他 弃医从文，用笔写下他的控诉与批判，促进了人们的觉醒。是一个有思想，有民族大弃医从文，用笔写下他的控诉与批判，促进了人们的觉醒。是一个有思想，有民族大 义的伟大文学家。义的伟大文学家。 钱玄同钱玄同 1.1.人到四十岁都该死，不死也应枪毙。人到四十岁都该死，不死也应枪毙。 2.2.打通后壁说话，竖起脊梁做人。打
17、通后壁说话，竖起脊梁做人。 3.3.一个人，无论事功或学问，总得要干，总得要努力干，不问贤愚，一个人，无论事功或学问，总得要干，总得要努力干，不问贤愚， 更无问老少。少年固然要努力干，老年因桑榆暮景，更应该趁此秉更无问老少。少年固然要努力干，老年因桑榆暮景，更应该趁此秉 烛之明努力去干。烛之明努力去干。 点评：钱玄同以点评：钱玄同以“把古书扔进茅坑把古书扔进茅坑”“”“废掉汉字废掉汉字”这些言论名动一这些言论名动一 时，不免矫枉过正，晚年写信给胡适说，时，不免矫枉过正，晚年写信给胡适说，“回思数年前所发谬论，回思数年前所发谬论， 十之八九都成忏悔的材料十之八九都成忏悔的材料”，胡适回信说，胡适
18、回信说，“实则大可不必忏悔，实则大可不必忏悔， 也无可忏悔。也无可忏悔。我们放的野火，今日已延烧大地，是非功罪，皆我们放的野火，今日已延烧大地，是非功罪，皆 已成无可忏悔的事实。已成无可忏悔的事实。此中一点一滴都在人间，造福造孽惟有此中一点一滴都在人间，造福造孽惟有 挺身以肩膀担当而已。挺身以肩膀担当而已。” 傅斯年傅斯年 1.1.一天只有一天只有2121小时，剩下小时，剩下3 3小时是用来沉思的。小时是用来沉思的。 2.2.须知人格不是一个空的名词，乃是一个累积的东西，累积人格，需要须知人格不是一个空的名词，乃是一个累积的东西，累积人格，需要 学问和思想的成分很多。学问和思想的成分很多。 3
19、.3.我以为办事不必多说，多说有碍办事，一切以事实证明可也。我以为办事不必多说，多说有碍办事，一切以事实证明可也。 4.4.一个人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由发展出来的，一个一个人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由发展出来的，一个 学校也正如此。学校也正如此。 5.5.中国学人，不认个性之存在，而以为人奴隶为其神圣之天职。中国学人，不认个性之存在，而以为人奴隶为其神圣之天职。 点评：傅斯年曾代理北大校长，一生从事教育事业，是点评：傅斯年曾代理北大校长，一生从事教育事业，是“五四运动五四运动”学学 生领袖之一。生领袖之一。 台湾大学的校园内，有个纪念傅斯年的地方叫做台湾大学的校园内
20、，有个纪念傅斯年的地方叫做“傅园傅园”，里面有口，里面有口 “傅钟傅钟”，“傅钟傅钟”每节上下课都会响每节上下课都会响2121声，就是为了铭记傅斯年的那声，就是为了铭记傅斯年的那 句名言，提醒台大的学生，应该把每天读书、睡觉、做事的时间限制在句名言，提醒台大的学生，应该把每天读书、睡觉、做事的时间限制在 2121小时之内，剩下小时之内，剩下3 3小时，要用于反省自己的思想言行。小时，要用于反省自己的思想言行。 罗家伦罗家伦 1.1.一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征 服的精神。服的精神。 2.2.人生在世，不
21、要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因 生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。 3.3.最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰；他是超越个人的祸福观念的。最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰；他是超越个人的祸福观念的。 生前的利害不足萦其心，生后的赏罚也不在其念。生前的利害不足萦其心，生后的赏罚也不在其念。 4.4.知识就是力量。而且这种力量如此之大，凡是物质的力量透不进去的知识就是力量。而且这种力量如此之大，凡是物质的力量透不进去的 地方，知识的力量可以先透进去。知识的力量透过去之后，物质的
22、力量，地方，知识的力量可以先透进去。知识的力量透过去之后，物质的力量， 就会跟着透过去。就会跟着透过去。 点评：罗家伦是点评：罗家伦是“五四运动五四运动”学生领袖之一。学生领袖之一。 五四运动中，亲笔起草了唯一的印刷传单北京学界全体宣言，提出五四运动中，亲笔起草了唯一的印刷传单北京学界全体宣言，提出 了了“外争国权，内除国贼外争国权，内除国贼”的口号。他第一个提出的口号。他第一个提出“五四运动五四运动”这个名这个名 词，一直沿用至今。罗家伦曾担任过清华大学校长，南京大学校长，一词，一直沿用至今。罗家伦曾担任过清华大学校长，南京大学校长，一 生以从政、教育为主。南京大学今天的校训生以从政、教育为
23、主。南京大学今天的校训“诚、朴、雄、伟诚、朴、雄、伟”，也是，也是 由罗家伦所提出。由罗家伦所提出。 追本溯源，奋斗才是青春的最好选择追本溯源，奋斗才是青春的最好选择 “脱发秃头年轻人”“90后踏入中年”“97年油腻男”“佛系 青年”“积极废人”“低欲望动物”一段时间来，网络上 兴起一股青年自嘲、颓废、丧气、焦虑之风，有人以传播这些 消极亚文化为能事，更多的人则受其熏染沉溺其中不能自拔， 于是本该活力四射的年轻人变成了死气沉沉、不愿奋斗的“青 年大叔”、变成了丧失成功欲的“丧系青年”。【以问题开篇， 是不是觉得相当熟悉？当材料中涉及一些负面现象时，我们可 以把问题或者负面现象置于段首，为下面的
24、分析做铺垫。本段 提及了当下青年群体中流行的“丧文化”，其实也是毒鸡汤。 治疗这种“丧”病的解药就是奋斗】 青年时期正处于价值观形塑的关键一程，好比人生大厦奠基时刻。无论什么样 的青春场景，脚踏实地、奋斗实干，都是创造出彩人生的根本途径。【论点】 一些人炒作焦虑情绪和颓废文化的做法必须批判，但许多青年人轻易被这些消 极亚文化捕获，照见的是更深层次的社会共性问题。【作者旗帜鲜明的道出了 自己对丧文化的反感】为什么有些青年的锐气、冲劲、创意在慢慢流失？当代 青年遭遇的困扰比前辈们更大、更难克服吗？怎样看待压力和焦虑？【这些问 题也是时代之问，没有哪一代人的青春是容易的。刻意夸大困难和焦虑，不仅 是
25、一种逃避，也是一种不想奋斗的懒惰心理】只要思考清楚这些问题，就不难 发现，所谓的“佛系”“低欲”“焦虑”，往往都夸大其词，往往都狐假虎威； 【经历的多了，会发现很多困难都是“纸老虎”】也会更加明白，惟有奋斗才 是青春的最好选择。【段尾强调论点】 【本段详细分析当代青年人的优势，进一步论证“夸大困难实在没有必要”】 要看到，一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的使命。新时代青年，出生 在改革开放年代，成长于互联网浪潮，坐拥父辈辛苦打拼积攒下的奋斗红利， 背靠国家从富起来到强起来的时代红利。这些都是新时代青年奋斗出彩的优势， 这些优势远大于工作生活中的种种困难。【现实优势分析】抓住这些优势乘势 而
26、上，闯开事业新局，创造新的功绩，是当代青年的责任。谁也不要忽视这些 优势，被那些消极亚文化一叶障目不见泰山。谁也不要把这些优势当成“躺 赢”“啃老”“佛系”的资本，守着已有成果不思进取。坐享其成者必然为其 成所累，贪图安逸者必然为安逸所困，【哲理性表述可以直接积累，强调不能 躺在功劳簿上睡大觉、贪图安逸】这个道理经年不变。 【本段也是在论证“为什么不要沉湎于丧文化”，但在大作文中，建议不要把 一个论点分成好几个段落来说，放在一段说清楚；让文章结构更紧凑】也要看 清，青春的腰板，不应该被许多夸大其词的“压力”和“焦虑”所折服。【这 种写法可以积累】有百岁之童，也有三岁之翁。健全的心智、平和的心态
27、，是 一个人成熟的标志，也是一个人有所成就的根基。动不动就被小情绪、小困难、 亚文化打败，显然不是一个有志青年应有的气质。有焦虑、有痛感、有挫折不 一定就是坏事，学会正确地面对焦虑、纾解痛感、战胜挫折，学会在战胜焦虑、 战胜颓废中战胜自己，青春的翅膀才会越来越坚强，成功的绊脚石才会变成垫 脚石。【这是面对困难的正确心态；要善于把困难作为成功的起飞点】更何况， 许多所谓的“压力”和“焦虑”，不过是一些别有意图者拿来吓唬人的“纸老 虎”。 【本段在上述论证的基础上，阐述了为什么要奋斗。青春是人的一生中最有活 力的阶段，本来就应该在风雨、困难挫折中经受磨砺，去“墩墩苗”，去丰富 自己的阅历，实现自己
28、的人生价值】更要看懂，奋斗是纾解焦虑、克服失落、 战胜怠惰的最好法宝。没有哪一代人的青春是容易的。社会飞速发展，生活节 奏越来越快，工作学习要求越来越高，各种生活的压力、工作的焦虑、成功的 渴求，堆积成当代青年的“青春烦恼”。青春不是用来挥霍的，不是用来虚耗 的，而是用来闯关过隘、在磨砺中成长的。青年时代选择了奋斗选择了成长， 选择奋斗就选择了收获。无论任何时候，无论发展到什么阶段，青年人的奋斗 精神都不能丢。只要有一颗奋发进取之心，常砥砺刻苦奋斗之行，面朝大海总 会春暖花开。【坚持奋斗下去，成功只会迟到，但不会缺席】 无奋斗，不青春。从“少年强则国强，少年进步则国 进步”，到“青年好像早上八、九点钟的太阳，希望 寄托在你们身上”，再到“爱国、励志、求真、力 行”，奋斗不懈、自强不息是青春的不变主题。奋斗 寄托着国家和民族对青年的无限期望，奋斗也是青年 人成就个人梦想、实现个人幸福的最好选择【奋斗的 意义，这句话可以直接积累】，幸福都是奋斗出来的。 谢谢观看谢谢观看
